زهراء

- ليس مهمًا أن يسمعون الحق ثم يطبقونه، أن يروا الحق ثم يتبعونه، أن يروا الخير ثم يسعون له، المهم أنك توصل لهم الخير وتدعوهم للخير وتصبر عليهم وأما بعد ذلك فمن تبع الحق سلم ونجاء، ومن تبع الباطل خسر وهلك، وما أنت إلا نذير مبين.

- لا يجب ولا يستحق أن تفكر بالدنيا تفكيرًا زائد، كالقلق ناحية قبول: "الوظيفة، الجامعة، الزواج، الدعوة، الدورة" ، لأنها مكتوبة ولأنك عملت الأسباب من أسباب دينية ودنيوية، فالأمر بيد "الحكيم، العليم، اللطيف"، فلا يستحق أن: "تقلق، تخاف، تبكي، تتحسر"، يكفيك أن قدمت ما يرضي الله والباقي فالله خير رازق وخير مدبر وأرحم الراحمين، أطمئن وطمئن وطمئن فأنت قريب من الرحمان الرحيم.

- نَمْ وميزان الحسنات يزداد بالحسنات ولا تنام وميزان السيئات يزداد بالسيئات، فالذنوب تتناقل بين الناس كالعلم، وذنوب العالم الافتراضي مثل ذنوب العالم الحقيقي، وعلم أن كسب الناس لذنوب جديدة بسببك تعني سيئات جديدة في ميزانك وأسئلة جديدة يوم القيامة والملائكة تسجل وتشهد أكثر وأكثر كلما زادت سيئاتك الجارية بين الناس وكلما زاد جمهورك ممن يفعلون السيئات بسببك زادوا أعداءك يوم القيامة وكما قال ﷻ؛ ﴿الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ﴾ [الزخرف: ٦٧]. وكذلك العكس لو كانت حسنات ستكون خيرًا لك ولغيرك في الدنيا والآخرة والملائكة تسجل وتشهد.

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «فاعلم أن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء» المصدر: كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عطاءات العلم 📘.

. واعلَم يا بُني أنّ الأَيَّام تُبسط سَاعات والسَّاعاتُ تُبسط أنفاسًا، وكُل نفسٍ خزانَة، فاحْذَر أَنْ يذهَب نفسٌ بغَيرِ شَيءٍ، فترىٰ فِي القيَّامةِ خزانة فَارغة فتَندم. وانظُر كُل ساعةٍ مِنْ سَاعاتِك بمَاذا تذهَبُ، فلَا تودعهَا إِلاَّ إلىٰ أشرفِ مَا يُمكن، ولَاتهمِل نفْسَك، وعَودها أشرفَ مَا يَكُون مِنَ العَملِ وأحْسَنه. • ابنُ الجوزي |

- رابط ملصقات دينية: https://t.me/addstickers/OAllah_by_qpcb3280BOT - قال الرسول ﷺ: «لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ» صحيح مسلم. «مَن دَعا إلى هُدًى، كانَ له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن أُجُورِهِمْ شيئًا» صحيح مسلم. «جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها» صحيح. «من دَلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه» صحيح.

- قال العلامة ابن حجر العسقلاني: «وقيلَ: الحَديثُ: ما جاءَ عَنِ النَّبيِّ {ن / ٢ أ} صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ (٦) وسلَّمَ، والخَبَرُ ما جاءَ عن (٧) غيِره، ومِنْ ثَمَّ (٨) قيلَ لمَن يشتغلُ بالتَّواريخِ وما شاكَلَها (٩) : الإخبارِيُّ، ولمن يشتغلُ بالسُّنَّةِ النبويَّةِ: المُحَدِّثَ» - المصدر: كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ت عتر 📘.

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وإذا عَلِمَ الرجلُ أن المخطوبة لا تصلي كان تزوُّجُه أشَرَّ مما إذا علِمَ أنها قَحْبةٌ أو سارقةٌ أو شاربةُ خمر، فإن تاركَ الصلاة شرٌّ من السارق والزاني باتفاق العلماء» - المصدر: كتاب جامع المسائل لابن تيمية ط عالم الفوائد المجموعة الرابعة 📘.

عنِ ابنِ عبَّاسٍ وابنِ مَسعودٍ وابنِ عُمَرَ رضي الله عنهم: «في تَفسيرِ قَولِه تَعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} لقمان: 6: اللَّهوُ: الغِناءُ» صحيح. شرح الحديث: «وفي هذا الخَبَرِ تَفْسيرُ بعضِ صَحابةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لآيةٍ من كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ تُبيِّنُ بعضَ المُحرَّماتِ من الأقْوالِ؛ فعنِ ابنِ عبَّاسٍ، وابنِ مَسعودٍ، وابنِ عُمَرَ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} لقمان: 6 "اللَّهوُ: الغِناءُ"، أي: إنَّ اللَّهوَ الوارِدَ على صِفةِ الذَّمِّ في الآيةِ هو الغِناءُ» من شرح الحديث. المصدر: تطبيق الموسوعة الحديثية.

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه: «الغناءُ ينبتُ النفاقَ في القلبِ كما ينبتُ الماءُ البقلَ» صحيح. شرح الحديث: «الغِناءُ والمُجونُ من الأُمورِ التي تُلْهي عن الطَّاعاتِ، وعن الذِّكرِ، وتَملَأُ القَلْبَ بالمُلْهياتِ. وفي هذا الأثَرِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "الغِناءُ"، وهو التَّغنِّي بالكَلِماتِ الرَّنَّانةِ المَوْزونةِ، وخاصَّةً المحرَّمةَ أو التي تُثيرُ الفِتنَ والغرائزَ وتُؤدِّي إلى الفَسادِ، "يُنبِتُ النِّفاقَ في القَلْبِ"، أي: يكونُ سَببًا في حُدوثِ النِّفاقِ في القَلْبِ، ويُؤدِّي إليه، "كما يُنبِتُ الماءُ البَقْلَ"، أي: إنَّه يُغذِّي النِّفاقَ في القَلْبِ ويُنمِّيهِ كالماءِ يَشرَبُهُ الزَّرْعُ فيَنبُتُ ويَنْمو، وعلى العَكْسِ من ذلك، فإنَّ الذِّكْرَ يُنبِتُ الإيمانَ في القَلبِ» من شرح الحديث. المصدر: الموسوعة الحديثية.