وأشرقت الأرض بنور ربها....

بارك الله فيك وحفظكم الرحمن .

ماشاء الله تبارك الرحمن تلاوة طيبة

قال ابن الجوزي رحمه الله: وسمعته يقول " يعني الوزير ابن هبيرة  " في قوله تعالى: {لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَٰهُ حُطَٰمًا } [الواقعة :٦٥]. {لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَٰهُ أُجَاجًا} [الواقعة :٧٠]. قال: تأملت دخول اللام وخروجها، فرأيت المعنى: أن اللام تقع للاستقبال، تقول: لأضربنك، أي: فيما بعد، لا في الحال، والمعنى: {أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ * أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزارعون * لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً} [الواقعة : ٦٣-٦٥]. أي: في مستقبل الزمان إذا تم فاستحصد، وذلك أشد العذاب؛ لأنها حالة انتهاء تعب الزراع، واجتماع الدين عليه، لرجاء القضاء بعد الحصاد، مع فراغ البيوت من الأقوات. وأما في الماء: فقال: {لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَٰهُ أُجَاجًا } [الواقعة :٧٠]. أي الآن؛ لأنا لو أخرنا ذلك لشرب العطشان، وادخر منه الإنسان. ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ١٥٠-١٥١).

قال الله تعالى : {وَإِذَا السَّمَآءُ كُشِطَتْ} (التكوير: ١١) . قال أبوعبدالله القرطبي رحمه الله: الْكَشْطُ: قلع عن شدة التزاق، فالسماء تكشط كما يكشط الجلد عن الكبش وغيره . وقيل: تطوى كما قال تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} [الأنبياء: ١٠٤] فكأن المعنى: قلعت فطويت. والله أعلم. الجامع لأحكام القرآن (١٠٦/٢٢). قال الأزهري رحمه الله: قَالَ الْفراء: يَعْنِي نُزعت فطُويتْ،… وَقَالَ الزَّجاج: معنى كُشِطَتْ وقُشِطَتْ: قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ. وَقَالَ اللَّيْث: الكَشْطُ: رَفْعُكَ شَيْئا عَن شَيْءٍ قد غطاهُ وغَشِيهُ من فوقِه، كَمَا يُقْشَطُ الجِلْدُ عَن السَّنامِ وَعَن المسلوخةِ. تهذيب اللغة (٧/١٠).

👈🏽 فَضْلُ الدُّعَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (2732) بِظَهْرِ الغَيْبِ : أي في غَيْبَةِ الأخِ، وفي سِرِّه؛ لأنَّه أَبْلَغُ في الإِخلاصِ . إِلَّا قال المَلَكُ : المُوكَّلُ به : (ولَك) أَيُّها الدَّاعي، (بِمِثْلِ) ذلك، أي : بِمِثْلِ ما دَعوْتَ لأَخيكَ . ▪️عَنْ صَفْوَانَ قَالَ : قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ، وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَتْ : أَتُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ. قَالَتْ : فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (2733)

يقول أحد الصالحين : لا تفكر كثيراً، بل استغفر كثيراً، فالله يفتح بالإستغفار أبواباً لا تُفتح بالتفكير استغفرالله العظيم واتوب إليه .

{ إنّهم فِتية } .. هل تُدرك ماذا يَعني { إنَّهم فِتية } .. بإنّ التّوكيد ؛ التي تُنبّهك أنّهم أدمَنوا العِشق لله ، وقد كان الأصلُ أن يُراودهم الهَوى ! كان الأصلُ .. أن يَظلّوا في دوّامة صوت الجَسد .. وأن تَسحقهم أثقال الشّهوة .. لكنّهم رابطوا على البُزوغ لا على المَحاق ! { إنّهم فِتية } .. انبَعث فيهم حُلم الانعتاق .. تلاقوا على تَطهير دِمائهم من أحلام الغُواية .. وتوهّجوا في وقعِ أقدام العُبور ! جَعلوا بينهم وبين الانكسار حِجاباً .. وسكبَوا لله الشّبابا .. فانحفَرت في أعمارهم { ثلَاثمائة سِنين وازدَادوا تِسْعا } .. مَدّها الله مَدّاً .. إذْ أن الله يَجزي بالحسنة عَشر أمثالها .. شَبابٌ .. كتب القُرآن أعمارهم تاريخاً مِن السّقيا ! { إنّهم فِتية } .. وكان ذلك يَكفي ؛ كي يَقِفوا مُحايدين على عَتبات التّردُّد .. تَجذبهم شَهوة الطِّين ، ويَصغُون لصوتِ الرّغبة في عروقهم ، ويتوزّعون على خارطةِ الدُّنيا بِلَذّاتها ! كيفَ انتَعل هَؤلاء الفِتية خِفافهم وانطلقوا خفافاً !! كيف انغمَروا في عَتمة الدُّجى راحلين !! وكيف كانوا يَنزعون عن النّهار بقيّة الّليل !! { فِتية } .. سَهِروا على الحقيقة ؛ يحرُسونها من اغتيالِ العابثين .. فرَزقهم الله نوماً صاحبَتهم فيه نونُ المعيّة ، وكان الله بذاته يتولّى أمر { نُقلِّبهم ذاتَ اليَمين وذاتَ الشِّمال } .. بنونِ الجَلال والكَمال .. التي إذا آوَت عبداً ؛ جعلَت له مِن الكهف مأوى .. حتَّى تَقِف الشّمس مُرتعشة تَزاور عنهم .. كأنّها تخشى أن يَسبق منها شُعاع ؛ فَيرقظ المُعجزة قبل الآوان ! { إنّهم فِتية } .. وكان كلّ فتَى نسيجَ وحده ! هل تفهم ما معنى ذلك .. مَعنى أن تقبِض على تَفرُّدك ؛ فلا تأذَن للتّشوّه أن يكتُبك ! هل تفهم معنى .. أن تُصرّ أن لا تكون رقماً .. وتظلّ إنساناً مُختلفاً له قياماً طويلاً ! هل تَفهم .. لماذا رحلَوا الى الكهف .. الى حُلم فوق الواقع .. الى شُبهة أمل ! تأمل معي أنهم كانوا { فِتية } .. لم يملكوا إلا الانسحاب من المُستنقع ؛ كي يظلّ المِسك في الثّياب رغم تَراكم العَفن في كلّ مكان ! إذ ما اصعَب أن تصيد وُجودك .. أن تلمّ ذرّاتك كنور منتثِر هنا و هناك .. تَجمعه ثمّ تنفُخه في الأرواح المُتآكلة مِن حولك .. تُرَمِّم به الانهيارات العَميقة التي صَنعها الطّوفان ! وتِلك وحدَها ؛ بُطولة ! بُطولة .. أن لا تأذَن للرّيح أن تُبعثِرك ! بُطولة .. أن تهمِس بِحُروف المطر رغم الجَفاف ! بُطولة .. أن تطوُف وحدَك بكعبة الأفكار ؛ والنّاس غرقى في الطّواف حول ذَواتهم ! بُطولة .. أن لا تُغنّي أغنية الجُموع الضّالة .. وتظلّ تُرتّل كلمات السّماء ولو كنتَ وحدك ! بطولة .. أن تُخبّىء خُضرة الرُّوح فيك ؛ حتّى يأتي أوانُ المَطر ! بطولة .. أن تكون فتىً تصنعُ مَع أشباه روحك أمة ؛ يُسميها القرآن { فِتية } .. كتَبوا انتصار الثّبات على التّهميش ، وأصرُّوا على البقاء .. فصاروا لنا وصيّة كلّ جُمعة ! { إنّهم فِتية } .. هكذا كان الوَصف .. وكان الوصف هنا رسالة قرآنية تقول لنا .. لا تأذَنوا لِمرَدة الّليل أن تُطفىء ناصِية الفَهم فِيكم .. حتّى لو كُنْتُمْ فِتية في وَزنِ القِلّة !

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون