4 633
Подписчики
Нет данных24 часа
-37 дней
-2330 день
Архив постов
4 633
(عن): تكون حرف جر.
وقد تأتي اسمًا بمعنى (جانب)، والغالب في ذلك أن يتقدمها حرفُ الجر (من)، نحو: قابلتُ محمدًا، ثمَّ جلستُ مِن عن يمينه؛ أي: مِن جانبها.
4 633
تدخل الفاء على خبر المبتدأ وجوبًا بعد (أمَّا) نحو: أمَّا محمدٌ فمنطلقٌ.
ومنه قوله تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ} [البقرة: 26]
4 633
الصواب: الخيار الرابع (أعطيني)؛ لأنه مسند إلى ياء المخاطبة.
- (أعطيني، أعطياني، أعطوني) أمر، مبني على حذف النون.
- (أعطني) أمر، مبني على حذف حرف العلة.
- (أعطاني، أعطاه، أعطاها، أعطاك، أعطانا) ماض، مبني على الفتح المقدر.
- (أعطيتك، أعطيْنَ، أعطينا) ماض، مبني على السكون.
4 633
١) أعجبني الطالب خلقه.
خلقه: بدل اشتمال.
٢) أعجبني في الطالب خلقه.
خلقه: فاعل.
٣) أعجبني الطالب خلقا.
خلقا: تمييز.
٤) أعجبني الطالب خلقه حسن
(خلقه حسن) مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
٥) أعجبني طالب خلقه حسن.
(خلقه حسن) مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل رفع نعت.
4 633
♦️ما تصنيف الفعل (يشربون) من حيث التجرد والزيادة؟
ببساطة:
الفعل ثلاثي مجرد.
وهناك خطوتان يجب أن تقوم بهما:
الأولى: الإتيان بالماضي.
الثانية: تجريد الفعل من الضمائر.
انتبه:
حروف المضارعة والضمائر ونون الرفع لا تعد من حروف الزيادة.
4 633
*الصواب: (أجل)؛* لأنه من حروف الجواب
(نعم، لا، كلّا، بلى، أجل، جير، جلل).
*نستبعد (هُنَا) و (ثَمَّ)؛* لأنهما ظرفان.
والظروف كثيرة، منها:
أمام، وراء، فوق، تحت، قبل، بعد، لدى، لدن، لمّا، حين، بين، مع، أمس، الآن.
*ونستبعد (مَن)؛* لأنه قد يكون:
- اسم شرط: من يزرع يحصد.
- اسم استفهام: من أنت؟
- اسما موصولا: أقدّر من يقول الحق.
4 633
تخفيف (أنَّ):
إذا خُففت (أن) المفتوحة بقيت على ما كان لها من العمل، لكن لا يكون اسمها إلا ضمير الشأن محذوفا، وخبرها لا يكون إلا جملة، وذلك نحو: علمت أن محمد مسافر، فـ(أن) مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وهو محذوف، والتقدير: أنْهُ، وجملة (محمد مسافر) في جملة في موضع رفع خبر (أن).
4 633
تخفيف (إنَّ):
إذا خففت (إن) فالأكثر في لسان العرب إهمالها، وإذا أهملت لزمتها اللام فارقة بينها وبين (إن) النافية، فتقول: إنْ خالد لمسافر، ويقل إعمالها فتقول: إن خالدًا مسافرٌ، فلا تلزمها حينئذ اللام لأنها لا تلتبس - والحالة هذه - بالنافية.
4 633
👈القِطْعة من:
• الخبز ← كِسْرة.
• الكبد ← فِلْذة.
• الشعر ← خَصْلة.
• النار ← جَذوة.
• الثوب ← خِرْقة.
• البُقوليات ← بَاقَة.
• (الحطب) ←حُزْمة.
- فقه اللغة للثعالبي.
4 633
أَحْوَالُ إِعْرَابِ الأَسْمَاءِ فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ:
١ - المُفْرَدُ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ بِالفَتْحَةِ، وَيُجَرُّ بِالكَسْرَةِ.
٢ - وَالمُثَنَّى: يُرْفَعُ بِالأَلِفِ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ.
٣ - وَجَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ: يُرْفَعُ بِالوَاوِ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ.
٤ - وَجَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالكَسْرَةِ.
٥ - وَالأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ: تُرْفَعُ بِالوَاوِ، وتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُجَرُّ بِاليَاءِ.
٦ - وَالمَمْنُوعُ مِنَ الصَّرْفِ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالفَتْحَةِ.
الورقة النحوية: ص: ١
4 633
قال تعالى:( الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا)
الفعل (اتقوا) مبني على ….
