Вопрос 5: Каково постановление Шариата относительно путешествия женщины без махрама к своему мужу, находящемуся в зарубежной командировке по учёбе, если известно, что он не может сам приехать, чтобы забрать её, и если известно, что самолёт будет полон семьями, а стюардессы – все женщины?
Ответ: Во-первых, мне не нравится формулировка этого вопроса: «Каково постановление Шариата…?» Ведь постановление Шариата – это не моё личное мнение, а его выносит муфтий, а муфтий может ошибиться, как может и быть прав.
Именно поэтому правильнее было бы сформулировать этот вопрос так: «Что ты скажешь о путешествии женщины…?», или: «Каково постановление Шариата, на твой взгляд?»
Что же касается ответа на этот вопрос, то я не считаю дозволенным женщине путешествовать без махрама, даже если она едет к своему мужу, находящемуся в зарубежной командировке по учёбе. Напротив, мы говорим, что ей следует отправиться в это путешествие только вместе с махрамом или же кто-то из её родственников, являющийся её махрамом, должен приехать и забрать её.
Это сказано потому, что от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передаётся, что однажды он обратился с речью к людям и сказал: «Женщине не следует отправляться в путешествие иначе, как вместе с махрамом!»
Тогда встал один мужчина и сказал: «О, Посланник Аллаха, моя жена отправилась в паломничество, а я записался для участия в военном походе на такое-то место!»
На это он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отправляйся и соверши паломничество вместе со своей женой!»
То есть он велел ему оставить участие в военном походе, чтобы он совершил паломничество вместе со своей женой, и при этом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал спрашивать: «Есть ли с ней другие женщины? Находится ли она в безопасности или она чего-то боится?», а сказал: «Отправляйся и соверши паломничество вместе со своей женой!» – что указывает на обязанность для женщины отправляться в путешествие только вместе с махрамом в любом случае.
Также это сказано потому, что, если женщина отправится в путешествие без махрама, то она будет подвержена опасности со стороны всякого зла.
Ведь кто-то, в чьём сердце есть болезнь, может возжелать её.
Также самолёт может взлететь в назначенное время, а может и не взлететь. А если он взлетит, то может нормально продолжить свой полёт, а может и совершить посадку в одном из аэропортов – либо для дозаправки, либо из-за технической неисправности, либо по какой-то другой причине.
Также, если даже Аллах предопределил, что полёт пройдёт благополучно, и её оставят в аэропорту, в который она прилетела, то её махрам может приехать в назначенное время, а может и опоздать по уважительной причине, или с ним может произойти что-то подобное, и в этом случае она останется в аэропорту одна, и не будет никого, кто бы помог ей.
И даже, если мы предположим, что она избежит всех этих опасностей, то возникает вопрос: кто будет сидеть рядом с ней в самолёт?
Возможно, рядом с ней будет сидеть нечестивец, который не боится Аллаха, и который не является её махрамом, и он будет заговаривать с ней, или даст ей свой телефон, или возьмёт у неё её телефон, или сделает что-то ещё.
Итак, этот вопрос является чрезвычайно важным, и поэтому в хадисе упоминается запрет на путешествие женщины без махрама в общей форме, без каких-либо исключений, а именно: «Женщине не следует отправляться в путешествие иначе, как вместе с махрамом!»
Встречи и фатавы относительно мусульманских меньшинств в странах неверия // Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин