المعمار

➖ لَبَّيكَ داعِيَ الله

لَبَّيكَ داعِيَ اللهِ . إِنْ كانَ لَمْ يُجِبكَ بَدَنِي عِندَ استِغاثَتِكَ ، وَلِسانِي عِندَ استِنْصارِكَ ، فَقَد أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمعِي وَبَصَرِي . سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً.

١٦ -٧ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #عاشوراء_١٤٤٦

➖ إركب بنفسي أنت يروي السيد رئيسي فضيلةً من فضائل أبي الفضل العباس عليه السلام وهي قول الإمام الحسين عليه السلام : "إركب بنفسي أنت يا أخي" . يقول : "لو لم تكن للعباس سوى تلك الفضيلة لكفى" - أي قول الإمام المعصوم له "بنفسي أنت". وللتاريخ نقول لك : يا سيد رئيسي - لو لم تكن لنظامكم الإسلامي فضيلة سوى صناعته لمسؤولين بهذا المستوى الأخلاقي - لكفى بذلك فضلاً له على الأنظمة اللادينية، ومنها النظام الذي فرضته أمريكا على العراق، وأقرته بأريحيّةٍ تامّة غالبيةُ عناويننا الإسلامية.! ١٥ -٧ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #عاشوراء_١٤٤٦

➖ إركب بنفسي أنت يروي السيد رئيسي فضيلةً من فضائل أبي الفضل العباس عليه السلام وهي قول الإمام الحسين عليه السلام : "إركب بنفسي أنت يا أخي" . يقول : "لو لم تكن للعباس سوى تلك الفضيلة لكفى" - أي قول الإمام المعصوم له "بنفسي أنت". وللتاريخ نقول لك : يا سيد رئيسي - لو لو تكن لنظامكم الإسلامي فضيلة سوى صناعته لمسؤولين بهذا المستوى الأخلاقي - لكفى بذلك فضلاً له على الأنظمة اللادينية، ومنها النظام الذي فرضته أمريكا على العراق، وأقرته بأريحيّةٍ تامّة غالبيةُ عناويننا الإسلامية.! ١٥ -٧ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #عاشوراء_١٤٤٦

➖ غزة إمتحاننا واضح أن الله يمتحننا فردًا فردًا : ▪️إذا كنا أناسا عاديين : ما هو موقفنا ؟ هل نبكي لما يجري من ظلم ؟ هل نحزن على الأطفال والنساء والشبان ؟ هل تهتز مشاعرنا ؟ هل نقاطع بضائع استهلاكية تتحول لصواريخ تذبح اهل غزة ولبنان ؟ هل نتبرع ببعض نقود لدعم غزة ؟ هل نشارك منشورا يدعم قضيتها كي يعي الناس ما يجب عمله ؟ ▪️أو كنا مسؤولين أو أصحاب جاهٍ أو سماحةٍ : سيسألنا الله كيف وظّفنا مناصبَنا ووجاهَتَنا وتقديسَ الناس لنا لرسم موقفٍ إزاء ظلم بيّنٍ - ماذا قلنا ؟ ماذا فعلنا ؟ ماذا قدمنا ؟ هل حفزنا أتباعنا ؟ هل ضغطنا على المسؤولين بالعالم مِمَّن نحرص على الصداقة معهم؟ هل لعنا الظالمين علنا ؟ هل تبرأنا منهم ؟ هل وظّفنا جزءا من إمكاناتنا ؟ كيف سنجيب ربّنا يوم القيامة؟ ١١ -٧ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #ليلة_الشهداء #الجمعة_٢٣٦ #اليوم_١٦٥٢ #محرم_١٤٤٦

➖ مثلي لا يبايع مثله (تحديث لمنشور سابق) إعتمادا على فرضية أن ثورة الإمام الحسين كانت تكليفا شرعيا استثنائيا لا يصّح إعتبارها سنّةً يقتدي بها المكلفون من بعده -قادة وأفراد- مقابل السنّة المؤكدة المتمثلة بسيرة الأئمة من ولده عليهم السلام .. فإن مواقف الإمام الحسين خلال حركته كلها جديرة بالإقتداء كسننٍ أخلاقية. 1- "الموت خير من ركوب العار * والعار أولى من دخول النار" - تفضيل الموت على العار مبدأ أخلاقي رفيع، يمنح المسلمين مسارا واضحا لا جبن فيه ولا تخاذل أمام الأعداء. - أمام العار والمذلة تُسترخص الأرواح. - يدلنا هذا المبدأ على قيمة الكرامة في حياة الفرد والأمة، وكيف أنها تستحق التضحية بالأنفس - ولو كانت نفس إمام ليس على وجه الأرض نظير له ! 2- "مثلي لا يُبايع مثله" تختصر الكثير - فهي تعبر عن حِدّة الصّراع الثقافي والقيَمي بين خط الإسلام الأصيل -مُمثلاً بالحسين عليه السلام- وخط الإنقلاب الأموي، الحاقد بشدة على الدين الجديد وما جاء به من قيم ومبادئ وانضباط أخلاقي. - قيم الإسلام تتقاطع مع الموروث الثقافي الجاهلي للأمويين والذي يتبنى قيماً فاسدة ومنحرفة، في مقدمتها التمييز الطبقي والعنصري والتحلل الخُلقي وإباحة الفجور. - الأحقاد الجاهلية كانت شديدة التأثير في تأجيج الصراع. فقد تسبب الإسلام بقتل زعماء الأمويين وحلفائهم. - لقد تسبب إنتصار الإسلام بإنتكاسة كبيرة لمكانتهم الإجتماعية. - لا يخفى تأثير النزعة القبلية في تأجيج حقد الأمويين على الدين الجديد. انتصار الاسلام لم يكن يراه اغلب العرب إنتصارا عقائديا بقدر ماهو انتصار قبلي لبني هاشم على بني امية. - حربهم على المسلمين إنتهت خلال عقدٍ واحد بهزيمة نكراء للتحالف الأموي، لكنه بقي متصدراً جبهة العداء للإسلام. - وإنتهى الصراع العسكري بدخول المسلمين مكة ، معقل الامويين ورمز سلطتهم وهيبتهم بين القبائل واستسلامٍ مُهين للأمويين ، على إثره مَنّ عليهم المسلمون بالعتق ، وعُرفوا من يومها ب"الطلقاء". - تلك الهزيمة القاسية كان لها وقع عميق ، أجّجَت الأحقاد في صدور القوم. وكانت رغبة الإنتقام حتمية وطاغية. ▪️قرار الإنتقام الاموي جرى عبر إنقلاب على الإسلام ، إنقلاب داخلي يحقق أهدافا ثلاثة : اولها: إغتيال رموز الإسلام وأهل بيت النبوة - يتصدرهم علي ابن أبي طالب وأولاده - بطل المعارك التي هزِموا فيها وقاتل شيوخهم. وثانيا : الإنتقام من عقيدة الإسلام - عبر تشويهها وتحريفها وإفراغها من محتواها القيَمي ومبادئها الرفيعة. وثالثا : تأسيس خط الإسلام المنحرف واستعماله وسيلةً للهيمنة على الدولة الإسلامية : - لأنه يوفر الغطاء الشرعي لاحتلال البلدان ونهب ثرواتها بعنوان الفتوحات - ويجبر الشعوب المسلمة على الخضوع للحاكم الفاسد باستعمال نصوصٍ دينية مزورة يختلقها علماء سوء فاسدون. 3- "إنّا أهلُ بيت النبوة ومعدنُ الرسالةِ ومختلفُ الملائكةِ، بِنا فتحَ الله وبِنا يَختمْ، ويزيد شارب الخمور وقاتل النفس المحرّمة، مُعلن الفسوق. ومثلي لا يبايعُ مثله". - هنا إستعرض الإمام الحسين حقائقَ موضوعية ليستخلصَ منها حكما شرعياً يلزمه بمقارعة الظالمين. - يصر مؤيدو أطروحة "النهج الثوري الحسيني" على صلاحيتها للتطبيق في كل زمن، وأنها نهجٌ شرعي ملزم للقياداتِ الإسلامية غير المعصومة - إذا مرّت بنفس الظرف الموضوعي للامام الحسين عليه السلام، حفاظا على ثوابت العزة والإباء والتبرّي من الظالمين، خصوصا مع إمتلاكها مقومات النهضة وأدواتها. - ولو كانت النهضة الحسينية تكليفا خاصا لإكتفى الإمام بإعلان الحقيقة للناس وأنه ملزَم بأمر إلهي - دون الحاجة لتقديم مبررات الثورة. - لقد وفّرت أطروحة "التكليف الخاص" غطاءا شرعيا للقيادات الإسلامية التي تجنبت مواجهة الظالمين وأعداء الإسلام - مهما تكن الظروف مؤاتية لإنتزاع حقوق الأمة. لكنها اليوم تواجه تحديا فكريا وميدانيا كبيرا. 4 - " فهل إلاّ الموت ؟ فمرحباً به." - أبرز ملامح النهج الحسيني وأشدها إثارة للجدل هي "أسترخاص حياة القائد". - لقد قدّم الإمام الحسين نموذجا فريدا لاسترخاص حياة القيادة (رغم الأهمية البالغة لحياته الشريفة كإمام معصوم لم يكن مُهيأًً لسدّ الفراغ بعده على وجه الأرض سوى ولده زين العابدين عليه السلام. رغم ذلك إختار خوض المواجهة بنفسه ! - وهذا الفهم يحتاج لبحث معمّق، والأقرار به يلزم الزعامات الإسلامية المعاصرة على مراجعة متبنياتها، بلحاظ الحقائق على الارض : أولها إنتشار التشيع وتجاوزه خطر الإستئصال الوجودي، ورسوخ مبادئ الإسلام الأصيل عبر القرون، مما ينفي خطر ضياع الدين بإستشهاد أحد قياداته، خصوصا مع الوجود المبارك لمئات الفقهاء ومراجع التقليد. .. وللبحث تتمة. ١١ -٧ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #ليلة_الشهداء #الجمعة_٢٣٦ #اليوم_١٦٥٢ #محرم_١٤٤٦

➖ من سيخلف رئيسي ؟ هل كان على الإيرانيين أن يتحملوا تلك الخسارة الفادحة كي يصحوا من غفلتهم؟ كثير منهم ابتعدوا عن الإسلام. بعضهم لا زال يتوق للتحلل الذي عاشوه زمن الشاه - كما يتوق بعض شيعة العراق لصدام! بعض متدينيهم يشتمون نظامهم الإسلامي لأتفه الأسباب، ويتناسون فسق الشاه وعمالته وتبديده لثروة البلد في وقت كانت أغلب مدنهم غارقة بالظلام والبرد، بلا شوارع ولا وقود ولا كهرباء ولا علاج، ولا أدنى ما يتمتعون به اليوم من خدمات. أغلب متدينيهم وقفوا متفرجين عندما كان أعداء الأسلام يهينون الحجاب والعمامة - تماما كما عانينا في تشرين2019 عندما انتشرت خيام الرذيلة تحت يافطة التخلص من الفساد! في تشرين العراق - وقفت عناوين دينية خلف حراك أمريكي هدفه إسقاط رئيس وزراء شيعي، مما زاد في حيرة الرأي العام: (كيف توافقت مؤسسات إسلامية مع المحتل في دعم علمانيين لإسقاط رئيس وزراء اسلامي؟) — لذا على الإيرانيين -شعبا وروحانيين- أن يتعضوا من تلك التجارب - كي يحسنوا غدا إختيار رئيسهم. ٤ -٧ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #ليلة_الشهداء #الجمعة_٢٣٥ #اليوم_١٦٤٥

➖ التطبيع مع الأمريكان بعد إغتيال القادة الشهداء تعالت أصوات شيعية تدعو للتهدئة واحتواء الموقف. وحذرت بعضها من دعوات الانتقام إذ نتيجتها ستكون (الخسارة الأكبر من نصيب البلد وعامة الناس، الذين ليس لهم دخل في الصراعات الداخلية والخارجية الجارية، ولا يعنيهم أمرها بمقدار ما يهمهم أمن بلدهم واستقراره والمحافظة على استقلاله وسيادته وتوفير حياة حرة كريمة لهم ولأولادهم). وقد ترتبت على تلك الدعوة استحقاقات في مقدمتها ضرورة التنازل عن دم الشهداء، وعدم التركيز اعلاميا على الجريمة، وصولا الى طيّ صفحتها تماما، مع تجنب إدانة القاتل بالإسم - والاكتفاء بتسمية بعض الشوارع بإسم الشهيد #المهندس. وفيما يمتلك أصحابها حججا قوية خلاصتها أن التهدئة مع الامريكان نتيجتها استقرار البلد أمنيا واقتصاديا، خصوصا وأنهم قوة عظمى لا ينفع التصادم معها.. .. فإنهم يقفون حائرين محرَجين أمام أي إستفهام عن قيم الكرامة والسيادة وعن مشروعية الوقوف بوجه قوى الكفر التي تحتل بلاد المسلمين. ٢٧ -٦ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #ليلة_الشهداء #الجمعة_٢٣٤ #اليوم_١٦٣٨ #طوفان_الأقصى

➖ شخصية لا تقبل التجزئة التمسك بولاية أمير المؤمنين لا بد أن يُترجَم لتطبيق عملي في جميع سلوكيات المرء ومواقفه. مع اعتقاد راسخ بأن سجايا أمير المؤمنين جميعها تمثل أنموذجا ينبغي الإقتداء به. ولا يصحّ استثناء البعض منها. علي بن ابي طالب : بعلمه ، بتقواه ، بزهده ، بورعه ، بتضحياته ، ببسالته في مواجهة أعداء الله، بشجاعته ، بإباءه للضيم ، بمعارضته للفساد ، بعزته ، بشموخه ، بكرامته - يمثل مشروعا أخلاقيا واحدا لا يقبل التجزئة. فالعلوي الإنتماء والهوية : لا يكون جبانا ، ولا يكون كاذبا ، وهو لا ينافق ، ولا يجامل على حساب الحق ، ولا يتهيب من المواقف الرجولية ، ولا يفرق بين أتباعه ، ولا يتعالى عليهم ، ولا يخضع للظلم ، ولا يتهرب من مقارعة المحتل لبلده ، ولا يتعايش مع الفساد ولا الانحراف ولا الإحتلال - معتبرا إياها كأمر واقع. ٢٥ -٦ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #عيد_الغدير

➖ عليٌّ لم يشترِ الذّمَم نهج علي ابن أبي طالب صعب التطبيق في ميدان التعامل مع الآخرين. - إذ سنكون ملزمين بأن ننصف الغير ولو على حساب أنفسنا أو أقرب الناس إلينا - وبأن نقول الحق ولو فيه مضرتنا - وأن نَصدُق القول ولو على حساب مصلحتنا - وأن نكون شجعانا وأصحابَ كرامة ولو على حساب استقرارنا ورخائنا. — هكذا كان علي ابن أبي طالب. ▪️أما ميدان القيادة والسلطة فهو التحدي الأصعب بوجه المنتمين لمدرسة أمير المؤمنين. فالانتماء لعليٍّ ليس مجرد عقيدة ورثناها، ولا طقوس نؤديها في المواسم، ولا أدبياتٍ نمارسها بحكم العادة .. - بل ينبغي أن يًترجم الإنتماء لسلوك يطبّقُ في كل جزئية من حياتنا - كي يرى الناسُ "علياً" فينا ، وفي أداءنا ، ومواقفنا. — شراء ذمم الإعلاميين البذيئين ربما يكون سياسة ، لكن تكريمهم وإعلاء شأنهم - على حساب الشرفاء - هو سلوك هابط لا يليق بمن يدعي الإنتماء لعليّ. ٢١ -٦ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #عيد_الغدير

➖ سيفعلونها مجدداً هذا ما ستغعله الأقلية التي أدمنت الحكم والذبحَ ، بالشيعة ، في اللحظة التي يشعر بعثيّوها بالتفوّق. لن تشارك "الأقلية" كلُّها بالجريمة المقبلة. لكنها تتقن التفرج والوقوف على التل. سيندفع جمهورها للتصفيق دون وعي- كما فعلوا في الفلوجة وسبايكر. أما أخيارهم - فسيقفون عاجزين ولن يجرأوا حتى على التذمّر. ▪️ما الذي يردعهم؟ – الحشد والسلاح الشيعي ومواقف السياسيين والقادة الشيعة. ورغم المؤاخذات على كثير منهم – لكننا في ميزان الردع لا نمتلك غيرهم نأتمنه على أرواحنا وأعراضنا وإستقرارنا. نعم علينا تقويمهم ، ودعم الصلحاء منهم – لكننا لن نكرر أخطائنا ولن يوهمونا من جديد بأنهم الأعداء. – فالعدو الحقيقي لا يزال متربّصا يحدُّ سكينه ويختبئ بصمتٍ وينتظرنا كي نتصارعَ ما بيننا ونُسقّط بعضَنا – كي ينقضّ من جديد . ٢٠ -٦ -٢٠٢٤ المعمار كتابات في الشأن العراقي - الشيعي https://t.me/miemaranalyses2 https://t.me/miemaranalyses #ليلة_الشهداء #الجمعة_٢٣٣ #اليوم_١٦٣١ #مجزرة_تكريت