Возвращение России
Канал посвящён возвращению и сохранению исторических названий, памятников, ансамблей, архивных фондов, памяти о прошлом страны и семьи и других культурных ценностей, утраченных преимущественно в советский период. Обратная связь -через [email protected]
Больше720
Подписчики
+224 часа
+17 дней
-230 дней
Время активного постинга
Загрузка данных...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Анализ публикаций
| Посты | Просмотры | Поделились | Динамика просмотров |
01 ГЕНЕАЛОГИЯ КАК ИСТОРИЯ В ИСТОРИИ
(специально от адвоката Даниила Петрова)
Продолжал и продолжаю призывать не воспринимать генеалогию (родословие) как узкую тему установления родства между конкретными лицами.
Родственные связи – лишь каркас генеалогии. Смысл же её, уверен, - в изучении максимального перечня аспектов семейного прошлого. Называют такие исследования микро-историей или конкретнее - семейной историей. Последняя же, хотим мы того или нет, всегда является частью истории страны. Поиск событий, явлений, состояний общегосударственного масштаба, которые нашли отражение в семейной истории, - важная и интереснейшая задача семейного историка.
Поэтому беседы (интервью) с родными и с их контактами с расспросами: «А как жилось-то?» – тоже важная составляющая работы генеалога. Совокупность ответов на такие расспросы всегда обогащают и труды историков макро-уровня.
По ссылке – характерный пример пересечения биографии конкретных людей, челноками ездивших в СССР в столичные города за продуктами, и глобальной проблемы советской власти, не способной накормить своё население базовыми продуктами. | 134 | 3 | Loading... |
02 СТРАНА, РЕЖИМ И 9 МАЯ
9 мая 2024 года. Западная Германия. Недалеко от города Майнц. Кладбище советских военнопленных. Цветы, свечи, надписи:
«В БЛАГОДАРНОСТЬ СОВЕТСКИМ СОЛДАТАМ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НАЦИСТСКОЙ ДИКТАТУРЫ».
Когда же жители России поймут, наконец, что Отечество, Родина, Отчизна, страна, общество, с одной стороны, и группа дорвавшихся до власти негодяев, государство, политический режим, с другой, - это порой совершенно разные вещи. | 175 | 4 | Loading... |
03 ДЕНЬ СУРКА-6
Есть такой замечательный фильм 1993 года с Биллом Мюрреем в главной роли: «День сурка». Обязательно посмотрите! В нём герой каждый день переживает один и тот же день своей жизни. Заперт в этом дне, как тюрьме и не может вырваться.
К сожалению, многие воспринимают лишь внешнюю, развлекательную канву фильма. А ведь он подспудно - глубоко философский и христианский. Однако отсутствие навязчивой назидательности, естественным образом, уводит взор зрителя от этого важного смысла фильма.
А мысль «Дня сурка» проста. До тех пор, пока мы не станем лучше, умнее, добрее к окружающим, совершеннее, мы будем без конца ходить по замкнутому кругу, бережном выложенному Создателем граблями. | 256 | 2 | Loading... |
04 ИЗ ДВОРЯН ИЛИ МЕЩАН?
(от адвоката, автора «Родословных детективов» Даниила Петрова)
Продолжаю иллюстрировать мало известную средь «ширнармасс» беду преследования в СССР граждан за происхождение. Некоторые называют это «стратоцидом» (истребление социального слоя) по аналогии с геноцидом, но понятнее, наверное, пошёл бы термин "социальный геноцид" или "родословный геноцид".
Итак. Страна вкусного мороженного и великих строек. 1936 год. Ленинградская обувная фабрика и Ярославский Резино-Асбестовый Комбинат ведут секретную переписку по кадрам. Их заинтересовал уроженец города Устюжна Новгородской губернии ЖИЛИН Николай Антонович, 1906 г.р. Он работал инженером-нормировщиком на обувной фабрике.
Вскрылось «ужасное». Николай Антонович в анкетах указывал себя как «служащий из мещан» или как «из служащих». Однако, оказалось, что его родители – «дворяне-помещики». Этот обман, по меньшей мере, дважды вскрывался:
1) Сначала студент Жилин был исключён из Комсомола и Института им. Молотова как «скрывший соц.происхождение».
2) Позднее уволен из Ярославской фабрики «в связи с чисткой аппарата от соц.чуждых».
Обувная фабрика направляет данные о затесавшемся «враге по происхождению» - в 4 Отдел милиции Ленинграда. Скорее всего, с фабрики Николая Антоновича также уволили.
Такие документы иллюстрируют, насколько наши предки были стимулированы советской властью искажать своё прошлое. Карьера, место работы, возможность заработать на пропитание зависела от происхождения, то есть от обстоятельств, которые находились полностью вне контроля самого человека. Это одна из важнейших причин нашего скупого знания семейной истории и в особенности того, чем и как жила наша родня до 1917 года.
P.S. Для тех, кто захочет попробовать найти в рамках своих семейно-исторических исследований что-то похожее про своих предков, на поверхности и подсказка: смотрим переписку по личному составу в организациях, где учились, служили и работали наши родные. Данный документ, например, – из ЦГА СПб: фонд 2200 (обувная фабрика «Пролетарская победа»). | 330 | 4 | Loading... |
05 ВСЕ ТОЧКИ НАД «Ё»
На фото: две чайки пытаются дискредитировать «вождя мирового пролетариата». Зимовали, очевидно, в странах НАТО, и статус «иностранных агентов» по ним плачет давно.
Если серьёзно, то возвращение советской надписи с Ленинградом на одной из центральных площадей Санкт-Петербурга (которая Восстания, а должна быть Знаменской) - это почин придворного блокадного общества. Оно известно тем, что категорически возражает против возвращения исторических имён улиц города, которому 320 лет: ратует за советские названия.
Ретроградный настрой этой организации тем более примечателен, что ведь именно в блокадном Ленинграде страна получила как глоток свежего воздуха – первое большое возвращение дореволюционных названий. К счастью, сообществ блокадников много. Не все они настолько провластные, что чутко отражают идейную аритмию начальников, видящих пугающую их бурю даже в возращении лучшего, что было в досоветской России...
"Читатель ждёт уж рифмы «розы» цитаты Горького. Ну, вот – возьми её скорей": «Чайки стонут перед бурей, — стонут, мечутся над морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред бурей». | 327 | 2 | Loading... |
06 МАЙКОВ
Ну, уж раз здесь был упомянут житель Садовой улицы в Санкт-Петербурге поэт Аполлон Николаевич Майков (бывший к тому же членкором Императорской Академии наук), то впору вспомнить, почему его творчество не сильно жаловала советская власть. Да-да, не только за чин тайного советника и государственную службу при царе, но и за столь не выносимую большевиками любовь к старой России и религиозность, а точнее, за искреннюю веру в Бога.
Вот лишь несколько его строк, актуальных всегда, а в эти годы в России – особенно:
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог... | 306 | 1 | Loading... |
07 ЧТО В ИМЕНИ ТЕБЕ МОЁМ?
Здесь несколько раз критиковали названия объектов культурного наследия (бывшие «памятники истории и культуры»), которые присваивают органы их охраны.
Вот шла речь о «Кировском мосте», в то время как он почти 30 лет как носит историческое название Троицкий по первому петербургскому храму.
Тут какие-то неполадки случились с русским языком наших властей, решивших позлоупотреблять инверсиями: «Собор Казанский» вместо «Казанский собор». Кстати, если «Собор Казанский», то почему «Кировский мост», а не «Мост Кировский»? Логики не видно.
Но сегодня питерский комитет по охране памятников в своем распоряжении напомнил о названии, которое смело можно ставить на вершину хит-парада громоздких, неудачных и отживших советских имён:
"Дом, где на квартире у живших здесь Ванеева А.А. и Сильвина М.А. осенью 1894 г. Ленин В.И. часто бывал в связи с печатанием его труда "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?"
Речь о доме 49 по Садовой улице 1862 года постройки, хотя название памятника такое, как будто это всё ещё улица 3 Июля (так она называлась советской властью до января 1944 года).
А как можно было? Собственно три неплохих варианта на выбор органу охраны памятников, если он любит городе и его памятники:
- Дом Ковригина (по архитектору),
-Дом купца Шеффера (по владельцу),
-Дом Аполлона Майкова (по русскому поэту, самому известному жильцу дома). | 323 | 1 | Loading... |
08 Как известно, народ, который забывает уроки своей истории, обречён на их повторение вновь и вновь.
Вот ещё один пример. | 371 | 0 | Loading... |
09 А вообще всегда любопытно наблюдать за иронией исторического процесса.
Компартия СССР объявляет религию "пережитком прошлого" и трубит об этом на каждом углу. А в итоге оказывается, что пережиток прошлого - это она сама. | 287 | 0 | Loading... |
10 ПРО ИСТОРИЧЕСКИЙ АНТУРАЖ
(генеалогам и не только от Д.В. Петрова)
Изучая семейную историю, никогда не надо забывать фиксировать и отражать исторические условия, исторический фон, на котором действовали наши предки. Порой именно понимание такого антуража даёт нам лучше понять мотивацию пращуров, их умонастроения, чаяния и планы. Ведь общественная атмосфера, которой они дышали, говорит об их жизни не меньше, чем отдельные сухие факты биографии.
С практической точки зрения, генеалоги, создавая письменную историю рода, издавая родословные книги, конечно же, могут включать в них цитаты из архивных документов, в которых нужный человек прямо не упоминается, но которого такая цитата всё-таки касается, так как описывает то, что его окружало; то, в чём он жил.
Свежий архивный пример. Ищем данные о студенте Ленинградского художественного училища. Читаем отчёт о работе учреждения за 1966-67 годы. Про нужного нам героя прямо нет ничего, но зато, сколько ценных данных о той удушливой атмосфере советской идеологии и пропаганды, в которой ему пришлось оказаться:
«Большую помощь в идейно-воспитательной работы с учащимися оказывали общеучилищные мероприятия – лекции, встречи с интересными людьми, вечера. Были проведены лекции-беседы на темы:
• «Воспитание советской молодёжи в духе коммунистической убеждённости»,
• «Комсомол – нашей партии доблестный сын»,
• Религия – пережиток прошлого»,
• «Решения Сентябрьского Пленума ЦК»,
• Обзорная лекция по литературе о В.И. Ленине».
Конечно же, это именно то, без чего будущие советские художники не смогут превзойти своих «отсталых» коллег из «загнивающего Запада».
Архивный источник: ЦГАЛИ СПб. Ф. 362. Оп. 1. Д. 216. | 305 | 0 | Loading... |
11 КАДРОВЫЙ ВОПРОС И ПАРТИЙНОСТЬ
(от адвоката Даниила Петрова)
В «Родословных детективах» (параграф 11.1) рассказываю про то, что, в подавляющем большинстве случаев карьеру в СССР мог сделать именно член Коммунистической партии.
В первые 15 лет советской власти беспартийных просто увольняли с должностей, а впоследствии на начальствующие вакансии брали только комсомольцев или большевиков. Более того, все более менее серьёзные кадровые назначения должны были согласовываться с партийным аппаратом. Часто это делалось под грифами секретности.
Ну, и не забудем держать в голове, что членом партии мог стать не каждый, а только тот, кто имел «безупречную» биографию: без «социально-чуждого» прошлого, родни и знакомых, не бывший на территории белых, желательно не находившийся в оккупации и т.д. и т.п. Исключения из этих правил были, но они лишь обрамляют это трагическое правило.
Вот характерный пример (один из многочисленных подобных). Выписка из Решения Ленинградского Горкома Коммунистической партии от 1 августа 1933 года. Из неё следует, что директор одной ленинградской обувной фабрики сам снял своего зама по рабочему снабжению. Не получил при этом согласие начальства от ВКП(б). В результате директор получает «по голове»: ему «ставится на вид» (это такое мягкое наказание по партийной линии), и Горком утверждает на фабрику своего зам. директора.
Естественно, что рабочие фабрики этот документ под грифом «Строго секретно» не увидят. Им будет объявлен несекретный приказ директора, который якобы сам назначил своего зама.
Для любителей семейной и отечественной истории сегодня - это подсказка первым и иллюстрация вторым:
1. Корни и подоплёку многих кадровых решений с нашими предками в советский период надо искать в партийных архивных фондах.
2. Реальной, полноценной властью в «советской» стране были не советы, не трудовые коллективы и даже не директора, а чиновники Коммунистической партии. | 346 | 1 | Loading... |
ГЕНЕАЛОГИЯ КАК ИСТОРИЯ В ИСТОРИИ
(специально от адвоката Даниила Петрова)
Продолжал и продолжаю призывать не воспринимать генеалогию (родословие) как узкую тему установления родства между конкретными лицами.
Родственные связи – лишь каркас генеалогии. Смысл же её, уверен, - в изучении максимального перечня аспектов семейного прошлого. Называют такие исследования микро-историей или конкретнее - семейной историей. Последняя же, хотим мы того или нет, всегда является частью истории страны. Поиск событий, явлений, состояний общегосударственного масштаба, которые нашли отражение в семейной истории, - важная и интереснейшая задача семейного историка.
Поэтому беседы (интервью) с родными и с их контактами с расспросами: «А как жилось-то?» – тоже важная составляющая работы генеалога. Совокупность ответов на такие расспросы всегда обогащают и труды историков макро-уровня.
По ссылке – характерный пример пересечения биографии конкретных людей, челноками ездивших в СССР в столичные города за продуктами, и глобальной проблемы советской власти, не способной накормить своё население базовыми продуктами.
Канал адвоката Даниила Петрова
«ТРИ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ЭЛЕКТРИЧКИ...» (сеанс возвращение памяти любителям советского) Один мой хороший знакомый 1963 г.р. всю жизнь прожил в деревнях на границе Тверской (Калининской) и Новгородской областей. Работал в совхозе и на местной почте. Намедни, он, видимо, решил похвастаться тем, что культурный и бывал в больших городах. Диалог примерно такой: - А я тоже в Ленинграде был! Ездили туда с соседом по деревне! -Ну, и что вы там видели? Где были? -Ничего не видели! Нигде не были. - Так, а что делали-то в Ленинграде тогда? -Как что? Колбасу и масло покупали. Как тут не вспомнить автобиографическую книгу режиссёра Виктора Афанасьевича Петрова «Страх, или жизнь в Стране советов». Ведь в ней – о той же нищете советской провинции, о том, как она была не в состоянии прокормить даже саму себя и о том, как Москва и другие большие города были меккой продуктового паломничества: «В это время происходила партконференция, на которой переизбиралось руководство области. И вот кто-то из делегатов спросил первого секретаря обкома, как он выполняет продовольственную программу партии на территории области. И тот, не моргнув глазом, ответил: -Я пустил три дополнительных электрички до Москвы. Надеюсь, понятно. Только так можно было снабдить продуктами население области».
👍 4❤ 1
Фото недоступноПоказать в Telegram
СТРАНА, РЕЖИМ И 9 МАЯ
9 мая 2024 года. Западная Германия. Недалеко от города Майнц. Кладбище советских военнопленных. Цветы, свечи, надписи:
«В БЛАГОДАРНОСТЬ СОВЕТСКИМ СОЛДАТАМ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НАЦИСТСКОЙ ДИКТАТУРЫ».
Когда же жители России поймут, наконец, что Отечество, Родина, Отчизна, страна, общество, с одной стороны, и группа дорвавшихся до власти негодяев, государство, политический режим, с другой, - это порой совершенно разные вещи.
👍 12💯 3👎 2❤ 1
Фото недоступноПоказать в Telegram
ДЕНЬ СУРКА-6
Есть такой замечательный фильм 1993 года с Биллом Мюрреем в главной роли: «День сурка». Обязательно посмотрите! В нём герой каждый день переживает один и тот же день своей жизни. Заперт в этом дне, как тюрьме и не может вырваться.
К сожалению, многие воспринимают лишь внешнюю, развлекательную канву фильма. А ведь он подспудно - глубоко философский и христианский. Однако отсутствие навязчивой назидательности, естественным образом, уводит взор зрителя от этого важного смысла фильма.
А мысль «Дня сурка» проста. До тех пор, пока мы не станем лучше, умнее, добрее к окружающим, совершеннее, мы будем без конца ходить по замкнутому кругу, бережном выложенному Создателем граблями.
💯 13😢 3👎 1❤ 1
ИЗ ДВОРЯН ИЛИ МЕЩАН?
(от адвоката, автора «Родословных детективов» Даниила Петрова)
Продолжаю иллюстрировать мало известную средь «ширнармасс» беду преследования в СССР граждан за происхождение. Некоторые называют это «стратоцидом» (истребление социального слоя) по аналогии с геноцидом, но понятнее, наверное, пошёл бы термин "социальный геноцид" или "родословный геноцид".
Итак. Страна вкусного мороженного и великих строек. 1936 год. Ленинградская обувная фабрика и Ярославский Резино-Асбестовый Комбинат ведут секретную переписку по кадрам. Их заинтересовал уроженец города Устюжна Новгородской губернии ЖИЛИН Николай Антонович, 1906 г.р. Он работал инженером-нормировщиком на обувной фабрике.
Вскрылось «ужасное». Николай Антонович в анкетах указывал себя как «служащий из мещан» или как «из служащих». Однако, оказалось, что его родители – «дворяне-помещики». Этот обман, по меньшей мере, дважды вскрывался:
1) Сначала студент Жилин был исключён из Комсомола и Института им. Молотова как «скрывший соц.происхождение».
2) Позднее уволен из Ярославской фабрики «в связи с чисткой аппарата от соц.чуждых».
Обувная фабрика направляет данные о затесавшемся «враге по происхождению» - в 4 Отдел милиции Ленинграда. Скорее всего, с фабрики Николая Антоновича также уволили.
Такие документы иллюстрируют, насколько наши предки были стимулированы советской властью искажать своё прошлое. Карьера, место работы, возможность заработать на пропитание зависела от происхождения, то есть от обстоятельств, которые находились полностью вне контроля самого человека. Это одна из важнейших причин нашего скупого знания семейной истории и в особенности того, чем и как жила наша родня до 1917 года.
P.S. Для тех, кто захочет попробовать найти в рамках своих семейно-исторических исследований что-то похожее про своих предков, на поверхности и подсказка: смотрим переписку по личному составу в организациях, где учились, служили и работали наши родные. Данный документ, например, – из ЦГА СПб: фонд 2200 (обувная фабрика «Пролетарская победа»).
👍 12👎 1🔥 1😡 1
ВСЕ ТОЧКИ НАД «Ё»
На фото: две чайки пытаются дискредитировать «вождя мирового пролетариата». Зимовали, очевидно, в странах НАТО, и статус «иностранных агентов» по ним плачет давно.
Если серьёзно, то возвращение советской надписи с Ленинградом на одной из центральных площадей Санкт-Петербурга (которая Восстания, а должна быть Знаменской) - это почин придворного блокадного общества. Оно известно тем, что категорически возражает против возвращения исторических имён улиц города, которому 320 лет: ратует за советские названия.
Ретроградный настрой этой организации тем более примечателен, что ведь именно в блокадном Ленинграде страна получила как глоток свежего воздуха – первое большое возвращение дореволюционных названий. К счастью, сообществ блокадников много. Не все они настолько провластные, что чутко отражают идейную аритмию начальников, видящих пугающую их бурю даже в возращении лучшего, что было в досоветской России...
"Читатель ждёт уж рифмы «розы» цитаты Горького. Ну, вот – возьми её скорей": «Чайки стонут перед бурей, — стонут, мечутся над морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред бурей».
❤ 5🐳 1
Фото недоступноПоказать в Telegram
МАЙКОВ
Ну, уж раз здесь был упомянут житель Садовой улицы в Санкт-Петербурге поэт Аполлон Николаевич Майков (бывший к тому же членкором Императорской Академии наук), то впору вспомнить, почему его творчество не сильно жаловала советская власть. Да-да, не только за чин тайного советника и государственную службу при царе, но и за столь не выносимую большевиками любовь к старой России и религиозность, а точнее, за искреннюю веру в Бога.
Вот лишь несколько его строк, актуальных всегда, а в эти годы в России – особенно:
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог...
❤ 13
ЧТО В ИМЕНИ ТЕБЕ МОЁМ?
Здесь несколько раз критиковали названия объектов культурного наследия (бывшие «памятники истории и культуры»), которые присваивают органы их охраны.
Вот шла речь о «Кировском мосте», в то время как он почти 30 лет как носит историческое название Троицкий по первому петербургскому храму.
Тут какие-то неполадки случились с русским языком наших властей, решивших позлоупотреблять инверсиями: «Собор Казанский» вместо «Казанский собор». Кстати, если «Собор Казанский», то почему «Кировский мост», а не «Мост Кировский»? Логики не видно.
Но сегодня питерский комитет по охране памятников в своем распоряжении напомнил о названии, которое смело можно ставить на вершину хит-парада громоздких, неудачных и отживших советских имён:
"Дом, где на квартире у живших здесь Ванеева А.А. и Сильвина М.А. осенью 1894 г. Ленин В.И. часто бывал в связи с печатанием его труда "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?"
Речь о доме 49 по Садовой улице 1862 года постройки, хотя название памятника такое, как будто это всё ещё улица 3 Июля (так она называлась советской властью до января 1944 года).
А как можно было? Собственно три неплохих варианта на выбор органу охраны памятников, если он любит городе и его памятники:
- Дом Ковригина (по архитектору),
-Дом купца Шеффера (по владельцу),
-Дом Аполлона Майкова (по русскому поэту, самому известному жильцу дома).
👍 10
Как известно, народ, который забывает уроки своей истории, обречён на их повторение вновь и вновь.
Вот ещё один пример.
Восьмидесятые
В 1980 году в КГБ поступило больше десяти заявлений на Дмитрия Мазура из Житомирской области от односельчан. Мужчина «назвал “актом агрессии” дружескую помощь Советского Союза народу Афганистана» и призывал собеседников слушать западные радиостанции. К «ярому антисоветчику» пришли с обыском. Нашли, в том числе, письмо к находящейся в ссылке диссидентке Ирине Калинец с осуждением войны в Афганистане и утверждениями о панических настроениях среди советских солдат
👎 1
А вообще всегда любопытно наблюдать за иронией исторического процесса.
Компартия СССР объявляет религию "пережитком прошлого" и трубит об этом на каждом углу. А в итоге оказывается, что пережиток прошлого - это она сама.
👌 6👍 1👎 1
Фото недоступноПоказать в Telegram
ПРО ИСТОРИЧЕСКИЙ АНТУРАЖ
(генеалогам и не только от Д.В. Петрова)
Изучая семейную историю, никогда не надо забывать фиксировать и отражать исторические условия, исторический фон, на котором действовали наши предки. Порой именно понимание такого антуража даёт нам лучше понять мотивацию пращуров, их умонастроения, чаяния и планы. Ведь общественная атмосфера, которой они дышали, говорит об их жизни не меньше, чем отдельные сухие факты биографии.
С практической точки зрения, генеалоги, создавая письменную историю рода, издавая родословные книги, конечно же, могут включать в них цитаты из архивных документов, в которых нужный человек прямо не упоминается, но которого такая цитата всё-таки касается, так как описывает то, что его окружало; то, в чём он жил.
Свежий архивный пример. Ищем данные о студенте Ленинградского художественного училища. Читаем отчёт о работе учреждения за 1966-67 годы. Про нужного нам героя прямо нет ничего, но зато, сколько ценных данных о той удушливой атмосфере советской идеологии и пропаганды, в которой ему пришлось оказаться:
«Большую помощь в идейно-воспитательной работы с учащимися оказывали общеучилищные мероприятия – лекции, встречи с интересными людьми, вечера. Были проведены лекции-беседы на темы:
• «Воспитание советской молодёжи в духе коммунистической убеждённости»,
• «Комсомол – нашей партии доблестный сын»,
• Религия – пережиток прошлого»,
• «Решения Сентябрьского Пленума ЦК»,
• Обзорная лекция по литературе о В.И. Ленине».
Конечно же, это именно то, без чего будущие советские художники не смогут превзойти своих «отсталых» коллег из «загнивающего Запада».
Архивный источник: ЦГАЛИ СПб. Ф. 362. Оп. 1. Д. 216.
👍 7❤ 1