Marvin T. Neumann

[Zwischen Oberschlesien und Jungeuropa] Mein Interview mit der polnisch-schlesischen Plattform Festōng ist online. Es geht um AfD & Konfederacja, Deutschland & Polen … und um O.S. Mój wywiad dla polsko-śląskiej platformy Festōng jest już dostępny online. Chodzi o AfD i Konfederację, Niemcy i Polskę … i Górny Śląsk. Hier die polnische Variante. Eine englische Fassung folgt! Grüße in die Runde. ___ // folgt dem kaiser

🟥 Vortragsabend mit Nils Wegner Zum Semesterende widmeten wir uns einem Thema, das sowohl im popkulturell-humoristischen als auch im politisch-diskursiven Bereich angesiedelt ist. Dazu luden wir Nils Wegner zu einem Vortragsabend nach Wien ein. Der Autor präsentierte seine Analysen und Recherchen, die er in seinem Kaplaken "Incel" niedergeschrieben hat. Was genau sind Incels? Ist man überhaupt noch ein Incel, wenn man freiwillig auf sexuelle Kontakte verzichtet? Warum wird das Phänomen in den Medien oft mit der politischen Rechten in Verbindung gebracht? Diese und weitere Fragen wurden im Laufe des Abends ausgiebig diskutiert. 👉 Du möchtest das nächste Mal mit dabei sein oder dich bei der Aktion 451 einbringen? Wir heißen alle weiteren Interessenten (Studenten und U35) herzlich willkommen! Melde dich unter: [email protected] (Gib bei der Mail gleich bitte deinen Telegramnamen an) 💻 Unsere Seite

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UK election results coming in and they mark a radical shift. UK has a first past the post system so zero seats was never a literal possibility. But this is a massive collapse in support for the Conservatives and that has some serious implications. As we pointed out years ago, the centre-right is a rudder that stabilizes the system. Conservatism provides inertial force holding back real change. It consolidates the victories of the left, and sanctions them with the stamp of "tradition". Conservatism also acts as a scapegoat to be blamed for the ills of liberalism, which can only be cured by moving further to the left. As conservatism goes, so goes liberalism. The collapse of the Conservative party is the collapse of this stabilizing force. Normal British people will see this as a move to the left. In reality, it is a hard rightward shift in British politics necessitated by the incompetence of the left, and the continued rise of the far right. The Conservative party is a political NPC with no will or force of its own. It is essentially a mask for the left. Now that the mask is falling apart, the real political force has had to move sharply to the right—Labour is trying to purge its radical wing (though this will probably fail). Labour has moved to the right because it has been forced to. If UK politics results in too much Labour hegemony, it will become impossible to conceal the one-party state nature of UK politics, and this will undermine democracy. At that point radical politics will truly begin. Labour must walk a fine line between placating its radical power base and breaking democracy in the eyes of every British person. What looks like a win for the left to many, is really a profound crisis.

[Partei und Vorfeld revisited] Die neue Diskussion rund um „Partei und Vorfeld“, ausgelöst durch den AfD-Bundesparteitag, ist richtig und wichtig. Sie bietet die Gelegenheit, den eigenen Standpunkt zu aktualisieren und Klarheiten zu schaffen, wo Unklarheiten entstanden. Meine Notizen zu einer aktuellen Debatte sind nun hier verfügbar. Grüße in die Runde. ___ // folgt dem kaiser

Wenn Marvin T. Neumann für uns in die Tastatur haut, dann wird es eigentlich immer kontrovers. So auch dieses Mal. Ein Rundumschlag: Innen- vs. Außenpolitik? »Ami go home« = Remigration? 🤌🏻 Hier kostenfrei lesen: https://podcast.jungeuropa.de/der-hegemon-und-die-demografie/

Meine Rede zur Aktuellen Stunde zum Mord in Bad Oeynhausen❗️ https://youtu.be/SZsU03NKWcs

"Liberalism comes from the Roman god Liber and means debauchery" is a take that has been circulating in the radical right for a few weeks now. It's one of those things that sounds right but it's etymologically inaccurate. https://x.com/keithwoodsyt/status/1807157023588434238?s=46 Really, the truth is much more sinister. Latin libertas is indeed related to the Roman god Liber, who is the god of growth and vegetation. It's also related to the Latin word for "children" (liberi), the German and Old Slavic words for people (Leute, ljudu), the Gothic and Sanskrit words for "grow" (liudan, rudh-), and others. Libertas, ancient Roman "liberty", draws on the common theme between vegetation, growth, and folkhood; it is a metaphor to describe a common stock or breed. This is the ORIGINAL sense, which can be traced back to the Proto-Indo-Europeans. For an archaic Roman, to be "free" meant PRECISELY THE OPPOSITE of what it later came to mean. It did not mean "do what you feel like", to be "free" meant rather to be bound and circumscribed by one's group membership. To be free meant precisely to be constrained. It meant to be part of a folkhood. Later in Roman history, we get structural conflict that set the underclasses against the patriciate class. The term libertas (meaning essentially, "our guy") was repurposed to mean its exact opposite. Now it meant "unconstrained", "free" as we now know it (something similar happened with the Germanic term free). It is important to understand that this is a late and illegitimate inversion of the term, much in the same way "gay" now no longer means "happy", but something ugly. In the modern age, revolutionary liberals attempted to give their anti-traditionalism some ancient precedent and seized upon the term libertas, not knowing any of this. There are some important takeaways here: 1) Whenever you see a term's meaning completely inverted, you can infer revolution. This is an incredibly useful rule of thumb. 2) The whole "we wuz ancient liberals" thing is based on historical illiteracy. There was never a time where freedom (as we know it today) was prized by Europeans, except when their civilizations were falling apart. 3) The original sense of "freedom" is folkhood. You are only free in that you are part of a tribe, and this sense of freedom means the opposite of what that word means today. To be a free man means to belong to a group, to be unable to leave it, to be bound by its laws and customs, and to see the outsider as the opposite of the liberi—which is the servus, or slave.

Cohn-Bendit schrieb schon kurz nach dem Mauerfall, dass durch eine sukzessive Liberalisierung des Staatsbürgerrechts klar gemacht werden müsse, »daß die Zukunft Deutschlands multikulturell sein wird« und damit auch »die Überwindung der nationalstaatlichen Selbstidentifikation« der BRD folgen würde. Diese angestrebte multikulturelle Gesellschaft auf vormals deutschem Boden werde, das wusste er schon 1991, »hart, schnell, grausam und wenig solidarisch« sein und sie »hat die Tendenz, in eine Vielfalt von Gruppen und Gemeinschaften auseinanderzustreben und ihren Zusammenhalt sowie die Verbindlichkeit ihrer Werte einzubüßen« – in ihr sei »vielmehr — erst recht dann, wenn sich wirklich fremde Kulturkreise begegnen — der Konflikt auf Dauer gestellt«. Das habe man aber hinzunehmen, denn dies sei die einzig kongruente, moderne Verwirklichung der »liberalen, republikanischen Prinzipien eines weltoffenen Staates«. Drei Jahrzehnte später setzen die Grünen die entsprechende Formalisierung des Staatsbürgerrechts durch.

Benedikt Kaiser hat die »Zeit« gerockt »Wenn man Benedikt Kaiser gegenübersitzt, fällt es nicht ganz leicht, seine oft martialischen Töne mit einem unbeirrt freundlichen, humorvollen und irgendwie nerdigen Auftreten in Einklang zu bringen.« So heißt es über Kaiser in der neuen »Zeit«-Ausgabe. Die Autorin Mariam Lau scheint unseren Autoren zu kennen. Natürlich will auch sie nicht auf Belehrungen und antifaschistischen Sound verzichten. Geschenkt! Wir erwarten nichts und geben alles. Wer nicht nur über Kaiser lesen will, sondern direkt etwas von ihm, sollte zu seinem jüngsten Band »Die Konvergenz der Krisen« greifen. Denn darin werden alle aktuellen Zeit- und Streitfragen erörtert: Volk und Bevölkerung, Nation und Europa, Partei und Vorfeld, Strategie und Weltanschauung – Freund und Feind werden durch die Lektüre klüger. Also: Wer will eins der letzten 50 Exemplare aus unserem Bestand? Hier bestellen: https://www.jungeuropa.de/jungeuropa/317/die-konvergenz-der-krisen?number=978-3-948145-24-8