ANOTHER DAY

Этот великолепный материал о доме-музее Юнуса Раджаби стоит прочитать как минимум за лиричный стиль моей коллеги Виктории Абдурахимовой (@govorit_tashkent). Не говоря уже об информативности текста. Юнус Раджаби — великий композитор, академик, который популяризировал узбекский маком и шашмаком. Этот жанр существовал и до Раджаби. Виктор Успенский, к слову, приехал в Узбекистан по приглашению Фитрата именно для работы над макомом. Однако до академика, музыка передавалась в устной форме. За свою жизнь Юнус Раджаби написал множество книг по макому и шашмакому. Любопытно и то, что музыкант получил образование в медресе. Не знаю, мог ли композитор во время учёбы заниматься музыкой, но история жизни Раджаби — это также нестандартная история трансформации общества, в котором доминирует Ислам и куда пришла советская власть. О том, как создавался музей и что в нём хранится — читайте в статье: https://www.gazeta.uz/ru/2024/05/21/yunus-rajabiy/ @andanotherday

Не столько важно засверкал ли новый асфальт или нет, испили ли саженцы гальского зелья или нет, наделили на каркас новые платья или нет, — чему уже удивляться, — а сколько, как скоро заделают первые дыри, сколько продлиться эффект зелья без воды и что сделают с новыми кутюрье. @andanotherday

Фолкнер Моя четвёртая попытка постичь Уильяма Фолкнера увенчалась провалом. Есть писатели и литературные произведения, которые ну уж больно хочется прощупать, понять, прожить. Но сколько бы ты ни старался, тебе не удаётся приблизиться к ним ближе четверти книги. Для меня такой автор — Фолкнер, великий писатель американского юга. В моей коллекции есть три его книги на английском языке. Каждую я старался читать в оригинале. Ни одну не докончил до конца. Чтобы упростить себе задачу даже начал читать «Особняк» на русском. Всё равно, переплетение историй, скачки по времени, чрезвычайно сложные предложения разбивают моё скудный ум. Может я вернусь к нему в один день — когда стану старше, мудрее и внимательней. Пока, остаётся поражаться отрывками его мыслей и делиться цитатами. А вы читали Фолкнера? Как вам? @andanotherday

Вот эти цитаты реально надо читать. Уильям Фолкнер, «Особняк», 1959 год. @andanotherday

My late mentor’s, Bobur Komilov, passing was a shock to all of us. He has been strong, both mentally and physically. So, we all were stunned when the disease took his life. Especially his senior mother who has (had) three children: my mentor, his sister and the eldest son, Utkir Komilov. To her grief, Bobur aka’s brother too is fighting for his life and needs financial support. Utkir aka Komilov is batting liver cancer. He needs a transplantation which will cost 28 thousand dollars ($28.000). Komilovs come from a humble beginnings. They reside in a small village in Surkhandaryo. Like many families, they cannot afford this large sum. Hence, a family friend, has organized a GoFundMe fundraising. Y’all know, I do not usually ask for help unless somebody really needs it. Besides, this channel is not tailored to promote fundraisings. But if you can donate or share it with friends, it would be highly appreciated! Thank you! https://www.gofundme.com/f/help-to-live-for-utkir-from-uzbekistan?attribution_id=sl:38702f78-e48a-4551-b40a-a323de8255bb&utm_campaign=p_lico+share-sheet-first-launch&utm_medium=copy_link&utm_source=customer @andanotherday

На минувшей неделе я сделал пост у себя на страничках Facebook и LinkedIn о том, что я открыт к предложениям по трудоустройству и работе. Спасибо огромное всем, кто откликнулся! Пока, поделюсь с вами вакансиями, которые я нашел или мне предложили. Полезно тем, кто ищет работу в сфере пиара, коммуникаций или маркетинга. IT-Park ищет контент-менеджера в отдел коммуникаций. Нужен человек, который будет писать тексты для соцстраничек, PR-материалы и сценарий для видеороликов. Обращаться тут. Международный Вестминстерский университет предлагает работу старшего специалиста по связям с общественностью и внешним коммуникациям. Человек должен уметь выстраивать стратегии по коммуникациям, писать тексты и держать контакт с прессой. Подробности. WeDigital — агентство в SMM & Digital. У них есть очень интересные маркетинговые проекты. Вот их веб-сайт. Управление ООН по наркотикам и преступности (UNODC) в поиске специалиста по наркотикам. Чуть больше информации здесь. @andanotherday

Узбекистан в 1927 году на страницах «Правды Востока». @andanotherday

Диалог из романа «Чёрные глаза» узбекского писателя Пиримкула Кадырова. — Вы собираетесь подарить шкуру директору? — спросил его Аваз. — Если он захочет взять! А что, жалко тебе? — Не шкуры мне жалко. — А чего ж тогда? — Да не понимаю я вас иногда! Зачем вы так стараетесь понравиться директору? — Наивный же ты, братишка! Ты думаешь, я один такой? Твой директор тоже хочет понравиться тем, кто повыше него. На ответственной должности и полгода не проработаешь, если начальству понравиться не сумеешь. Этот спор между двумя братьями ярко иллюстрирует Кадыровские ценности: быть честным, даже если ты принадлежишь системе. Идентичную мысль Пиримкул Кадыров закладывал во все свои романы. «Алмазный пояс», в котором протагонист выступает против своих коллег по цеху, чтобы сохранить облик Ташкента, «Наследие», чей главный герой идет против устоев, наград и чинов ради своей свободы. При этом, как в диалоге, так и в перечисленных романах есть и ещё другая, важная грань вопроса: критика. Бытует мнение, что критика в советскую эпоху вовсе не существовала. Это точку зрения можно понять, поскольку открытой и прямой критики в адрес высшей лиги не было. Но, это не значит, что в советскую эпоху не было критики. По крайней мере такой вывод можно сделать из романов узбекских писателей и газетных заметок. Другой вопрос — где грани критики заканчивались. Тот же Пиримкул Кадыров не критиковал эшелон власти, но мог позволить себе критику в адрес председателей колхозов, глав институтов, коррупционеров. Аваз из романа «Чёрные глаза» разоблачил враньё председателя колхоза на собрании, когда тот приписал ему взращенных баранов. Аброр «Алмазного пояса» обвинил сотрудников института в чинопочитании. А Тулкин из «Наследия» вовсе вступил в конфликт против своего брата, поскольку считает его самоотверженность партийным задачам абсурдной. Можно предположить, что через такие примеры Пиримкул Кадыров стремился критиковать идентичные проблемы в высших кругах. Тут же стоит отметить, что в своих романах он не отказывается от коммунизма, а пишет о лучшей, чистой форме коммунизма. Видимо так он сдерживал грань. Кадыровская эпоха — не единственная, которая прибегала к критике власти. Те же джадиды, когда стали возглавлять узбекские советские газеты, часто нелестно высказывались о злоупотреблении должностных обязанностей. Прогрессисты считали, что именно критика способна решить общественные проблемы. Подробно об этом можно почитать тут. Что показывает нам история узбекской литературы и прессы. Критика — это относительно растяжимая и гибкая штука. Разделять её на категории «есть и нет» равносильно её политизации. Полагаю, что Пиримкул Кадыров очень хорошо это понимал. В этом — его наследие. @andanotherday

Если вы в будущем задумываетесь о переезде в Новый Ташкент, но не знаете каким он всё-таки будет, очень советую найти время и посмотреть интервью коллеги Сабины Бакаевой с главным архитектором города / района Саидазимом Шариповым. Саидазим ака дал достаточно детальную информацию о планировке, инфраструктуре, транспортной системе, экологии и философии Нового Ташкента. Сабина задавала очень интересные вопросы. Короче, посмотрите. Если не сегодня, то сохраните у себя ссылку на завтрашний день. https://youtu.be/CjT_LodBHBI?si=HCDq1eMzA-PW-wh7 @andanotherday

Для тех, кто изучает историю религий Центрально-Европейский университет в октябре этого года проведет научную конференцию для исследователей, которые изучают историю религий. Организаторы делают упор на трансформационный аспект религии, то есть, как политические и социальные факторы влияли / взаимосвязаны с религией. На повестке дня: • Как религиозные системы трансформируются под воздействием внешних факторов? • Как религии трансформируют другие области социума и психологических процессов? • За что шествовали трансформационные процессе религии (личные, общественные или другие? Интересующиеся — студенты-докторанты, а также магистранты — могут подать заявку на участие до 18 июня по ссылке: https://forms.gle/LXgty7nuJwfcAfjf8 Даты конференции: 4-6 октября Место: Вена, Австрия @andanotherday