مقتطفات من غريب القرآن ❤️📖

قال الله تعالى: " فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُلۡ حَسۡبِیَ ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِیمِ " ✨ ( حَسۡبِیَ ) : كَافِيَّ. 🌸 فـي الســعديّ: ‏﴿‏فَإِنْ‏﴾‏ آمنوا، فذلك حظهم وتوفيقهم، وإن ‏﴿‏تَوَلَّوا‏﴾‏ عن الإيمان والعمل، فامض على سبيلك، ولا تزل في دعوتك، وقل ‏﴿‏حَسْبِيَ اللَّهُ‏﴾‏ أي‏:‏ الله كافيَّ في جميع ما أهمني، ‏﴿‏لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ‏﴾‏ أي‏:‏ لا معبود بحق سواه‏.‏ ‏﴿‏عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ‏﴾‏ أي‏:‏ اعتمدت ووثقت به، في جلب ما ينفع، ودفع ما يضر، ‏﴿‏وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏﴾‏ الذي هو أعظم المخلوقات‏.‏ وإذا كان رب العرش العظيم، الذي وسع المخلوقات، كان ربا لما دونه من باب أولى وأحرى‏.‏ تم تفسير سورة التوبة بعون اللّه ومنه فلله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا‏.‏ والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والثانية_عشر #الورد_٥٨٥

قال الله تعالى: " لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ " ✨ ( عَزِیزٌ ) : صَعْبٌ، وَشَاقٌّ عَلَيْهِ. ✨ ( مَا عَنِتُّمْ ) : عَنَتُكُمْ، وَمَشَقَّتُكُمْ. 🌸 فـي الســعديّ: يمتن ‏[‏تعالى‏]‏ على عباده المؤمنين بما بعث فيهم النبي الأمي الذي من أنفسهم، يعرفون حاله، ويتمكنون من الأخذ عنه، ولا يأنفون عن الانقياد له، وهو ﷺ في غاية النصح لهم، والسعي في مصالحهم‏.‏ ‏﴿‏عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ‏﴾‏ أي‏:‏ يشق عليه الأمر الذي يشق عليكم ويعنتكم‏.‏ ‏﴿‏حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ‏﴾‏ فيحب لكم الخير، ويسعى جهده في إيصاله إليكم، ويحرص على هدايتكم إلى الإيمان، ويكره لكم الشر، ويسعى جهده في تنفيركم عنه‏.‏ ‏﴿‏بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ‏﴾‏ أي‏:‏ شديد الرأفة والرحمة بهم، أرحم بهم من والديهم‏.‏ ولهذا كان حقه مقدمًا على سائر حقوق الخلق، وواجب على الأمة الإيمان به، وتعظيمه، وتعزيره، وتوقيره والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والثانية_عشر #الورد_٥٨٤

قال الله تعالى: " أَوَلَا یَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ یُفۡتَنُونَ فِی كُلِّ عَامࣲ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَیۡنِ ثُمَّ لَا یَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ یَذَّكَّرُونَ " ✨ ( یُفۡتَنُونَ ) : يُبْتَلَوْنَ بِالقَحْطِ وَالشِّدَّةِ، وَإِظْهَارِ مَا يُبْطِنُونَهُ مِنَ النِّفَاقِ. 🌸 فـي الســعديّ: قال تعالى - موبخًا لهم على إقامتهم على ما هم عليه من الكفر والنفاق - ‏:‏ ‏﴿‏أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ‏﴾‏ بما يصيبهم من البلايا والأمراض، وبما يبتلون من الأوامر الإلهية التي يراد بها اختبارهم‏.‏ ‏﴿‏ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ‏﴾‏ عما هم عليه من الشر ‏﴿‏وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ‏﴾‏ ما ينفعهم، فيفعلونه، وما يضرهم، فيتركونه‏.‏ فالله تعالى يبتليهم - كما هي سنته في سائر الأمم - بالسراء والضراء وبالأوامر والنواهي ليرجعوا إليه، ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون‏.‏ وفي هذه الآيات دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، وأنه ينبغي للمؤمن، أن يتفقد إيمانه ويتعاهده، فيجدده وينميه، ليكون دائما في صعود‏.‏ والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والثانية_عشر #الورد_٥٨٣

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. صبحكم الله بالخير يا كرام 💐 #الأسبوع_المائة_والثانية_عشر

قال الله تعالى: " وَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ كَـٰفِرُونَ " ✨ ( رِجۡسًا ) : نِفَاقًا وَشَكًّا. 🌸 فـي الســعديّ: ‏﴿‏وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‏﴾‏ أي‏:‏ شك ونفاق ‏﴿‏فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ‏﴾‏ أي‏:‏ مرضا إلى مرضهم، وشكا إلى شكهم، من حيث إنهم كفروا بها، وعاندوها وأعرضوا عنها، فازداد لذلك مرضهم، وترامى بهم إلى الهلاك ‏﴿‏و‏﴾‏ الطبع على قلوبهم، حتى ‏﴿‏مَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ‏﴾‏ وهذا عقوبة لهم، لأنهم كفروا بآيات اللّه وعصوا رسوله، فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه‏.‏ والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والحادية_عشر #الورد_٥٨٢

قال الله تعالى: " یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قَـٰتِلُوا۟ ٱلَّذِینَ یَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡیَجِدُوا۟ فِیكُمۡ غِلۡظَةࣰۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِینَ " ✨ ( ٱلَّذِینَ یَلُونَكُم ) : القَرِيبِينَ مِنْكُمْ. 🌸 فـي الســعديّ: وهذا أيضًا إرشاد آخر، بعدما أرشدهم إلى التدبير فيمن يباشر القتال، أرشدهم إلى أنهم يبدأون بالأقرب فالأقرب من الكفار، والغلظة عليهم، والشدة في القتال، والشجاعة والثبات‏.‏ ‏﴿‏وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ‏﴾‏ أي‏:‏ وليكن لديكم علم أن المعونة من اللّه تنزل بحسب التقوى، فلازموا على تقوى اللّه، يعنكم وينصركم على عدوكم‏.‏ وهذا العموم في قوله‏:‏ ‏﴿‏قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ‏﴾‏ مخصوص بما إذا كانت المصلحة في قتال غير الذين يلوننا، وأنواع المصالح كثيرة جدا‏.‏ والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والحادية_عشر #الورد_٥٨١

قال الله تعالى: " ۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِیَنفِرُوا۟ كَاۤفَّةࣰۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةࣲ مِّنۡهُمۡ طَاۤىِٕفَةࣱ لِّیَتَفَقَّهُوا۟ فِی ٱلدِّینِ وَلِیُنذِرُوا۟ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ یَحۡذَرُونَ " ✨ ( لِیَنفِرُوا۟ كَاۤفَّةࣰۚ ) : لِيَخْرُجُوا لِلْجِهَادِ جَمِيعًا. 🌸 فـي الســعديّ: يقول تعالى‏:‏ - منبها لعباده المؤمنين على ما ينبغي لهم - ‏﴿‏وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً‏﴾‏ أي‏:‏ جميعا لقتال عدوهم، فإنه يحصل عليهم المشقة بذلك، وتفوت به كثير من المصالح الأخرى، ‏﴿‏فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ‏﴾‏ أي‏:‏ من البلدان، والقبائل، والأفخاذ ‏﴿‏طَائِفَةٌ‏﴾‏ تحصل بها الكفاية والمقصود لكان أولى‏.‏ ثم نبه على أن في إقامة المقيمين منهم وعدم خروجهم مصالح لو خرجوا لفاتتهم، فقال‏:‏ ‏﴿‏لِيَتَفَقَّهُوا‏﴾‏ أي‏:‏ القاعدون ‏﴿‏فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ‏﴾‏ أي‏.‏ ليتعلموا العلم الشرعي، ويعلموا معانيه، ويفقهوا أسراره، وليعلموا غيرهم، ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم‏.‏ والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والحادية_عشر #الورد_٥٨٠

قال الله تعالى: " مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِینَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن یَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا یَرۡغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا یُصِیبُهُمۡ ظَمَأࣱ وَلَا نَصَبࣱ وَلَا مَخۡمَصَةࣱ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَطَـُٔونَ مَوۡطِئࣰا یَغِیظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا یَنَالُونَ مِنۡ عَدُوࣲّ نَّیۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلࣱ صَـٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ " ✨ ( يَغِيظُ ) : يُغْضِبُ، وَيُغِمُّ. ✨ ( نَيْلاً ) : قَتْلاً، أَوْ هَزِيمَةً، أو أذًى. 🌸 فـي الســعديّ: ‏﴿‏وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّار‏﴾‏ من الخوض لديارهم، والاستيلاء على أوطانهم، ‏﴿‏وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا‏﴾‏ كالظفر بجيش أو سرية أو الغنيمة لمال ‏﴿‏إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ‏﴾‏ لأن هذه آثار ناشئة عن أعمالهم‏.‏ ‏﴿‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ‏﴾‏ الذين أحسنوا في مبادرتهم إلى أمر الله، وقيامهم بما عليهم من حقه وحق خلقه، فهذه الأعمال آثار من آثار عملهم‏.‏ والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والحادية_عشر #الورد_٥٧٩

قال الله تعالى: " مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِینَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن یَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا یَرۡغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا یُصِیبُهُمۡ ظَمَأࣱ وَلَا نَصَبࣱ وَلَا مَخۡمَصَةࣱ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَطَـُٔونَ مَوۡطِئࣰا یَغِیظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا یَنَالُونَ مِنۡ عَدُوࣲّ نَّیۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلࣱ صَـٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ " ✨ ( وَلَا یَرۡغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ) : بِأَنْ لاَّ يَرْضَوْا بِالرَّاحَةِ لأنْفُسِهِمْ مَعَ تَعَبِهِ صلّى الله عليه وسلّم. ✨( نَصَبٌ ) : تَعَبٌ. ✨( مَخْمَصَةٌ ) : مَجَاعَةٌ. 🌸 فـي الســعديّ: يقول تعالى - حاثا لأهل المدينة المنورة من المهاجرين، والأنصار، ومن حولهم من الأعراب، الذين أسلموا فحسن إسلامهم - ‏:‏ ‏﴿‏مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ‏﴾‏ أي‏:‏ ما ينبغي لهم ذلك، ولا يليق بأحوالهم‏.‏ ‏﴿‏وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ‏﴾‏ في بقائها وراحتها، وسكونه ‏﴿‏عَنْ نَفْسِهِ‏﴾‏ الكريمة الزكية، بل النبي ﷺ أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فعلى كل مسلم أن يفدي النبي ﷺ ، بنفسه ويقدمه عليها، فعلامة تعظيم الرسول ﷺ ومحبته والإيمان التام به، أن لا يتخلفوا عنه، ثم ذكر الثواب الحامل على الخروج فقال‏:‏ ‏﴿‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ‏﴾‏ أي‏:‏ المجاهدين في سبيل اللّه ‏﴿‏لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ‏﴾‏ أي‏:‏ تعب ومشقة ‏﴿‏وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏﴾‏ أي‏:‏ مجاعة‏. والله أعلم. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والحادية_عشر #الورد_٥٧٨

قال الله تعالى: " وَعَلَى ٱلثَّلَـٰثَةِ ٱلَّذِینَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰۤ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَیۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوۤا۟ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّاۤ إِلَیۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَیۡهِمۡ لِیَتُوبُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ " ✨ ( بِمَا رَحُبَتۡ ) : مَعَ رَحْبِهَا وَسَعَتِهَا. 🌸 فـي الســعديّ: ﴿‏و‏﴾‏ كذلك لقد تاب الله ‏﴿‏عَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا‏﴾‏ عن الخروج مع المسلمين، في تلك الغزوة، وهم‏:‏ ‏"‏كعب بن مالك‏"‏ وصاحباه، وقصتهم مشهورة معروفة، في الصحاح والسنن‏.‏ ‏﴿‏حَتَّى إِذَا‏﴾‏ حزنوا حزنًا عظيمًا، و‏﴿‏ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ‏﴾‏ أي‏:‏ على سعتها ورحبها ‏﴿‏وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ‏﴾‏ التي هي أحب إليهم من كل شيء، فضاق عليهم الفضاء الواسع، والمحبوب الذي لم تجر العادة بالضيق منه، وذلك لا يكون إلا من أمر مزعج، بلغ من الشدة والمشقة ما لا يمكن التعبير عنه، وذلك لأنهم قدموا رضا اللّه ورضا رسوله على كل شيء‏.‏ ‏﴿‏وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ‏﴾‏ أي‏:‏ تيقنوا وعرفوا بحالهم، أنه لا ينجي من الشدائد، ويلجأ إليه، إلا اللّه وحده لا شريك له، فانقطع تعلقهم بالمخلوقين، وتعلقوا باللّه ربهم، وفروا منه إليه، فمكثوا بهذه الشدة نحو خمسين ليلة‏.‏ ‏﴿‏ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ‏﴾‏ أي‏:‏ أذن في توبتهم ووفقهم لها ‏﴿‏لِيَتُوبُوا‏﴾‏ أي‏:‏ لتقع منهم، فيتوب اللّه عليهم، ‏﴿‏إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ‏﴾‏ أي‏:‏ كثير التوبة والعفو، والغفران عن الزلات والعصيان، ‏﴿‏الرَّحِيمِ‏﴾‏ وصفه الرحمة العظيمة التي لا تزال تنزل على العباد في كل وقت وحين، في جميع اللحظات، ما تقوم به أمورهم الدينية والدنيوية‏.‏ والله أعلم. 🌸🌸انظرو يا كرام في تفسير هذه الآيه بشئ من التفصيل في التعليقات. #غريب_القرآن #الأسبوع_المائة_والحادية_عشر #الورد_٥٧٧