(الشيخ الدكتور عبدالفتاح اليافعي)

الحلقة 43 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ قوال الإمام البيهقي ( ت 458 ) في الاعتقاد والهداية للبيهقي 1/117 : ( وفي الجملة يجب أن يعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ولا استقرار في مكان ولا مماسة لشيء من خلقه لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين بائن من جميع خلقه وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان وأن مجيئه ليس بحركة وأن نزوله ليس بنقلة وأن نفسه ليس بجسم وأن وجهه ليس بصورة وأن يده ليست بجارحة وأن عينه ليست بحدقة وإنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها ونفينا عنها التكييف فقد قال ( ليس كمثله شيء ) وقال ( ولم يكن له كفوا أحد ) وقال ( هل تعلم له سميا )) اه وقال في الشعب 1/112 : ( فصل في معرفة الله عز وجل ومعرفة صفاته وأسمائه : حقيقة المعرفة أن تعرفه موجودا قديما لم يزل ولا يفنى ، أحدا ، صمدا ، شيئا ، واحدا لا يتصور في الوهم ، ولا يتبعض ، ولا يتجزأ ، ليس بجوهر ، ولا عرض ، ولا جسم ، قائما بنفسه ، مستغنيا عن غيره ، حيا ، قادرا ، عالما ، مريدا ، سميعا ، بصيرا ، متكلما ، له الحياة ، والقدرة ، والعلم ، والإرادة ، والسمع ، والبصر ، والكلام ، لم يزل ولا يزال هو بهذه الصفات ، ولا يشبه شيء منها شيئا من صفات المصنوعات ولا يقال فيها : أنها هو ولا غيره ، ولا هي هو وغيره . ولا يقال أنها تفارقه ، أو تجاوزه أو تخالفه ، أو توافقه أو تحله ، بل هي نعوت له أزلية ، وصفات له أبدية تقوم به ، موجودة بوجوده ، دائمة بدوامه ، ليست بأعراض ولا بأغيار ، ولا حالة في أعضاء ، غير مكيفة بالتصور في الأذهان ، ولا مقدورة بالتمثيل في الأوهام ، فقدرته تعم المقدورات ، وعلمه يعم المعلومات ، وإرادته تعم المرادات . لا يكون إلا ما يريد ، ولا يريد ما لا يكون ، وهو المتعالي عن الحدود والجهات ، والأقطار ، والغايات ، المستغني عن الأماكن والأزمان ، لا تناله الحاجات ، ولا تمسه المنافع والمضرات ، ولا تلحقه اللذات ، ولا الدواعي ، ولا الشهوات ، ولا يجوز عليه شيء مما جاز على المحدثات ، فدل على حدوثها . ومعناه أنه لا يجوز عليه الحركة ولا السكون ، والاجتماع والافتراق ، والمحاذاة والمقابلة ، والمماسة والمجاورة ، ولا قيام شيء حادث به ، ولا بطلان صفة أزلية عنه . ولا يصح عليه العدم . ويستحيل أن يكون له ولد ، أو زوجة ، أو شريك ، قادر على إماتة كل حي غيره ، ويجوز منه إفناء كل شيء غيره ، وإعادته الأجسام بعده ، وخلق أمثالها من غير قصر على حد . قادر على كل شيء يتوهم على الانفراد حدوثه ، له الملك ، وله الحكم . كل ما أنعم به بفضل منه ، وكل ما أكرمه عدل منه ، لا يجوز عليه جور ولا يصح منه ظلم ) اه وفي أقاويل الثقات لمرعي الكرمي ص 155 : ( قال البيهقي : المتقدمون من هذه الأمة لم يفسروا ما ورد من الآي والأخبار في هذا الباب مع اعتقادهم بأجمعهم أن الله واحد لا يجوز عليه التبعيض قال : وذهب بعض أهل النظر إلى أن اليمين يراد به اليد واليد لله صفة بلا جارحة فكل موضع ذكرت فيه من الكتاب أو السنة فالمراد بذكرها تعلقها بالمكان المذكور معها من الطي والأخذ والقبض والبسط والقبول والإنفاق وغير ذلك تعلق الصفة الذاتية بمقتضاه من غير مباشرة ولا مماسة وليس في ذلك تشبيه بحال . وهذا مذهب الحنابلة ) اه كلام الكرمي •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

هذا سبب ما حل بالأمة!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

سوء الأخلاق باسم الدين د. عبدالفتاح قديش اليافعي

✅‏تابع قناة: 💥(الْخَادِم بِمِدْرَاسِ الْحَنَابِلَةِ) ✅في واتساب (💫قناة تعنى بنشر: 📗(مسائل شرعية وقطوف ومقالات وإرشادات وصوتيات وكتب وبحوث) لفضيلة الشيخ/ صَالِح بْن مُحَمَّدٍ الْأَسْمَرِيّ حفظه الله ونفع به💫) ✅رابط المتابعة للقناة في واتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaeOTTgJUM2aF4bNka25         ✅انشر تؤجر✅

✅‏تابع قناة: *💥الحكم العطائية💥* ✅في واتساب (💫كل يوم حكمة من حكم ابن عطاء الله السكندري رحمه الله💫) ✅رابط المتابعة للقناة في واتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaMQRdTGU3BPDkrAOJ3r         ✅انشر تؤجر✅

❇️ تكبيرات العيد بالصيغة الكاملة ❇️بصوت السيد إبراهيم بن الشيخ أبي بكر ❇️مكررة 100 مرة ❇️في ملف واحد مدته أربع ساعات وعشرون دقيقة ❇️رابط الملف 👇 https://t.me/majalis_aldhikr_walmadayih/29635

خيرٌ للمرأة ألا ترى الرجال وألا يراها الرجال د. عبدالفتاح قديش اليافعي

ثلاث لا تتركها ابدا مهما كان!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

الحلقة 42 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ قول الإمام بن بطال المالكي شارح البخاري ( ت 449 ) قال في شرحه على البخاري 1/417: ( ومعنى قول عائشة : (الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات) أدرك سمعه الأصوات، لا أنه اتسع سمعه لها؛ لأن الموصوف بالسعة يَصِحَّ وصفه بالضيق بدلاً منه، والوصفان جميعاً من صفات الأجسام ) اه وفي فتح الباري 13/345 : ( وقال بن بطال تضمنت ترجمة الباب ( أي قول البخاري كتاب التوحيد ) أن الله ليس بجسم لأن الجسم مركب من أشياء مؤلفة وذلك يرد على الجهمية في زعمهم انه جسم كذا وجدت فيه ولعله أراد ان يقول المشبهة واما الجهمية فلم يختلف أحد ممن صنف في المقالات انهم ينفون الصفات حتى نسبوا إلى التعطيل ) اه وفي فتح الباري 13/398 : ( وقال بن بطال لا يحمل ذكر الأصبع على الجارحة بل يحمل على انه صفة من صفات الذات لا تكيف ولا تحدد ) اه وفي فتح الباري (13/ 416) : ( غرض البخاري في هذا الباب الرد على الجهمية المجسمة في تعلقها بهذه الظواهر، وقد تقرر أن الله ليس بجسم فلا يحتاج إلى مكان يستقر فيه، فقد كان ولا مكان، وإنما أضاف المعارج إليه إضافة تشريف، ومعنى الارتفاع إليه اعتلاؤه- أي تعاليه- مع تنزيهه عن المكان ) اه وفي الفتح أيضا 13/390 : ( قال بن بطال احتجت المجسمة بهذا الحديث وقالوا في قوله وأشار بيده إلى عينه دلالة على ان عينه كسائر الأعين وتعقب باستحالة الجسمية عليه لأن الجسم حادث وهو قديم فدل على ان المراد نفي النقص عنه انتهى ) اه وفي الفتح أيضا 13/406 : ( قال بن بطال فأما قول المعتزلة فإنه فاسد لأنه لم يزل قاهرا غالبا مستوليا وقوله ثم استوى يقتضي افتتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن ولازم تأويلهم انه كان مغالبا فيه فاستولى عليه بقهر من غالبه وهذا منتف عن الله سبحانه واما قول المجسمة ففاسد أيضا لأن الاستقرار من صفات الأجسام ويلزم منه الحلول والتناهي وهو محال في حق الله تعالى ولائق بالمخلوقات لقوله تعالى ( فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك ) وقوله ( لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه ) قال : واما تفسير استوى علا فهو صحيح وهو المذهب الحق وقول أهل السنة لأن الله سبحانه وصف نفسه بالعلي وقال سبحانه وتعالى عما يشركون وهي صفة من صفات الذات واما من فسره أرتفع ففيه نظر لأنه لم يصف به نفسه ) اه •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة