زهراء

-

﴿إِنّا قَد أوحِيَ إِلَينا أَنَّ العَذابَ﴾

﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾

" إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ"

-

(ولاتِحسِبَنَّ اللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّٰلِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَٰرُ)

‏{رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ} .

استغفرو فلا تعِلمون كم ذنب سيّغفر .

-

-

قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما بالُ العُقلاء فقراء؟ فقال: "إنّ عقلَ الرجلِ محسوبٌ عليه مِن الرزق!". . إحياء علوم الدين _ الغزالي 📚

شرح أحد فتيان الصحابة -وهو جندب بن عبد الله- مركزية التزكية في مدرسة المصطفى ﷺ فقال: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا به إيمانا) أخرجه الدارمي (1/86). ومعنى "حزاورة": أي قاربنا سنّ البلوغ. وفي قول جندب هذا فوائد، منها: 1. أن الإيمان يُتعلّم. 2. أن تعلم الإيمان يجعل القلب أكثر استعدادا لتلقي القرآن وفهمه. 3. أن تعلّم الإيمان إنما هو المقدمة لما بعده، فلا يُكتفى به: (ثم تعلمنا القرآن) 4. أن من أهم ثمرات تعلم القرآن: زيادة الإيمان، فالإيمان إذاً هو الـمُبتدأ والمنتهى. 5. عناية النبي صلى الله عليه وسلم بالفتيان. 6. مراعاة الأولويات في العلم. 7. التركيز على الثمرة لا على المظاهر، وهي هنا (فازددنا به إيماناً)، وهذا بخلاف كثير ممن لا علاقة لهم بالقرآن إلا الحفظ، لا الفهم والتدبر والعمل.