الموسوعة العلمية السلفية

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: «كان قول موسى في السفينة وفي الغلام لله، وكان قوله في الجدار لنفسه لطلب شيء من الدنيا فكان سبب الفراق. وقال أرباب المعاني: هذه الأمثلة التي وقعت لموسى مع الخضر حجة على موسى وإعجاله، وذلك أنه لما أنكر خرق السفينة نودي: يا موسى أين كان تدبيرك هذا وأنت في التابوت مطروحا في اليم؟ فلما أنكر قتل الغلام قيل له: أين إنكارك هذا من وكز القبطي وقضائك عليه؟ فلما أنكر إقامة الجدار نودي أين هذا من رفعك الحجر لبنات شعيب دون أجرة؟». -البحر المحيط لأبي حيان.

«قال في المحصول: لم يوجب الله تعالى على النساء ‌فهم ‌الخطاب وإنما أوجب عليهن استفتاء العلماء، ووافقه على ذلك جماعة من العلماء. قال المؤلف: وهذا غير متجه، بل النساء مأمورات بالعلم والعمل كالرجال، فلا ينبغي أن نقول: المطلوب منهن العمل فقط دون العلم، بل المطلوب منهن العلم والعمل؛ لأنهن كالرجال في جميع أحكام الشريعة إلا ما خصه الدليل، فإن في النساء العاجز عن ‌فهم ‌الخطاب كما إن في الرجال العاجز عن ‌فهم ‌الخطاب، وفي النساء الذكي للفهم كما إن في الرجال الذكي للفهم، وغاية ما في الباب أن العجز فيهن أكثر من الرجال». «رفع النقاب عن تنقيح الشهاب» (4/ 370).

💎💎💎💎 مسائل مهمة في أحكام فقهية يجهلها كثير من الناس. 🔴 مسألة: ( ٨ ) تضافرت الأدلة على مشروعية الاستنشاق والاستنثار في الوضوء 🔵 ففي حديث حمران مولى عثمان والذي فيه صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثم تمضمض واستنشق واستنثر" 📚 متفق عليه. 🔵 وفي حديث عبدالله بن زيد قال : "فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات" 📚 .متفق عليه. 🔵 وفي حديث لقيط بن صبرة: "  وبالغ فى الاستنشاق إلا أن تكون صائما " 📚 رواه أصحاب السنن الأربع والدارمي وغيرهم. 🔴 وصححه الألباني 📚 في المشكاة برقم: ٤٠٥. 📚 وصحيح الجامع برقم: ٩٢٧. 💥 ويعتبر الاستنشاق والاستنثار واجبا لعموم آية الوضوء وفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. 🔵 وقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} المائدة - من الآية: ٦ . 🔴 والمضمضة والاستنشاق من الوجه وهو المشهور عند أحمد ومذهب ابن أبي ليلى وإسحاق بن راهويه ✍ والذي عليه الأئمة الشوكاني الألباني والوادعي وابن باز وابن عثيمين وغيرهم رحمهم الله. ✒ قال الشوكاني 📚 في "السيل الجرار" ( ج ١ / ٥١ ) "أقول: القول بالوجوب هو الحق لأن الله سبحانه قد أمر في كتابه العزيز بغسل الوجه ومحل المضمضة والاستنشاق من جملة الوجه. وقد ثبت مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك في كل وضوء ورواه جميع من روى وضوءه صلى الله عليه وسلم وبين صفته فأفاد ذلك أن غسل الوجه المأمور به في القرآن هو مع المضمضة والاستنشاق. وأيضا قد ورد الأمر بالاستنشاق والاستنثار في أحاديث صحيحة ... "أ.هـــ ✒وقال العلامة ابن باز رحمه الله 📚 كما في فتاوى نور على الدرب ( ج ٥ / ١٩٦ ) "فلا يصلح غسل الوجه إلا بالمضمضة والاستنشاق ولو مرة واحدة، والأفضل ثلاث مرات، فالذي لم يستنشق ولم يتمضمض، وضوؤه غير صحيح، يعيده من أوله"أ.هـــ 📚 وفي فتوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله 📑  الفتوى رقم: ١٣٤٠٥. " الاستنشاق واجب في الوضوء لما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بقوله: «من توضأ فليستنثر ». وقوله: « من توضأ فليستنشق » ومن لم يستنشق فوضوءه غير صحيح"أ.هــــ 📚 فتاوى الجنة الدائمة ( ج ٥ / ٢٢٥ ) ✒وقال العلامة العثيمين 📚 كما في فتاوى نور على الدرب "يجب أن يلاحظ أن المضمضة والاستنشاق واجبان في الوضوء وواجبان في الغسل لابد منهما"أ.هـــ 🔴 مسألة: (  ٩ ) في الاستجمار .. الاستجمار: هو استعمال الحجارة لقطع الأذى الخارج من أحد السبيلين. 🔵 وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ومن استجمر فليوتر" 📚 متفق عليه. 🔴 والوتر يُعني به الفرد أن يستجمر حتى يذهب أثر النجاسة بثلاث أحجار أو خمس أو سبع. ✍ وفي هذا مشروعية الاستجمار. 🔵 وجاء من حديث ﺃﻧﺲ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺨﻼء ﻓﺄﺣﻤﻞ ﺃﻧﺎ ﻭﻏﻼﻡ ﺇﺩاﻭﺓ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻭﻋﻨﺰﺓ ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎء" 📚 متفق عليه. ✍ وفي هذا مشروعية الاستنجاء. 🔴 ﻭقد ﻛﺎﻥ النبي صَلَّى الله عليه وسلم ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺗﺎﺭﺓ ﻭيستجمر ﺑﺎﻷﺣﺠﺎﺭ ﺗﺎﺭﺓ كما في صحيح البخاري. 🔴 مسألة: ( ١٠ ) فيما ينهى عنه في باب الاستنجاء. 🔵 عن ﺳﻠﻤﺎﻥ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: " ﻧﻬﺎﻧﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻟﻐﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺑﻮﻝ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻲ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺮﺟﻴﻊ ﺃﻭ ﺑﻌﻈﻢ" 📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ. 🔵 ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺠﻮا ﺑﺎﻟﺮﻭﺙ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻌﻈﺎﻡ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺯاﺩ ﺇﺧﻮاﻧﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ». 📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ✍ ﺇﻻ ﺃن النسائي ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ: «ﺇﺧﻮاﻧﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ» 🔴 وصححه الألباني 📚 في المشكاة برقم: ٣٥٠. 📚 وصحيح الجامع برقم: ٧٣٢٥. ✍ والروث هو الرجيع الذي ذكر في الحديث السابق. 🔴 مسألة: ( ١١ ) في غسل اليدين بعد الاستيقاظ من النوم. 🔵 عن ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻼ ﻳﻐﻤﺲ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ اﻹﻧﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ثلاثا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﻦ ﺑﺎﺗﺖ ﻳﺪﻩ» 📚 متفق عليه. 🔴 وغسل اليدين ثلاثا يكون بعد كل استيقاظ من النوم وهذا الذي ذهب إليه الشافعي والجمهور إلى أنه بعد كل نوم من ليل أو نهار لعموم قوله " من نومه" 🔵 قوله "فإنه لايدري أين باتت يده" والبيتوتة غالبا لا تكون إلا في الليل وهذا اللفظ محمول على مجرى الغالب. 🔵 كذلك أيضا: قوله: "فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء" ✍ إن قال قائل سيضع على يديه رداء أو كيسا فيقال حتى وإن وضعت عليها ذلك فإنه لاتزال مخاطبا بالحديث . والله ولي التوفيق. ✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد •------------------------• 📚 الدروس العلمية https://t.me/almyh 💐💐💐

💥قلة العلم وضعف الصبر مصيبة💥 ▪️قال شــيخ الإسلام ‌ ابن تيمية⁩ رحمه ﷲ : ‏" إنًَنا في زمن تمـوج فيه الفتن، وتتلاحق فيه النَّوازل والمـحن، وعامَّة الفتن سببها أمران، قلَّة العـلم،وضعـف الصـبر" ‏📗‌  مجموع الفتاوىٰ⁩ (5/127) 🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔶️ ↙️رابط القناة على تلجرام: https://t.me/aibntaymia77 ↙️رابط القناة على واتساب: https://chat.whatsapp.com/KpddPi6Tmde7Juy04k9Um https://t.me/alganah12

لماذا ابن تيمية ‼️⁉️ ما من مبتدع في دين الله إلا وتراه يبغض شيخ الإسلام ابن تيمية ، أتدرون لماذا؟! لأنه قد رمى كل مبتدع بسهم من كنانتهِ رحمه الله تعالى. - ألف كتاب (منهاج السُنة النبوية ) في نقض كلام الشيعة والقدرية. - وألف كتاب (الحُجج النقلية والعقلية فيما ينافي الإسلام من بدع الجهمية والصوفية ) في الرد على الجهمية والصوفية. - ألف كتاب (الجواب الباهر في زُوار المقابر) في الرد على الصوفية القبورية . - وألف كتاب (الإستقامة) في الرد على الصوفية أيضاً . - وألف كتاب ( الإستغاثة -المعروف بكتاب الرد على البكري- ) في الرد على البكري والصوفية عموما. - وألف كتاب (قاعدة في التوسل والوسيلة) في الرد على الصوفية القبورية أيضا. - وألف كتاب (الفتوى الحموية) في الرد على الأشاعرة . - وألف كتاب (بيان تلبيس الجهمية) في الرد على الرازي الأشعري . - وألف كتاب (درء تعارض العقل النقل) في نقض أُصول المعتزلة وأفارخهم الأشاعرة فيما يتعلق بتقديم العقل على النص . - وألف كتاب (ﺍﻹﺧﻨﺎﺋﻴﺔ) في الرد على ﺍﻹﺧﻨﺎﺋﻲ - بل ألف حتى في الرد على النصاري كتاب (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح). رحم الله الإمام الهُمام شيخ الإسلام أحمد بن تيمية https://t.me/aibntaymia77

فتاوى قبل الدرس ليلة الثلاثاء 26 ذو الحجة 1445 هجرية السؤال الأول: في المستشفى تحديد مواعيد، فلو اعطى مالًا لأحد الموظفين أو العساكر فيخرجوا له الموعد سريعا، لوجود فتنة النساء وضياع الوقت، فما الحكم في ذلك؟ السؤال الثاني: صيام يوم الخميس منفردًا عن يوم الاثنين دائمًا، بحيث أَنَّه ما ذُكر في كتب الفقه، فضل صيام يوم الخميس السؤال الثالث: يُوضع أكل في المسجد للمعتكفين والمصلين للتراويح، هل له أجر، ولو كان أغلبهم أغنياء؟ وهل يجزئ من الزكاة إعطائهم الطعام. السؤال الرابع: حديث: «والغرق له أجر شهيدين» ما الجمع بينه وبين حديث:" له أجر شهيد" السؤال الخامس: ما الحكم في تفقيع الأصابع في الصلاة السؤال السادس: إذا مرضت الشاة ومكثت يومًا أو يومين وأشرفت على الموت، هل يجوز ذبحها حتى لا تعذب؟ أم يتركها حتى تموت. السؤال السابع: هل الجن سيحشرون على صورهم، أم على صورة أدم عليه السلام السؤال الثامن: المرأة اليتيمة إذا كانت متخاصمة مع أعمامها، وهم أيضًا يقولون: لا دخل لهم بها، وتريد الزواج، فهل تنتقل الولاية في تزويجها إلى عم أبيها الأب، مع وجود أعمامها السؤال التاسع: أناس يبيعون العنب قبل الزبيب حيلة لمنع الزكاة، فما الحكم في ذلك السؤال العاشر: غَيْرَةُ ‌سَعْدٍ، هل أقره النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على القتل لما قال:" لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ"، أم أَنَّه على الغَيْرَةِ فقط. السؤال الحادي عشر: إذا رفض الزوج طلاق زوجته، فكيف تكون مخالعتها له؟ هل برد المهر وتعتبر مخالعة؟ أم بالتلفظ؟ وهل يصح الخلع بعدم حضور الزوج السؤال الثاني عشر: هل يجوز الزواج بالكتابية المشركة التي تقول:" عيسى هو الله، أو إِنَّ المسيح ثالث ثلاثة، وكيف بقوله تعالى:﴿ وَلا تَنكِحُوا المُشْرِكَاتِ ﴾ السؤال الثالث عشر: ما أقلُ حَدٍ للإيلاء، لأَنَّه جاءَ في قولهِ تعالى﴿ لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾[البقرة:226]، وحديث:" آلَى ‌مِنْ ‌نِسَائِهِ ‌شَهْرًا "، وهل له حدٌ؟ السؤال الرابع عشر: حديث ابْنِ مَسْعُودٍ، وفيه:" ... ثُمَّ سِرْنَا فَسَمِعْتُ صَوْتًا ‌وَتَذَمُّرًا _ وفيه_ عَلَى مَنْ كَانَ صَوْتُهُ وَتَذَمُّرُهُ؟ فَقَالَ: عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَتَذَمَّرُ". السؤال: ماذا يقصد بالتذمر؟ السؤال الخامس عشر: حلف شخص أَنَّه سيعطيني مالًا وأنا لا أريده، ثم أخذته منه وتملكته ذلك الوقت، ثم رددت إليه المال في نفس الوقت، وقلت: هذا المال هدية لك، هل هذا صواب؟ أم أَنَّها حيلة؟ وهل الحالف يعتبر حانِثا السؤال السادس عشر والأخير: إذا ألزمت الدولة الناس بالجمارك، فهل من يلزم بذلك وهو مكره، أجر على المال الذي اعطاه، ويكون المال الذي أخذوه عليه إذا احتسبه في ميزان حسناته. فضيلة الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله ليلة الثلاثاء ٢٦ ذو الحجة 1445هجرية مسجد إبراهيم بشحوح سيئون https://sh-yahia.net/show_sound_14776.html ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من حمود الثوابي

مقتطف طيب ننصح بسماعه بعنوان من أسباب ضعف الإستقامة لشيخنا المبارك أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله

( الإجابات على أسئلة الأحلام والمنامات) السؤال الثامن والعشرون هل تفسر الرؤيا منفصلة الرموز؟ لشيخنا المبارك أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الله الفيديو على الرابط التالي / ⬇️⬇️ https://t.me/mnamk/3565 /تنشر الفيديوهات بروابطها والدال على الخير كفاعله /.

( الإجابات على أسئلة الأحلام والمنامات) السؤال السابع والعشرون يقول السائل : لايجوز للمعبر ان يخفي التعبير إلا لمصلحة؟ لشيخنا المبارك أبي المنذر عمار الحوباني حفظه الفيديو على الرابط التالي / ⬇️⬇️ https://t.me/mnamk/3564 /تنشر الفيديوهات بروابطها والدال على الخير كفاعله /.