﮼ئیسلام

ئەنەسی کوڕی مالیڪ ڕەزاو ڕەحمەتی خودای لێبێت فەرمووۍ: هێشتا دەستەڪانمان نەتەڪاندبوو لە ناشتنی پێغەمبەرﷺ هەستمان ڪرد دڵەڪانمان گۆڕا. 📚[صحيح السيرة النبوية] (۷۲۹) #PP🖤

‏﷽ يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ ﴿١﴾ قُمِ اللَّيلَ إِلّا قَليلًا ﴿٢﴾ نِصفَهُ أَوِ انقُص مِنهُ قَليلًا ﴿٣﴾ أَو زِد عَلَيهِ وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرتيلًا ﴿٤﴾ إِنّا سَنُلقي عَلَيكَ قَولًا ثَقيلًا ﴿٥﴾ #PP🖤

أبو الحسن الأشعري لە ساڵی ٢٦٠ ڪۆچی لەدایك بووە و ٤٠ دانە ساڵی ژیانی موعتەزیلە بووە! گەر خاتری بگرین و هەر لە لەدایڪبوونیەوە حسابی بڪەین تا ساڵی ٣٠٠ ڪۆچی موعتەزیلە بووە و پاشان تەوبەی ڪردووە لە ئیعتیزال و بەرەو ڪوفری ئەشعەریەت چووە! ڪورت و پوخت ١٠ ساڵی پێغەمبەرایەتی لە پێش ڪۆچ و ١٣ ساڵی پێغەمبەرایەتی لەدوای ڪۆچ و ٣٠ ساڵی خیلافەتی ڕاشیدین و هەتاوەڪو ٣٠٠ ساڵی سەرەتای ئیسلام و ئەوەی ڪە پێی ئەوترێت پێشینی ڕاست و چاك ـی ئوممەت! هیچیان نەبوونە تەئریخ بۆ ئیسلام! بەڵام ئەشعەریت بووە تەئریخ بۆ ئیسلام و گەر لایبدەیت ئیسلام و تەئریخەڪەی ڪەلێنی تێ ئەڪەوێت!!

السلام علیڪم نەخۆشێك هەیە لەم ڕۆژانە عەمەلیاتێڪی گەورەی بۆ ئەڪرێت و وەزعی خراپە، لە دووعاڪانتان بێبەشی مەڪەن🤲🏻

بە ڪۆی ١٠ #وانەی تایبەت بەئەشاعیرە و ٦ #وانەی تایبەت بە ٦ ڪۆمەڵی تری گومڕا ڪۆتایی بە زنجیرە پۆستی #گرووپە_گومڕاڪان... هات... إِنْ شَاءَ اللّٰه سوودتان لێبینیبێت و ئازادن لەبڵاوڪردنەوەی و باشتریشە گەر بیڪەن! بۆ گەیاندنی ڕەخنە وپێشنیارەڪانتان🔽 @islamChannelraxnabot والحمدُ للە رَبِّ العَالمینَ، وصلاتُه على خير خلقه مُحمد خَاتم النّبيين، وآله وأصحابه، وأزواجه، والتَّابعين -رضي️ اللّٰه عنهم- أجمعین.

#عیبادەتە_گاڵتەجاڕییەڪانۍ_ئەشعەرۍ_قِلَة_الدِین : 💥ئەشعەرۍ هەروەڪ چۆن لە عەقیدەدا دەست بەتاڵ بووە بە هەمان شێوە لە عیبادەتدا خاڵۍ بووە ، بگرە ڪەسێڪ بووە زۆر سووڪانە تەماشاۍ عیبادەتۍ ڪردووە ، هەتا ئەو ئاستەۍ بەلایەوە گرنگ نەبووە بێ دەست نوێژ نوێژۍ ڪردووە! ✹ٲَبو ٳِسماعیل الٲَنصارۍ الھروۍ دەڵێت : لە یحیۍ ڪوڕۍ عمار ـم بیست دەیوت : لە زاهر ڪوڕۍ علۍ ـم بیست ڪە ئیمامۍ موسڵمانان بوو دەیوت : لە درزێڪۍ دەرگاوە بینیم ٲبو حسن الٲشعرۍ میزۍ ڪرد و تارەتۍ نەگرت ، دواتر ڪاتۍ نوێژ هات بێ ئەوەۍ دەست نوێژ بگرێ هەستا نوێژۍ ڪرد ، پێم ووت : دەست نوێژت نییە ، ووتۍ : دەست نوێژم هەیە.☟ 🔸قال الھروي : سمعت یحیۍ بن عمار ، یقول : سمعت زاهر بن ٲحمد وڪان للمسلمین ٳمامًا یقول : نظرت في صِیرِ الباب ، فرٲیت ٲبا الحسن الٲشعري یبول في البالوعة! فدخلتُ علیە ، فحانت الصلاة ، فقام یُصلي وما ڪان استنجۍ ، ولا تمسح ، ولاتوضٲ ، فذڪرت الوضوء ، فقال : لستُ بمُحدثٍ. 📚 ذم الڪلام وٲهلە للھروي | ۱۲٦٤ 🍁ٲَبو علي زاهر بن ٲَحمد بن محمد بن عیسۍ السَّرخَسي ، ساڵۍ ❪389❫ هجرۍ وەفاتۍ ڪردووە. ✹ٲَبو ٳِسماعیل الھروي الٲَنصارۍ دەڵێت : لە منصور ڪوڕۍ ٳسماعیل ـم بیست دەیوت : لە زاهر ـم بیست دەیوت : ئەشعەرۍ خەوت بوو لە ڪاتۍ قەیلولە منیش لە ژێر پێیدا بازنەیەڪم ڪێشا ، دواۍ ❪6❫ ڕۆژ بینیم هێشتا ڕەشایۍ نوسینەڪەۍ پێوە مابوو نەۍ شۆرۍ بوو.☟ 🔸قال الھروي : سمعت منصور بن ٳسماعیل الفقیھ ، یقول : سمعت زاهرًا یقول : دَوَّرتُ في ٲخمص الٲشعري بالنقشِ دائرةً وهو قائِل ، فرٲیتُ السَّواد بعد سِتًّ لم یَغسِلَەُ! 📚 ذم الڪلام وٲهلە للھروي | ۱۲٦٥ ➥ڪابرا ئەگەر نوێژڪەر بووایە چۆن دواۍ شەش ڕۆژ هێشتا نوسراوۍ ژێر پێۍ دەما ، لە ڪاتێڪدا ئیماندار لە شەوو ڕۆژێڪدا بە لایەنۍ ڪەمەوە پێنج جار دەست نوێژ دەگرێ. ✹ٲَبا الفضل ڪوڕۍ البقال دەڵێت : بیستم ٲَبا علۍ ڪوڕۍ جامع دەیوت : ❪20❫ ساڵ ڕەفیقایەتۍ ئەشعەرۍ ـم ڪرد قەت نەمبینۍ نوێژ بڪات. وە جارێڪیان ڕۆژۍ جەژن بوو لە بەصڕە پێڪەوە چووین بۆ موصەلا بۆ نوێژۍ جەژن ، ڪاتێڪ گەیشتینە چۆڵەوانییەڪ چوویە ناو ڪەلاوەیەڪ و میزۍ ڪرد و دەست نوێژۍ نەگرتەوە ، پێم ووت : ئاوت بۆ نەهێنم دەست نوێژ بگریتەوە ، ئەو ڕێگایە هەمووۍ ئاو بوو هەموو قەومێڪ ئاویان لابوو. ووتۍ : نەخێر پێویست ناڪات ، میزۍ جەژن قەیناڪا. ڪاتێڪ گەیشتینە موصەلا نوێژۍ ڪرد بە بێ دەست نوێژ. ٲبو علۍ جامع دەڵێت : ڪاتێڪ لە نوێژ گەڕامەوە وازم لێۍ هێنا جارێڪۍ تر نەگەڕامەوە بۆ لاۍ ، هەرچیشم لێوەۍ نوسیبوو دڕاندم ، بۆ عیلم پەیوەندیم ڪرد بە خەڵڪۍ ترەوە.☟ 🔸قال ٲبو علي الٲهوازي : سمعت ٲخي ٲبا الحسن ٲحمد بن علي یقول : سمعت القاضي ابن صخر یقول : سمعت عمي ٲبا محمد بن صخر یقول : سمعت ٲبا الفضل بن البقال یقول : سمعت ٲبا علي بن جامع وٲڪرِم بە یقول : صحبتُ الٲشعري عشرین سنة ما رٲیتە مُصَلِّیًا قطُّ. ولقد صَحِبتُە في یوم عيدٍ ٳِلۍ المُصَلَّۍ بالبصرة ، فلمَّا بلغنا ٳِلۍ الخراب دَخَل وَبَالَ وخرج ولم یَمَسَّ ماءً ، فقلت : ٲَما تٲخُذُ لڪ ما تتوضَّٲ بە ، والطریق ڪلە ماء فما یخلو مِن قومٍ معھم ماء ٲَو بارد. فقال لِي : لا ، بُوَیْلَة العید لا بُدَّ منھا. فلمَّا وصلنا ٳِلۍ المُصَلَّۍ صَلَّۍ علۍ غیر وضوء. قال ٲَبو علي بن جامع : فَلَمَّا رجعتُ ترڪتُە ، وخرَّقتُ جمیعَ ما ڪتبتُە عنە ، ولم ٲَرجع ٳِلیە ، وَلَزِمتُ غیرَە. 📚 مثالب ابن ٲبي البشر | صـ : ۱۲ ✹ٲَبو ٳِسماعیل الٲَنصارۍ الھروۍ دەڵێت : ئەشاعیرە بە سابت ڪردنۍ صیفات دەڵێن تەشبیھ و شوبھاندن ، ڕەخنە لە قورئان دەگرن و عەیبدارۍ دەڪەن ، وە ڕەسول اللە ﷺ بە گومڕا دەزانن "ئەمە ئیلزام ڪردنیانە ، چونڪە ئەوان صیفات ڕەد دەڪەنەوە ، لە ڪاتێڪدا لە قورئان و حدیث صیفات جێگیر ڪراوە" ، لە ناویاندا پیاوێڪۍ وەرع موتەقۍ نابینۍ ، وە ڪەسێڪیان نابینۍ شەریعەت بە گەورە تەماشا بڪات ، ڕێز لە قورئان بگرێ ، وە حدیث بەرز  ڕابگرێ.☟ 🔸وسَمُّوا الٳثبات تشبیھًا ، فعابوا القرآن ، وضللوا الرسول ﷺ ، فلا تڪادُ ترۍ منھم رجلًا ورِعًا ، ولا للشریعة مُعَظمًا ، ولا للقرآن مُحترمًا ، ولا للحدیث مُوقِرًا. 📚 ذم الڪلام وٲهله للھروي | صـ : ۳٦۱ ✹ٲَبو علۍ الٲَهوازۍ دەڵێت : وە ئەشعەرۍ بەردەوام ئەم شار و ئەو شار دەگەڕا ، هیچ ڪەسێڪ عەقیدە و قەولەڪانۍ قبوڵ نە دەڪرد ، وە حاڵۍ هەروەڪ خۆۍ بوو بەرز و بە نرخ نە دەبوو ، وە ڪەسێڪۍ نە ناسراو بوو لاۍ خەڵڪ قبوڵ ڪراو نەبوو ، وە لە ژێر باڵ و سایەۍ موسڵماناندا هیچ شڪۆیەڪۍ نەبوو ، وە لاۍ زانایانیش پێشوازۍ لێڪراو نەبوو.☟ 🔸قال ٲبو علي الٲهوازي : ولم یزل الٲشعري یسیر في البلاد ، ولا یُقبل قولە ، ولا یرتفع حالە ، وهو مخمول غیر مقبول ، لا یَجْد في بلاد الٳسلام مقرًّا ، ولا ڪنف المسلمین عزًّا ، ولا في العلماء ٳقبالًا علیە. 📚 مثالب ابن ٲبي البشر لٲبي علي الٲهوازي | صـ : ۱۸ #داخڪردنۍ_چاوۍ_ئەشعەرۍ_و_ئەشعەرییەڪان #ڪۆتایی.

#گرووپە_گومڕاڪان... #وانەی شانزەهەم #ڪۆتایی...

نجد کوێیە و چۆن وەسف کراوە. پێغەمبەری خوا ﷺ فەرموویەتی: ◽️خوای پەروەدگار بەرەکەت بخەیتە شام و یەمەنەوە یەکێک لەوێدا بوو وتی ئەی پێغەمبەری خوا ﷺ ئەی بۆ (نجد) واتە : (عێراق) ئەویش فەرمووی: هەرچی فیتنە و بومەلەرزە هەیە لەوێوە سەر هەڵدەدات شاخی شەیتان لەوێوە سەردەردێنێت. 📚[الحلية] (6/133-باللفظ العراق)     (حکم حدیث/صحیح) ◽️ ٳبن حجر العسقلاني لە شەرحی وشەی (نجد) لە فەرموودەکەدا دەڵێ : مەبەست پێی شارەکانی عێراق و بیابانەکەیەتی. 📚[فتح الباري] (ج13/ص47) ◽️وە دەڵێ : سەرەتای فیتنەکان کەسەری هەڵدا لە ڕۆژهەڵاتدا لە عێراقەوە بوو.. 📚[فتح الباري] (ج13/ص16) #PP🖤

تا تێڪەڵ بوون ڕوو نەدات و جوان بیبینن بۆیە ئەم ڪورتەیەم ڪرد بە بەشێك!! خۆی ئەم بابەتە بە ٣ پۆست ڪراوە بەلام تاوەڪوو بێزارڪەر نەبێت بۆتان من ڪردوومەتە بەشی ڪورتتر!! بۆیە ئێستا بەم شێوەیە #وانەی حەوتەم و هەشتەم و نۆیەم پۆستی یەڪەمە #وانەی دەیەم و یانزەهەم پۆستی دووەمە #وانەی دوانزەهەم و سیانزەهەم و چواردەهەم و پانزەهەم ڪە ئەم پۆستەیە و شانزەهەم ڪە پۆستی دوای ئەمە و ڪۆتا وانەیە! پۆستی سێهەمی بابەتی ئەشاعیرەن! لە ڕەسمەڪەش ڪە دای ئەنێم لەسەرەتای وانەڪە دائەنرێت، تیایەتی نووسەری بابەت خۆی دیزاینی بەو جۆرە بۆ ئامادەڪردووە و هەمان دیزاینی ئەوم بەڪارهێناوەتەوە!! بیخوێننەوە تەنها یەك پۆستی تر ماوە إِنْ شَاءَ اللّٰه ئەم پۆستەی ڪۆتایی ڪەمەر شڪێن ئەبێت بۆ شوێن ڪەوتووانی ئەشعەری و بەرگریڪارانی... بارك️ اللّٰه فیڪم

🔗 لە پۆستۍ یەڪەمدا ئاماژەمان بەوەدا ڪە ئەشعەرۍ بەس شارەزایۍ لە ڪەلامۍ موعتەزیلە و پەڪخستنۍ صیفاتدا هەبووە ، شارەزاۍ علومەڪانۍ ترۍ دین نەبووە ، بۆیە پێم باش بوو دوو قەولۍ ترۍ لەو جۆرە بھێنم لەسەرۍ. ✹ٳِبن تیمیة دەڵێت : ئەشعەرۍ و شوێنڪەوتەڪانیشۍ لە ڪێبەڪانیاندا نابینۍ ڕبوبیەتۍ اللە و زیندوو بوونەوە سابت بڪەن ، ئەوانەشۍ شوێنیان ڪەوتوون بە هەمان شێوە ، وەڪ قاضۍ ٲَبۍ یعلۍ و ٳِبن عقیل و ٳِبن الزاغونۍ و غیرۍ ئەوانیش.☟ 🔸قال ٳِبن تیمیة : والٲشعري نفسە وٲتباعە ، لیس في ڪتبھم ٳثبات الربوبیة ولا المعاد ، وڪذالڪ من سلڪ سبیلھم في‌ ٲدلتھم من ٲتباع الفقھاء ، ڪالقاضي ٲبي یعلۍ ، وابن عقیل ، وابن الزاغوني وغیرهم. 📚 ڪتاب النبوات لابن تیمیة | صـ : ۱٦٥ ✹ٳِبن المبرد دەڵێت : ڪوانێ ئەقوالۍ ئەشعەرۍ لە دیندا؟ ڪامەیە ووتەۍ دەربارەۍ طھارە پاڪو خاوێنۍ ، نوێژ ، ڕۆژوو ، حەج ، نیڪاح ، ڪڕین و فرۆشتن؟ ئەمە شتێڪە هیچ ڪەسێڪ نەیبینیوە قەت ، ووتەۍ ئەو تەنھا ڪەلامۍ موعتەزیلە ـیە ٳِنا للە وٳِنا ٳِلیە راجعون ، چۆن دەڪرێ ڪەسانێڪ ڪە خۆیان بە ئەهلۍ عیلم دەزانن بە ڕەواۍ دەبینن ڪەسێڪ بە ئیمام بزانن لە ڪاتێڪدا لە هەموو ژیانیدا ووتەیەڪۍ نییە لە بابەتەڪانۍ پاڪو خاوێنۍ ، نوێژ ، ڕۆژوو ، حەج؟!☟ 🔸قال ٳبن المبْرد : ٲین ٲقوال الٲشعري في الدین؟ ٲین ڪلامە في الطھارة ، والصلاة ، والصوم ، والحج ، والبیع والنڪاح؟ هذا ٲمر لم یرە ٲحد قَطّ ، ٳنما ڪلامە في علم الڪلام فقط ، فٳنا للە وٳنا ٳلیە راجعون ، ڪیف یَحِلُّ لمن یُنسب ٳلۍ العلم ٲن یجعل من لم یُعرف له ڪلام في مسٲلة‌ قط من ٲئمة الدین؟! 📚 جمع الجیوش والدساڪر لابن المبْرد | صـ : ۷۰ #ماویەتی...