Дау́д Абу́ Имра́н

В этом вопросе ханафиты и ханбалиты солидарны. Для нас ханафитов это лишь дополнительная информация для ознакомления, так как еще до рождения основателя ханбалитского мазхаба имама Ахмада ибн Ханбаля رحمه الله это решение было утверждено имамом Абу Ханифой رحمه الله на основе хадисов Пророка صلى الله عليه وسلم и практики сахабов и то, что утвердил имам Ахмад, до него утвердил имам Абу Ханифа (да будет доволен ими Аллах).

"И затем ставит свои руки правую на левую, как пришло в хадисе Ваиля ибн Худжра, что Пророк صلى الله عليه وسلم поставил правую руку на левую. У этого положения есть несколько вариантов, все они правильные и утверждённые, как постановка правой руки на левую, либо обхват правой рукой запястья левой и оба эти варианта утверждены хадисом Ваиля ибн Худжра (да будет доволенимАллах). Над пупком, либо под пупком, либо на груди. Слова над пупком означают непосредственно на самом пупке, а под пупком имеется ввиду ниже пупка и это сунна, что касается слов на груди, то речь не идёт о грудной клетке, и люди знания говорили, что ставить руки непосредственно на груди является макрухом, потому что этот образ молитвы противоречит смиренности, поэтому в хадисе при условии его установленности под словами "на груди" следует понимать то, что находится впереди, таким образом на груди - это немного выше пупка. И доказательством того, что руки в намазе должны быть поставлены под пупком, то что утверждено в хадисе с достоверным иснадом от Али (да будетдоволенимАллах) что он сказал: "Сунной является что бы молящийся ставил свои руки под пупком". И известное правило усуля гласит, что если сподвижник, называет что-то сунной, то это возводится к Пророку صلى الله عليه وسلم. И это самое достоверное что передано по этому вопросу (о положении рук в молитве). А то что передано в хадисе Ваиля ибн Худжра (да будет доволен им Аллах), что он сказал, что Пророк صلى الله عليه وسلم على поставил свою правую руку на левую, то это утверждено, а что касается добавки "над груди", то эта добавка имеет слабость и отверг её имам Ахмад сказав: "Она не достоверна". Поэтому ученые посчитали макрухом (нежелательным) ставить руки на груди и сказали, что это противоречит смиренности. Поэтому, если мы увидим человека который ставит руки на груди, то этот образ молитвы не соответствует смиренности, но правильно и ближе к смиренности, что бы руки были под пупком, или на нём. И выбрал шейх Такыйюддин мнение о том, что если хадис достоверен, то под словами "на груди" должно пониматься передняя сторона в общем, а не грудь в смысле грудной клетки. Что касается того, что бы ставить руки на груди в намазе, то это макрух (не желательно) и в этом нет никаких сомнений и доказательством этого явяется то, что хадис в котором говорится о постановке правой руки на левую на груди был отвернут многими имамами, такими как имам Ахмад и другими, и даже если посчитать этот хадис достоверным и принять его в практику, то под грудью понимается то, что противоположно спине человека, а не то что находится на уровне живота и смысл слов "на груди" будет правильно понимать как то, что ниже груди. Поэтому от праведных предшественников пришло порицание постановки рук на груди, они сказали: молитва человека в которой он ставит руки на груди - это молитва иудеев", поэтому сунной является, что бы человек ставил руки ниже груди и самой совершенной сунной является постановка рук ниже пупка". (с) Шейх Абду-Ссалям аш-Шуъайвир, преподаваль мечети Пророка صلى الله عليه وسلم. https://t.me/garib_al_makki

Любое садака в городе Пророка صلى الله عليه وسلم имеет особую ценность, особенно если оно направлено на помощь ищущим полезные знания и распространяющим их. Табиин Каъб аль-Ахбар передал: "Садака в пятницу выше по достоинству, чем в другие дни". "نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين". В таком случае объединяются время и место каждое из которых имеет особое достоинство для совершения благих дел. Просим Всевышнего Аллаха принять ваше участие в этом благом проекте и вознаградить за него наилучшим. آمين

Любое садака в городе Пророка صلى الله عليه وسلم имеет особую ценность, особенно если оно направлено на помощь изущим полезные знания и распространяющим их. Табиин Каъб аль-Ахбар передал: "Садака в пятницу выше по достоинству, чем в другие дни". "نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين".

Каждый мусульманин должен трудиться и показывать максимальный результат на своём поприще, тогда общество мусульман будет сильным и прогрессивным, тогда мы сможем вернуть былое величие.

Пока паломники ликуют и испытывают огромное счастье после Хаджа, исламофобы мусолят тему смертей в хадже, которых по статистике не больше чем в обычное время, учитывая что речь идёт о смертности среди нескольких миллионов человек, большая часть из которых пожилые люди.

Широкая известность, видео на фоне книг, рассказы о себе как о великом исследователе и учёном нисколько не говорят об учености и понимании человека, за всем этим может скрываться обычный закомплексованный, невежественный человек, не способный связать двух слов без бумажки. Такие индивиды сегодня собирают адептов понимая различные молодёжные тренды, например околоспортивные противостояния, которые переносятся в религиозную сферу, на подобии чего устраиваются конференции, собрания и скандалы. Этим живут и этим питаются псевдоисламские религиозные интернет-деятели, блогеры разных мастей и видов. В такой ситуации желающим научить людей добру приходится преодолять стену подлогов, фальсификаций и неправильных настроек, что бы донести аутентичное понимание Ислама.

Если человек не выполняет фарды, то большого смысла в нафилях нет. Фард - обязательное религиозное предписание, как пятикратный намаз, пост в Рамадан, закят, хадж и т.д.. Навафиль - добровольные, желательные, рекомендуемые предписания, как дополнительные молитвы, посты и т.д.

Дела, которые совершаются постоянно. Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какие дела Аллах любит больше всего?», и он сказал: «Те, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их будет мало» (Бухари, Муслим).

Дословно: "Когда мы почувствуем вкус отдыха?".