تاریخ ملل

به نظر می‌رسد جامعه کرد جنوبی تا پیش از نوروز امسال نسبت به پخش تصاویر رقص و شادی زنان بسیار محافظه کارتر از کردهای شمالی بوده و تصاویری که با اطمینان از رضایت مردم در فضای مجازی پخش می‌شود بسیار کم است. در معدود فیلم‌های پخش شده، پوشش زنان ایل کلهر اینگونه است و با توجه به جستجوهای مجازی، کردهای جنوبی نیز تا حدی زیادی نزدیک به همین لباس را می‌پوشند . با سنجش میان این لباس با لباسی که در فیلم های پخش شده نمایش داده می‌شود ، می‌بینیم تا چه حد فرهنگ مناطق کردجنوبی خودخواسته حذف شده است. @iranban_kord

اما در ویدئویی که از رقص جشن نوروز ایلام ایل خزل در صفحات مجازی پخش شده و گفته می‌شود با جمعیت بیش از ۶۴ هزار نفر برگزار شده بزرگترین آسمیلیه شدگی کردهای جنوبی را می‌توان دید که در این فیلم حتی یک نفر با لباس کردهای جنوبی چه مرد و چه زن دیده نمی‌شود. در جامعه ای ایلیاتی و زن ستیز که دختر به دنیا آمدن تهدید شرافت قبیله است بالا ترین مرحله ارزش بودگی یک دختر در مرد شدن است و مردانه پوشی اگر چه یک کنش سیاسی در احترام گذاشتن به گروه های تجزیه‌طلب کردی است اما مولود جامعه ای ایلیاتی، زن ستیز و چپ گراست است که زن را مرد می‌خواهد. @iranban_kord

گیلان غرب یکی دیگر از شهرهای کرمانشاه و مسکن ایل کلهر است که در مراسم رقص نوروزی این شهر نیز هیچ اثری از پوشش سنتی و آهنگ به زبان کلهری دیده نشد. نوروز امسال ایل کلهر از نظر پاسداشت سنت لباس و زبان بسیار کم توان و بی فروغ ظاهر شد البته ممکن است خانم هایی لباس کلهری پوشیده باشند و این تصاویر عامدانه سانسور شده باشند که این مسئله حتی از ترجیح مردم به سورانی پوشی و آسمیلیه شدن هم ناراحت کننده تر است چون نشان از نظم آهنین و شدت تبلیغات برای آسمیلیه قبایلی دارد که از نظر تبلیغات ضعیف تر هستند و خود مردم آن ایل از لباس و فرهنگ خود خجالت می‌کشند و می‌خواهند در فرهنگی که سیطره تبلیغی دارد هضم شوند. @iranban_kord

مراسم رقص نوروزی ایل ارکوازی که در جنوب ایلام سکونت دارند نیز بدون موزیک. لباس کردی جنوبی همراه با آزادی پوشش و رقص مختلط برگزار شد. اکثریت غریب به اتفاق زنان و مردان این ایل با لباس آشوری_سورانی رقصیدند و اثری از فرهنگ کردی جنوبی چه در موسیقی و چه لباس دیده نشد . @iranban_kord

در مراسم رقص نوروزی که در آبدانان استان ایلام برگزار شد موسیقی و لباس برگزار کنندگان سورانی بود و باز هم لباس و فرهنگ کردهای ایلامی به هیچ عنوان دیده نمی‌شد. آنگونه که به نظر می‌رسد مراسم در یک سالن ورزشی و آزادانه و بدون هیچ محدودیتی از نظر حجاب و رقص برگزار شده و از خانم های حاضر در فیلم با پوشش کردی حتی یک نفر هم لباس ایلامی به تن ندارد و همگی لباس مردانه سورانی پوشیده‌اند! @iranban_kord

در جشن نوروزی ایل سیه سیه از ایلات کرمانشاهی با وجود غلبه کامل لباس آشوری _سورانی و مدل های مکریانی و همچنین موسیقی سورانی تا حدودی پوشش کردهای جنوبی دیده می‌شد. اما نکته جالب توجه برای من این بود که برخی از خانم ها و آقایان این مراسم لباس امروزی که همه ایرانیان می‌پوشند به تن داشتند! یعنی درست کاری که زبان میانجی فارسی برای جلوگیری از هضم گورانی زبانان در کرمانشاه می‌کند لباس معمولی ایرانی ها که کردها با آن فارسی می‌گویند نیز همین کار را کرده و باعث شده هنوز بخشی از ایل سیه سیه لباس معمولی خود را بپوشند و آسمیلیه پوششی افراد این ایل تا حدودی ناکام بماند! البته نگاه من شاید ساده انگارانه باشد و اصلی ترین محرک مردم ایل سیه پایبندی بیشتر آنان به سنت های اجدادیشان باشد. در هر صورت نوروز امسال می‌توانست تنوع و کثرت زبان رقص و پوشش کردها و احترام به همه آنها را نشان دهد که چنین نشد. @iranban_kord

در مراسم رقص نوروزی امسال انبوه پرچم و نقشه های تجزیه طلبانه بر گردن و لباس کردها جلب توجه می‌کرد (البته برای فارسها جلب توجه نمی‌کند ) تصاحب و مانور بیش از حد روی چفیه که یک پوشش عربی است هم از مناطق شمالی کردنشین آغاز شد که موج این تصاحب به جنوبی ترین مناطق کردنشین هم رسید. @iranban_kord

در مراسم رقص نوروزی شهر کارزان از توابع استان ایلام که از جنوبی ترین مناطق کردنشین و تابع فرهنگ کردی جنوبی است لباس مردانه میانرودانی که کمتر از صد سال است که کردی شده کاربرد ندارد اما در تصاویر منتشر شده از نوروز این منطقه عموم زنان و دختران در این فیلم‌ها با لباس مردانه سورانی و بعضا جلیقه چریکی و با چفیه و بدون حجاب رقصیدند. آهنگ های این مراسم و کلیپ ها نیز همگی سورانی بوده و پوشش کردهای جنوبی دیده نمی‌شد. به نظر می‌رسد که کار پوشش کردی جنوبی تمام است و با ورود انبوه واژگان تازه ساخت سورانی به کردی جنوبی به زودی زبان کردهای جنوبی هم به سرنوشت لباس آنان دچار شده و کردها با خیال آسوده تر تمرکز خود را روی لرها و گویشوران فارسی حوزه خلیج فارس خواهند گذاشت چناچه از نوروز امسال این روند آغاز شده است. @iranban_kord

مراسم رقص نوروزی شهر ایوان غرب که در استان کرمانشاه واقع است و باشندگان آنرا مردم ایل کلهر تشکیل می‌دهند. پوشش مردان کلهر که با سایر ایرانیان مشترک بوده به مرور از بین رفته است اما لباس سورانی در میان آنها چند سالی است که رونق گرفته اما بر اساس جستجو در پیج های اینستاگرامی پوشش سنتی بانوان کلهر با سماجت به حیات خود ادامه می‌دهد اما در این مراسم تقریبا هیچ زنی از پوشش سنتی کلهرها استفاده نکرده بلکه حتی بسیاری از خانم ها به جز لباس سنندجی زنانه از پوشش مردانه سورانی استفاده کرده بودند! @iranban_kord

لباس خانم های مراسم نوروز ایلام در بهترین حالت لباس کردی سنندجی و عراقی بود و و حتی شمار خانم های مردانه پوش سورانی بسیار بیشتر از زنانه پوش های سورانی بوده است و لباس سنتی مردان کرد ایلامی چه مردانه و چه زنانه هیچ نمودی نداشت . به نظر می‌رسد کار لباس های ایلات کرد جنوبی هم مانند لباس گورانی تمام است و تحت هژمونی شبکه های مجازی و ملیت سازی کردی به زودی منحصر به زنان و مردان مسن خواهد شد و با مرگ این نسل به خاطره ها خواهد پیوست و یکدست سازی پوشش کردها انجام شده است. @iranban_kord