(فوائد الرقى والرؤى العامة للجميع )

📖 من الكتب المناسبة للدعاء في يوم عرفة : وهو كتاب نافع جمع الأدعية والأذكار المأثورة، مما يعين المسلم على اغتنام يوم عرفة بالإلحاح في الدعاء، وكثرة الذكر، وحضور القلب، والافتقار إلى الله تعالى. 🌿 🖊️ تأليف الشيخ العلامة: عبد المحسن بن حمد العبَّاد البدر حفظه الله ورعاه .

العين والحسد تصيب الجمادات : نعم العين والحسد تصيب الجمادات .. لمن ينكرون الأحاديث : عن سهل بن حنيف - رضي الله عنه -عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : " اذا رأى احدكم من اخيه او من نفسه او من ماله ما يعجبه فليبركه فان العين حق رواه احمد - قوله اذا رأى احدكم من اخيه او من نفسه او من ماله ما يعجبه اي في هيئته او في ملبسه او في مركبه او في مسكنه او نحو ذلك قوله : فليبركه اي ليقل : اللهم بارك لي او لفلان ويذكر الشيء الذي اعجبه قوله فان العين حق اي الاصابة بالعين حق فاذا رأى الانسان ما يعجبه فليبركه ليدعو لنفسه او ليدعو لهذا الشيء الذي عنده او عند غيره بالبركة بان يبارك الله تبارك وتعالى فيه واذا بورك له فيه لم تؤثر فيه العين باذن الله وهذا يفيد ان الدعاء بالبركة باذن الله يقاوم العين ويدفعها فيقاوم قدر الله بقدر الله . يُرشد الحديث النبوي : عن سهل بن حنيف -رضي الله عنه - إلى علاج العين بالدعاء بالبركة .. (قول: اللهم بارك فيه) عند رؤية ما يُعجب في النفس، أو المال، أو الأهل، تأكيداً على أن العين حق، وأن الدعاء بالبركة يقاوم العين ويدفعها بإذن الله، فهو دفعٌ لقدرٍ بقدرٍ آخر. خلاصة الهدي النبوي: عندما يرى المسلم ما يعجبه، يجب عليه المبادرة بالدعاء بالبركة لتفادي ضرر العين، وهذا يحمي المسلم وماله، ويقاوم قدر العين بقدر الدعاء.

الهدي النبوي مع الرؤيا المكروهة

*في هذا الشهر لا تترك أحداً تعرفه إلا وأرسلت له هذا المصحف حتى يكتب لك مثل أجورهم المصحف كاملًا مع تفسيره ويتم قلب الصفحات بلمس الشاشه* http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=1_1 *اختيارالصوت* :- 🥇 *تلاوة* . 🥈 *ترجمة* . 🥉 *تفسير* . *ليس هناك أغلى منه كهدية وصدقة*

أسلام أعجمي بفضل الله ثم بسبب رؤيا رأها في منامه : الرجل ليس من نجد ولا من أهل الجنوب! ‏شامكاشنات هلنكر ، أو "عبدالله الهندي" كما اعتدنا أن نسميه. ‏قبل خمسين عاماً في مدينة غوا بالهند، خلد شامكاشنات إلى النوم بعد أن أفرط في الشرب! ‏كان في منزله وحيداً، لم يعرف أمه أو أباه، وتقول المرأة التي أرضعته أنها تبنّته من قرية أخرى! ‏رأى شامكاشنات في منامه أنه داخل المسجد النبوي "الذي لم يعرفه قبلها ولم يزره قَط" بملابسه الداخلية فقط!! والناس في أبهى حللهم مشغولون بالصلاة وقراءة القرآن. ‏ارتعد وعرف أنه ليس في مكانه الصحيح!، حاول البحث عن باب الخروج إلا أن المسجد كان بلا أبواب!! ‏سمع بعدها صوت المؤذن الذي يصفه بقوله: "لا يستطيع أحد لا في السعودية أو الهند أن يؤذن مثل ذاك الذي رأيته في منامي!" ‏انتهى المؤذن من أذانه واقترب من شامشاكنات قائلاً: هل ضللت الطريق؟ تعال أدلّك. ‏كان المؤذن يرتدي ثياباً ناصعة البياض، وبالرغم من أن النور كان يُشِع منه إلا أن شامشاكنات لم يستطع رؤية وجهه! ‏صعدا سوياً إلى المئذنة التي فتحت لهما طريقاً تملؤه الأشجار والورود، مشى بسعادة قبل أن توقظه زوجته من منامه، ليصحو حائراً مما رأى! ‏تذكّر شامشكنات صديقه المسلم "علي"، لقد كان يتعبد بنفس الطريقة التي يتعبد بها أولئك القوم، خرج من بيته قاصداً منزل علي وأبلغه برؤياه. ‏بعد وصف دقيق للمكان قال علي: لقد كُنتَ في المسجد النبوي، يبدو أنك ستذهب إلى السعودية يا صديق! ‏تجاهل شامشاكنات تفسير صاحبه وهو يقول لنفسه: لماذا قد أترك قريتي وأذهب للسعودية؟ لا شيء هناك إطلاقاً!، كما أن ديانتي الهندوسية قد لا تتناسب مع أولئك الناس! ‏مضت أشهر قبل أن يصل مندوب إحدى الشركات اليونانية التي حصلت على مناقصة أحد المشاريع في المملكة إلى قرية شامكاشنات باحثاً عن فنّيين في الكهرباء، وهي المهنة التي يتقنها هو ويحمل فيها شهادة أشبه بالدبلوم. ‏حزم أمره وتقدم للوظيفة، اجتاز الاختبارات ومرّ كل شيء بسرعة قبل أن يجد نفسه وحيداً في مدينة "ضبا" شمال غرب السعودية. ‏قضى في ضبا شهوراً قبل أن تتعطّل الكهرباء في أحد مساجد المدينة، تواصل حارس المسجد مع شامكاشنات الذي تعرّف عليه مسبقاً، حضر وأصلح العطل بدقة ومهارة عالية، سأله مؤذن المسجد: بكم؟ رفع يديه مشيراً بأنه لا يريد سوى الدعاء!! ‏وجد مؤذن المسجد فيه نواةً جيدة، فدعاه للإسلام ولم يفكّر كثيراً، فديانته الهندوسية اكتسبها بحكم البيئة لا أكثر! ‏بعد الإسلام غضِب الهندوس والمسيحيون من أبناء جاليته الذين يعملون معه في ذات المشروع، استغلّوا وجوده يوماً في موقع انشائي فحملوا الرمال بـ"شيول" ثم ألقوها عليه، في محاولة لدفنه حياً وتغطية الأمر وكأنه حادث عمل! ‏ولكن كان قدره أن يعيش. ‏انتقل إلى جدة ثمّ زار المسجد الحرام في رمضان، وبينما كان جالساً يقرأ القرآن ناداه الرجل الذي بجواره قائلاً: ‏-السلام عليكم، من أين أنت؟ ‏لم يكن يفهم العربية جيداً، كانت معه ورقة كتبها له أحد أصدقائه السعوديين فيها قصته بالعربية. ‏أخبره "إبراهيم" أن قراءته فيها الكثير من الغلط واللحن، وبدأ بتصحيح تلاوته للقرآن قبل أن يقول له: نحن موجودون هنا طوال شهر رمضان، تستطيع القدوم كل يوم لأصحح تلاوتك. ‏أصبح يزور هذا الرجل يومياً في مكانه بالحرم المكي، يتناول إفطاره معه ومع أبنائه ويصحح له تلاوته بعد ذلك. ‏عندما انتهى الشهر كتب إبراهيم عنوانه في ورقة أعطاها لـ"عبدالله محمد علي" وهو الاسم الذي اختاره شامشاكنات بعد إسلامه. ‏بعد فترة وجيزة ترك عبدالله عمله، وقرر أن يذهب إلى العنوان الذي أعطاه إياه ذلك الرجل. ‏كان مكتوباً في تلك الورقة الصغيرة: ‏محافظة الخرج - المدرسة الثانوية ‏اتجه إلى الخرج وبعد بحث ليس بالطويل وصل إلى المدرسة الثانوية الوحيدة هناك، والتقى بصاحِبه وكيل تلك المدرسة: إبراهيم القرعاوي "جَدُّ كاتب هذه السطور". ‏أخذه إبراهيم إلى منزله، وأسكنه في غرفة مُعدة للضيوف مسبقاً وساعده في أن يجد عملاً. ‏عاش عبدالله في منزل إبراهيم أربع سنوات حتى صلحت أحواله واستطاع استقدام عائلته الصغيرة والانتقال إلى منزلٍ خاصٍ به. ‏لم تنقطع علاقة عبدالله بإبراهيم وعائلته، واستمر صديقاً للعائلة حتى يومنا، يشاركها أفراحها وأحزانها، و كان يردد دائماً: "لا أهل لي، أنتم أهلي". ‏التقطت له صورة في منزلنا أثناء زيارته لنا في عيد الفطر، وكتبت التدوينة أعلاه في مدونتي التي اندثرت عام 2018 وأعيد نشرها اليوم بعد أن وصلني أن عبدالله انتقل فجر اليوم إلى جوار ربه، ودفن بين أهله وإخوته في الدين في مقبرة الثليماء. ‏لعلها تكون تخليدًا لقصة رجل مجهول في الأرض وأحسبه وربه حسيبه معروفًا في السماء. ‏رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .. نقل بتصرف يسير عن إبراهيم القرعاوي ..

طبقات المعبرين : أول من كتب بشكل مُفصّل ومنظّم عن طبقات المعبّرين (مفسري الأحلام) هو الحسن بن الحسين الخَلّال (ت 305هـ)، في كتابه المفقود "طبقات المعبرين" الذي جمع فيه أسماء ما يقرب من سبعة آلاف معبر ورتبهم في خمس عشرة طبقة ، ويعتبر هذا الكتاب أساسًا لمَن جاء بعده في هذا المجال. 

رؤيا سبب أسلام شاعر هندي قبل وفاته : الشاعر الهندي (ديلو) لم يكن مسلما لكن كان يمدح محمداً ‏ﷺ في قصائده ‏وهو على فراش المرض في آخر حياته رأى في المنام محمدا ﷺ يقول له أسلِم ، فاعتنق الإسلام قبل وفاته والحمدلله .. حامد العلي ..

ومضه : قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : ‏"مَن أحبّ أن يفتح اللهُ له قلبَه أو يُنوِّرَه ؛ ‏فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه ، وترك الذنوب ، ‏واجتناب المعاصي ، ‏ويكون له فيما بينه وبين الله خبيئةٌ من عمل ، ‏فإنه إذا فعل ذلك ؛ فتح الله عليه من العلم ما يشغلُه عن غيره". ‏{مناقب الشافعي[٢/ ١٧١]}📚. وكذلك المعبرين فهم أولى بإتباع ذلك ..

ومضه : المعبر كالجندي في الميدان والمقاتل في ساحة المعركة .. وان أختلف الزمان فسلاحه توفيق الله سبحانه وتعالى ثم فتحه وسداده جل وعلا و فراسته موهبته وتجاربه وخبراته سواء كان متعلماً مسلماً او عامي او يدين بدين غير التوحيد .. فشتان بين من جمع عدة أسلحة وحصن نفسه بشتى الدروع ووسائل الحفظ وبين من أتى للميدان او ساحة القتال لا يحمل الا سلاحاً واحداً او من جمع كل الوسائل الممكنة التي تشق له كل الصعاب .. حتماً من حمل التوحيد في قلبه وعكسته جوارحه على تصرفاته وجمع كل ما يفيده في طريقه كان للتوفيق والصواب موافقاً بعد إرادة الله سبحانه وتعالى .. و هل يقارن بغيره من الإجحاف ان يقال هم في نفس المجال وبنفس المرتبة .. نسأل الله أن يفتح علينا فتوح العارفين وان يسدد خطانا في طريق الهدى والصلاح .. ✍🏻 سوسن العطاوي ..

روي عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال: سمعت أبي يقول: كنت جالسا مع مالك بن أنس في مجلس رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذ أتاه رجل فقال: أيكم مالك بن أنس؟ قالوا: هذا. فسلم عليه واعتنقه وضمه إلى صدره وقال: لقد رأيت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - البارحة جالسا في هذا الموضع فقال: هاتوا مالكا فأوتي بك ترعد مفاصلك فقال: ليس بك بأس يا أبا عبد الله وكناك وقال: اجلس، فجلست، فقال: افتح حجرك ففتحته فملأه مسكا منثورا، وقال ضمه إليك وبثه في أمتي.قال فبكى مالك وقال: الرؤيا تسر ولا تغر، لئن صدقت رؤياك فهو العلم الذي أودعني الله. {كتاب المقدمات الممهدات - لابن رشد [ج / ٣ ص / ٤٨٥]}📚

👈 من فضائــــل طلب العِـلـم : ✍️ قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله -: "والملائكة تضـع أجنحتها رضًا لطالب العــلم ؛ المـلائكة ما تضع أجنحتها لا للملوك ولا للتجار ولا لطلاب الدنيا؛ ولا لغيـرهم؛ ولا حـتى للعُـبَّـاد ولا للصّالحين؛ حتى للمجاهدين ما تضع أجنحتها بل تضع أجنحـتها لطالب العـلم؛ هــذا تكريم من اللّه - تبارك وتعالى - لطلاب العلم؛ وتشجيع لهم؛ ولا نستبعد ذلك؛ فإن للملائكة بأمر اللّه عناية للمؤمنين". ‏‌‏{مرحبًا يا طالب العلم صـ (١١٧)} 📚

🖌قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - : ‏•الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء وإذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل. ‏فلهذا لا يجوز أن يجعل الحاكم بين الأمة في موارد النزاع إلا الكتاب والسُنّة. ‏{درء التعارض (١\١٣٣).}📚

. عجائب الأدعية المستجابة : ‏قال الإمام الشافعي " رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ " : دهمني في هذه الأيام أمرٌ امضَّني وآلمني ، ولم يطلع عليه غير الله ، فلما كان البارحة أتاني آتٍ في منامي ، فقال : يا محمد بن إدريس ، قل : ‏" اللَّهُمَّ إني لا أملك لنفسي ضَرًّا وَلا نَفعًا ، ولا مَوتًا وَلا حَياةً وَلا نُشورًا ، ولا أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني ، ولا أن أتقي إلا ما وقيتني ، اللَّهُمَّ فوفقني لما تُحب وترضى من القول والعمل في عافية " ‏ فلما أن أصبحتُ أعدتُ ذلك ، فلما مـرَّ جُلُّ النهار أعطاني الله طلبي ، وسهَّل الخلاص مما كنت فيه . فعليكم بهذه الدعوات فلا تغفلوا عنها . ‏ــــــــــــ ‏ {كتاب : المختار لابن الأثير ( 4 / 323 ، 324 )}📚 ‏

" الاستئناس بالرؤى " يعني استخدام الرؤى الصالحة كعامل مساعد لزيادة الاطمئنان والتشجيع، وليس كدليل شرعي ملزم. فهو يعني الاسترشاد بالرؤيا التي توافق حجة شرعية صحيحة لتعزيز الثقة، وتكون بمثابة بشرى أو تنبيه. ولا يجوز الاعتماد عليها كدليل شرعي لإثبات حكم أو مخالفة نص شرعي.  معنى الاستئناس بالرؤى الاستئناس لغةً: يعني الأنس والسكون، وضد الوحشة، كما يدل على الطمأنينة. الاستئناس اصطلاحًا: هو أن تكون الرؤيا الصالحة مؤنسة لقلب صاحبها، أو لغيره ممن يثق به. الرؤيا الصالحة: هي بشرى من الله، وتأتي في سياق الإيمان والتقوى.  ضوابط الاستئناس بالرؤى الموافقة للشريعة: يجب أن تتفق الرؤيا مع الشريعة الإسلامية، وإلا كانت من الشيطان أو حديث نفس. ليست حجة شرعية: لا يجوز اعتبار الرؤيا حجة شرعية أو مصدرًا من مصادر التشريع. التأويل: يجب أن يكون تأويلها صحيحًا ومبنيًا على قواعد الشرع. العرض على العالم: لا بأس من عرض الرؤيا على عالم ناصح ليستعين بها. عدم الالتزام بها: لا يلزم صاحب الرؤيا بالعمل بمضمونها، كما أنه لا يلزم بها غيره.  أمثلة على الاستئناس بالرؤى ليلة القدر: استئنس الصحابة برؤى بعضهم في ليلة القدر، لتأكيد كونها في السبع الأواخر من رمضان. متعة الحج: استأنس ابن عباس برؤيا توافق قوله بصحة متعة الحج، لما وافقت دليلًا شرعيًا صحيحًا.