Велигор | Язычество

Немного языческой поэзии из прекрасного сборника «Ярь» Сергея Митрофановича Городецкого. ֎ СТАВЯТ ЯРИЛУ ֎ Оточили кремневый топор, Собрались на зелёный ковер, Собрались под зелёный шатер, Там белеется ствол обнажённый, Там белеется липовый ствол. Липа, нежное дерево, липа — Липовый ствол Обнажённый. Впереди, седовласый, космат, Подвигается старый ведун. Пережил он две тысячи лун, Хоронил он топор. От далеких озёр Он пришёл. Ему первый удар В белый ствол. Вот две жрицы десятой весны Старику отданы. В их глазах Только страх, И, как ствол, их белеют тела. Так бела Только — нежное дерево — липа. Взял одну и повёл, Опрокинул на ствол, Привязал. Просвистал топором — Залился голосок И упал. Так ударился первый удар. Подымали другие за ним Тот кровавый топор, Тот кремневый топор. В тело раз, В липу два Опускали И кровавился ствол, Принимая лицо. Вот черта — это нос, Вот дыра — это глаз. В тело раз, В липу два. Покраснела трава, Заалелся откос, И у ног В красных пятнах лежит Новый бог. 16 июля 1905

Мальчик-адепт радикальной секты Агхори в Индии. Скорее всего данная фотография вызовет много непонимания у людей западного склада ума. У них может возникнуть справедливый вопрос – «как же так, почему такого маленького ребенка вовлекают в такие вещи, тем более, где присутствуют такие ужасающие атрибуты?». Я, как человек, считающий себя традиционалистом, нахожу эту фотографию крайне вдохновляющей. Здесь я вижу, как ребенок наследует сакральную культуру, духовные методы и традиции того общества, в котором был рожден. Даже если другие люди находят это общество аморальным и ужасающим, этот мальчик следует пути своих предков и учителей, не давая угаснуть огню данной духовной традиции.

Сегодня, кажется, принято чествовать Кирилла и Мефодия...

Мало кто знает, что святой Мефодий принимал деятельное участие в составлении так называемого «Закона судного людям». В этом документе, помимо прочего, говорится, что село, в котором произошло языческое жертвоприношение, или хотя бы была принесена присяга языческими Богами, должно быть целиком продано в рабство. Сохранились гневные проповеди святого к властям только что крещёной им Великой Моравии требованием неукоснительно соблюдать именно эту статью «Закона...». К чести новокрещённых моравских князей и витязей, к проповедям этим они отнеслись так, как от веку кадровый офицер-фронтовик встречает истерично-кровожадные распоряжения комиссара (политрука, шарфюрера и т. п.) из интеллигентов. То есть, оправившись от лёгкой брезгливой оторопи, козырнули и... не выполнили. Иначе с Моравией произошло бы то же самое, что и с родиной «солунских братьев». Мало кто знает, что в VI-IX веках славяне заселяли Балканы почти целиком. Не только на землях теперешних Болгарии и Югославии, но даже на Пелопоннесе обитали славянские народцы милингов и езеричей, называвшие родной полуостров Мореей. Вспоминая о тех временах, Константин Багрянородный напишет в Х столетии: «Ославянилась, оварварилась целая страна». Не сохранилось, однако, ни малейшего упоминания, что славяне-язычники творили грекам-христианам хоть какие-то утеснения по религиозному или национальному признаку. Ну разве что мешали истреблять соплеменников, оставшихся верными религии предков. На том же Пелопоннесе Константин упоминает город Майну с округой, где до конца IX века — до времен нашего вещего Олега! — эллины чтили Олимпийцев. В конце этого столетия Балканы и Пелопоннес вернулись под власть Второго Рима. И уже сто лет спустя о славянах Мореи вспоминают в прошедшем времени. Что с ними стряслось? «Закон судный людям». И святой Мефодий. Кажется, геноцид относится к разряду преступлений против человечества. Кажется, подобные преступления не имеют срока давности. Кажется, идеология, вдохновляющая геноцид, должна отвергаться людьми, ну хотя бы сородичами истребленных... Впрочем, все это, видимо, действительно только кажется; и славянофилы, так любившие поминать «злым католикам» бодричей, лютичей и пруссов, ни словом не помянули тех, что с благословения православного святого, равноапостольного Мефодия, деревнями продавали арабам и персам. Что ж, помянем их хоть здесь, читатель. Сагудаты. Рунхины. Драговиты. Струменцы. Смоляне. Верзичи. Баюничи. Велегестичи. И, наконец, милинги с езеричами. Десять сгинувших славянских народов. Помни, читатель — не «Mein Kampf» — «Закон судный людям». Не Гитлер и Розенберг — Кирилл и Мефодий.

— Озар Ворон #quotes #historia

Продолжаем заседание.

У сербов явно своеобразное отношение к Перуну. На фото — «Перун» в Новом Белграде. Есть ещё сербский постмодернистский роман «Бурлеска господина Перуна бога грома».

Пересеклись сегодня в Белграде с Евгением. Плодотворно обсудили «К Другому Мифу» и «Weltschmerz».

Пересеклись сегодня в Белграде с Евгением. Плодотворно обсудили «К Другому Мифу» и «Weltschmerz».

Работа Р. Шиженского, посвящённая влиянию идей Германа Вирта на фактического основателя современного славянского родноверия — волхва Доброслава (Добровольского). https://telegra.ph/Vliyanie-Germana-Virta-na-slavyanskoe-rodnoverie-05-19 #герман_вирт #богомировоззрение

В Яште Авесты Митра не только описывается как певец богов, но ещё и содержится упоминание добычи им для богов священного напитка хаомы. В Skáldskaparmál Младшей Эдды то же самое сделал Один, добыв мёд поэзии.

89. Его [Митру] жрецом поставил Себе Ахура-Мазда, Молящимся усердно, Возвышенно поющим. Молился жрец усердный, Возвышенно поющий Творцу Ахура-Мазде, Молил Святых Бессмертных, И голос поднимался Его к небесным светам И обходил всю землю По всем семи каршварам. 90. Он первый жрец, что хаому, Расписанную звездами И созданную духом, Вознёс к высокой Харати. Сберёг Ахура-Мазда, Бессмертные Святые, Прекрасноликий облик, К которому и Солнце, Чьи лошади быстры, Почтенье ощущает. 91. Поклонимся же Митре, Чьи пастбища просторны

Михр-Яшт