على طريق العشق

الوظيفة المباركة والبشارة المحمدية ﷺ للسلطان نور الدين زنكي رحمه الله وتصوير للقصة المشهورة لانقاذه جسد النبي ﷺ من السرقة من قبل اليهود مشهد رائع من مسلسل صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.

عودوني الوصال والوصل عذب نسمة عشق للحبيب علي الجفري حفظه الله.

أي سـادة : إذا صلح القلب صار مهبط الوحي والأسرار والأنوار والملائكة وإذا فسد صار مهبط الظلم والشياطين . إذا صلح القلب أخبر صاحبه بما وراءه وأمامه ونبهه عن أمور لم يكن ليعلمها بشيء دونه . وإذا فسد حدثه بباطلات يغيب عنها الرشد وينتفي معها السعد . -الامام السيد احمد الرفاعي الكبير قدس الله سره

📚مراحل ألسالكين للامام الرواس رحمه الله أَوَّل المراحل : القيام بأركان دين الإسلام الخمسة وهي: الإتيان بالشهادتين المباركتين، والصَّلاة، والصوم، والزكاة، وحج البيت إن استطاع المؤمن إليه سبيلاً. الركن الأول من أركان الإسلام: [ النطق بالشهادتين ] أما النطق بالشهادتين، والإيمان بما انطوتا عليه فهو حصن الله الأكبر، وهو باب كل خير ديني ودنيوي، ولا ينفع بغير الشهادتين عمل، ولا يتم للعبد بسواهما من حضرة الحق أمل، وبهما يُفَرَّقُ بين المؤمن بالله وبرسوله ، وبين غيره. وكلمة لا إله إلا الله نور القلب والسِّرِّ، وكلمة محمد رسول الله: نور الوجه ومعراج الروح إلى حضيرة القدس، بهما الخروج من الظلمات إلى النور، والنجاة بعون الله - يوم الحشر والنشور. ففي لا إله إلا الله : القول بوحدانية الواحد الأحد الفرد الصمد، ألا وهو الله الذي لا إله إلا هو الذي لا شريك له، ولا نظير له، ولا ند له، ولا ضد له، الذي يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. والتوحيد قد عرفه سيّدنا الإمام الرفاعي - رضي الله عنه وعنا به - فقال: هو وجدان تعظيم في القلب يمنع عن التعطيل والتشبيه. والبراهين على التوحيد قائمة في كل شيء، وبادية من كل شيء، لا يجهلها إلا من سفة نفسه. وفي قول محمد رسول الله : نَشْرٌ لِلواء التصديق لمعلم الخير، المبلغ الأعظم، على رأس المتبع المؤمن المطيع؛ لتحصل له الولاية العامة من رسول الله ﷺ، كما في قوله تعالى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ﴾ [الأحزاب: ٦]. وبدوام الذكر : طمأنينة القلب، وحسن الذكر في الملأ الأعلى. وبكثرة الصلاة والسلام على النَّبيِّ ﷺ: بركة الامتثال لأمر الله، والموافقة الله والملائكته عليهم السلام، ونور القلب والوجه، والصلاة من الله على العبد، وهي: الرحمة المحيطة التي تجيز بإذن الله العبد على الصراط، وتحسن بها العاقبة إن شاء الله تعالى. [ فضل الذكر ] وحيث حصل التنبيه على قول لا إله إلا الله فقد لزم أن نذكر شيئاً مما يتعلق بالذكر. عن أبي رزين له أَنَّه قال : قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مِلاكِ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي تُصِيبُ بِهِ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟ فَعَلَيْكَ بَمَجَالِسِ الذَّكْرِ، وَإِذَا خَلَوْتَ فَحَرِّكْ لِسَانَكَ مَا اسْتَطَعْتَ بِذِكْرِ الله، وَأَحِبَّ فِي الله ، وَأَبْغِضُ فِي اللَّهُ، يَا أَبَا رَزِينُ، هَلْ شَعَرْتَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ زَائِراً أَخَاهُ شَيْعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يُصَلُّوْنَ عَلَيْهِ يَقُوْلُوْنَ : رَبَّنَا، وَصَلَ فِيْكَ فَصِلْهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَعْمَلَ بِجَسَدِكَ فِي ذَلِكَ فَافْعَلْ . قلت: قال الله تعالى: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا [المزمل، ومن مفهوم هذه الآية الكريمة، ومن مفهوم قوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ﴾ [الأنعام)، أخذ القوم الذكر بنص : الله أو يا الله ، والذكر الأتم الذي يشتمل على أحكام العلم هو الذكر بنص : لا إله إلا الله. قال : كُلُّ كَلَامِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَا لَهُ إِلَّا أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ ذِكْرُ الله . وقد أجمع أهل العلم على أن الصحابة والتابعين الله كان شغلهم في خمسة أشياء: قراءة القرآن، وعمارة المساجد، وذكر الله تعالى، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. وعن عُمارَةَ بنِ صَيَّادٍ، عن سعيد بن المسيب، أنه سمعه يقول في الباقيات الصالحات: «إنها قول العبد: الله أكبر، وَسُبْحَانَ الله ، والحَمْدُ لله، ولا إله إلا الله، ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِالله . وأسند النسائي عن أبي سعيد الخدري ، أنَّ رسول الله ﷺ قال: «اسْتَكْثِرُوا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ، قِيلَ : وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: «التَّكْبِيرُ، وَالتَّهْلِيلُ، وَالتَّسْبِيحُ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ . وقد قال المصطفى ﷺ لأبي الدرداء : عَلَيْكَ بِسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؛ فَإِنَّهُنَّ يَحْطُطْنَ الْخَطَايَا كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا. وقال عليه الصَّلاة والسلام : «أَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وقال سبحانه: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة : ١٥٢). وفي الحديث القدسي: «مَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلا ذَكَرْتُهُ فِي مَلا خَيْرٍ مِنْهُ . وفي هذا المقدار لمن يعتبر في فضل الذكر كفاية.

- "​​فَاضَ الحَنِينُ فَمَاذا يَفعَلُ الدَّنِفُ؟ يَا ڪَعبَةَ اللَّهِ إنِّي مَسَّنِي التَّلَفُ يَا ڪَعبَةَ اللَّهِ هَـٰذَا النَأيُ أوجَعَنَا إنِّي بِشَوقِي إلَىٰ «لَبَّيكَ» أعتَرِفُ."! - يَاسِر السّليم|•

‏يقول أبا يزيد البسطامي قدس الله سره توهمت أني أذكره وأعرفه وأحبه وأطلبه، فلما انتهيت رأيت ذِكره سبق ذِكري، ومعرفته سبقت معرفتي، ومحبته أقدم من محبتي، وطلبه لي أولًا حتى طلبته . 📿

‏من فتح على نفسه باب نية صالحة فتح الله له سبعين باباً من أبواب التوفيق، ومن فتح على نفسه باب نية سيئة فتح الله عليه سبعين باباً من أبواب الخذلان. _الإمام الجنيد رحمه الله.

أيًّا كان ما يحدث لك ، لا تقع في اليأس . . حتى لو أُغلقت جميع الأبواب ، سيظهر لك طريق سريّ لا يعرفه أحد شمس التبريزي