постскrapтум

«20/22» На военной технике рисуют новые буквы, а я смотрю сериал про времена, когда мы гадали, что значили Z, O и V: «20/22». И мне не скучно! Главного героя играет Аристарх Венес — «Сухомлин» из «Кадетства». Персонаж — заведомо Z-паренёк и уроженец Севастополя. «Сухомлин» приводит тяночку на комфортную съёмную хатку. Тяночка радуется — но вдруг... «На горизонте засияла, как звезда, первая буква зова…» Ребята просыпаются после ночки своей (ещё не понимают, насколько!) новой жизни. Тяночке пишут западнические столичные однокурсники: XXI век, какие войны, не смейте давать ИМ собою помыкать, — айда на митинг! 😎 Последствия митинга оказываются роковыми для едва начавшейся долгой и счастливой съёмной жизни паренька и тяночки. А дальше: «Сухомлин» едет на войну. Девушка — за ним. «Сухомлин» попадает в «Сомали» и становится «Малым». «Сомали» попадают в Мариуполь. А мы уже в нём, но с другой стороны: ведь с начала сериала развивается сюжетная линия «нормальных пацанов с «Азова»». (Дальше совсем спойлеры, но это важно.) Главный из местных «Азовцев» — один из главных персонажей. (Круто сыгран Дмитрием Богданом.) Начавшийся с весьма простенькой фабулы сериал НУ НЕ МОГ не свести «Сухомлина» и «Азовца» в решающем сражении. В котором выясняется, что «Азовец» — тоже русский уроженец Севастополя. «Даже если у нас дороги разные, видишь, ты идёшь, и рядом я…» — НЕ говорит азовец, потому что приходит час ИЗЛОЖЕНИЯ МОТИВАЦИИ ЗЛОДЕЯ — и он рассказывает вопрошающему «Сухомлину», за что он воюет... Да потому что Севастопольские сослуживцы в 2014-м присягу свою нарушили, и как один побежали под российский флаг. А он — нет. И это обострило его гнев на всё и вся. Почему это гениально? Потому что люди с интеллектом и совестью уровня «давай на каждом стриме задавать вопрос про Журавеля!» в своё время с заумным изобличительным видом все уши прожужжали нам ПОРАЗИТЕЛЬНЕЙШИМ фактом: А ВЫ ЗНАЕТЕ, что в азовах-айдарах-нацбатах было очень много русских уроженцев Юго-Востока?! Российский дискурс этому безумию редко отвечал. И вдруг российский сериал такой: ДА, МЫ ЗНАЕМ. И — мы сами про это круто рассказали. И образ этого «Азовца» примечательный: он — ещё более-менее «благородный» — безумный, но какой-никакой… слово Елизарову: «приехали весёлые эсэсовцы». И отсюда сам собой выводится политически интереснейший нарратив: БЫЛО — и такое. По иронии судьбы, не изменившее нерусской присяге именно из очень русского чувства верности присяге. Но то, что за ТАКИМИ стояло и рядом с ними брыкалось — уже совсем Другое. Одно не понравилось: ну зачем было показывать это «Другое» в виде карикатурных сатанистов с Перуньей надстройкой? Художественно это наименее удачное решение за сериал. Тем более, что главным «Перунофилом» как раз должен быть «главный» местный «Азовец». Концовку сюжетных линий главных героев тоже предугадать нетрудно, но менее красивой оттого она не становится. «Видишь, ты лежишь, и рядом я…» Я ни слова не скажу о ещё парочке важных сюжетных линий. Я не сериал. Я рецензия. Но: чем ещё вас точно привлечёт произведение сие? Главного героя среди ополченцев играет ополченец первой волны и генсек мощнейшего медиа «Ледоруб» Ринат Есеналиев. Удивило и порадовало: для художественной целостности человека научили играть так, что ряду профессиональных актёров он не уступил. Хотя порой кажется, что человеку легче было бы на фронт вернуться, чем его играть. Но оно того стоило: с таким материалом несколько фронтовых сцен вышли шедевральными. Особенно знакомство с «Люсей». Ну а сцена, где — «… Шесть детей! Восемь внуков!..» — нет, до неё лучше просто досмотреть. Отдельно выделю незаметный, но гениальный момент сериала: весьма (и неудивительно, почему) антироссийской женщине, раненой возводящими свою оборону украинскими солдатами Мариуполя, рану перевязывает русский солдат, а она орёт: «Рашисты! Ненавижу вас!», — а солдат как бы не в ответ этим репликам, а про ранение (но мы же понимаем...) молвит — «Всё пройдёт». Пройдёт ли? Шесть детей. Восемь внуков.

АПОЛЛОНИЧЕСКАЯ ПОТЕХИНА 3000 Занятный релизик «Садко-3000» больше всего порадовал меня рэп-камбэком Нины Потехиной. Не то чтобы она куда-то сильно и надолго уходила, но ведь вернулась, а это хорошо. Композиция «Сутки через трое» привычно растворяет лирическую героиню Потехиной в (не)убранстве и бытовых потьмах действительности, выводя на мрачный свет обнаженное сердечко «кухонного героя», и даже пытаясь выловить ритм, в котором стучит это сердечко. Аж сходу: повествование начинается вроде как с обыкновенной зарисовки — «работала в ритуальных услугах…» — но кем? «Трупом». А если на «рынке» — то «мясом». И тут сразу и понятно, и непонятно: лирическая героиня вполне могла действительно работать и там, и там, и поэтому через метафору закономерно сравнивала сам характер тамошних работ с бытием «трупом» и «мясом». Либо ни там, ни там ни работала, но любые похожие «сутки через трое» кажутся ей чем-то аналогичным. Ну а коли вспомнила рынок, мясо — как не выпятить нарочито непривлекательный образ «свеколки»? Грешно и комментировать другие впечатляющие элементы трека: «район, что пахнет… большой многодетной смертью», «солнце в небе вышло к людям ненакрашенным». В контэксте «Садко 3000» это самый «археомодернистский» неофолк-трек: никто не попрошайничает возле Калинова моста, но некое «архео» острейше чувствуется в части образного ряда — одно только солнце чего стоит. Ну и раскачивает тебя этот фолк так, что он точно «нео». Кстати, вот Нине Потехиной часто вменяют в вину бытие эдакой Витухновской на минималках. Винят в грязи-ради-грязи, чернухе-ради-чернухи. Но я, в особенности после прослушивания этого трека, не согласен. Берите «яндекс музыку» и слушайте «свою волну» по любому треку Нины. Скорее всего вам выдаст композиции таких исполнитель(_!НИЦ) как «тема креста» и т.п. Почекайте их треки и закономерно придите к выводу: вот уж где нередко встречается «чернуха-ради-чернухи» и прям-таки акционистский эстетический сатанизм, завязанный на выпячивании нарочито грязно обыгранных «феминных» деталей-ради-них-самих, — это вон там. После таких треков вы будете вспоминать «свеколку» и прочее от Нины как поэзию золотого века после поэзии серебряного. Потому что грязноватые тени рэпования Потехиной пляшут подле солнца, и некоторые из них порой даже складываются в тернистую, но дорожку куда-нибудь под его свет. Пускай и под «ненакрашенный». Это солярная тьма нашей аполлонической слонихи, СЛОНИНЫ Потехиной, если угодно. Поэтому сочетание слов «сутки через трое» превращается в необычную молитву, с которой, наверное, работникам ритуальных и рыночных услуг будет легче служить бытию хоть в 1/3, хоть в 2/2, хоть в аргентина-ямайка 5:0.

ПРАГМАТИЗМЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ Меня часто спрашивают: что тебя больше всего отвращает в условных «западниках»-«прогрессистах»-«индивидуалистах» (сейчас сделаем вид что это всегда одни и те же люди)? Отвечаю: претензия на «прагматизм» и «рациональность», сквозящая во множестве «ИХ» тейков. Пример: давненько один кукич заявил, что тупые русские в Великую Отечественную чому-то предпочли «сталинский сапог» нормальной и здоровой, рациональной альтернативе под названием «РОА». (Дежурно напоминаю что постскrapтум решительно осуждает коллаборантов Первой и Второй Мировых войн.) Недавно я услышал схожий тейк от весьма карикатурного «западника». Мол, иррациональный нацболовидный устрялолопатный блиноублюдочный рабский тупой ванька НЕ ПОНИМАЛ что такое Сталинский СССР, почему и кто у него кого расстрелял и заморил голодом, и поэтому побоялся предать предавшее его государство, не додумался сугубо ПРАГМАТИЧНО выбрать якобы меньшее зло, а может и повёлся на «национальный» поворот СССР; дурак! И тут спрошу уже я: знаете, что меня больше всего бесит в патриотах? Что в ответ на такие западнические тейки они, услышав что-то про «рациональность» и «прагматичность», тотчас начинают верещать: ВОТ ДО КАКИХ ТЕЗИСОВ ДОВЕЛО НАС ЗАПАДНОЕ УТИЛИТАРНО-ПРАГМАТИЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ!!1!1 Но тут ведь есть и глубинная трагедия. Что кукич, что тот карикатурный «западник» на самом деле — очень поверхностные прагматики. А вот не поведшийся на всякие «РОА» «Ванька» — героический, стоический, аполлонический, — глубинный подсознательный прагматик. Давайте навскидку продумаем лишь некоторые сугубо «прагматичные» аргументы, которыми «Ванька» мог отречься от внушаемой ему идеи коллаборации: Аргумент первый. Это сейчас мы такие умные и знаем, что «РОА» и некоторые подобные структуры, когда их уже действительно начали формировать не только на бумажке и для агитации, — имели шансы оказаться «третьей силой». Это сейчас мы знаем, что Штрик-Штрикфельдт и его кореша из немецкого офицерства действительно были настроены против геноцидальной политики Гитлера на Востоке, и кое-кто потом даже был подвязан в заговоре против него; и что «РОА» рассматривалась в том числе как потенциальная сила давления на Гитлера же. (Собственно, вероятно, это одна из причин, почему до 1944 года нормально формировать всякие «РОА» всякие Гитлеры не решались.) Но тогда — русский «Ванька» знать этого просто не мог. Могли доноситься слухи — но он имел полное право им не верить. Аргумент второй. А даже если и поверил бы: и? «Ванька» имел сугубо рациональное и прагматичное право считать, что все эти «РОА» — авантюра. Потому что у него не могло быть никакой уверенности, что другие миллионы «Ванек» — в случае даже становления РОА/КОНР реальной «альтернативой» и гитлеризму, и сталинизму, — сделают выбор в пользу «третьей силы». Ну и, кстати, что эта «третья сила» окажется успешной, а не помножит беды его и без того изнасилованной жизни. Тем более... «Ванька» своими глазами видел, чем рискует закончиться то, что началось с предательства. Уверенности в этом не могло быть в том числе хотя бы потому, что по-настоящему формироваться РОА-КОНРы начались уже после множества успешных военных действий со стороны СССР. (Что, кстати, хороший контраргумент уже против лево-патриотических скороговорок о том, что в РОА-КОНРы вступали исключительно из прагматических соображений; нет.) Подсознательно взвешивая «против» и «за», «Ванька» мог сознавать, что слишком рискует повестись на слишком гарантированно гибельную авантюру. Что уж и говорить про предательский характер этой авантюры. Вот он и не повёлся; что никак не противоречило тому, что про сталинский СССР он всё прекрасно знал и помнил. «Прагматизмы» при вдумчивом рассмотрении можно отыскать в самых неожиданных местах.  Спасибо же тому «Ваньке», что даже в тех мало с чем сравнимых по степени гримдарка исторических условиях он не сделал неправильный выбор и вытерпел всё до конца. И победил. Что был он не Ванька, но Иван: прагматичный и рациональный.

ГРОБ СТЕРЛИГОВА Стерлигов — гений. Это видео — воистину произведение искусства. Лейтмотив поздней биографии Германа Стерлигова: хитрое покаяние за свои капиталистические грехи. Грех у него понятие сверхрасплывчатое: даже все не-true по его мнению христиане насквозь грешники, куда ни плюнь / ни помолись, везде грешники, и поэтому каяться можно за всё. За чтение художественной литературы, за каждый акт неправильной веры, — и, да: за особенности бизнес-деятельности. Эта часть его покаяния странноватая, но потому самая привлекательная. Странноватая — ведь очевидно, что в последние 20 лет он всё ещё тот ещё бизнесмен. На какие деньги построены новейшие солидные здания его Слободы — вопрос хороший (вряд ли столько приносят даже хлеб и сыр по известным ценам). Скорее всего, скажем так, есть у Германа Львовича поддерживаемые Вечным Хайпом источники дохода, а на этом мистическом словосочетании надо бы и умолкнуть. Но вот всё-таки былой показанный в первой части данного ролика «похоронный бизнес» Стерлигова — это нечто, стоящее особым особняком, где-то рядом с его биржа-бизнесами времён 1980-90-х. «Обман» не той степени, конечно, но само содержание знаменитой рекламы заставляет задуматься. «Вы поместитесь в наши гробики без диеты и аэробики» — и в самом рекламном ролике: Стерлигов, выглядящий как смесь русских воплощений Томаса Шелби и Альфи Соломонса, пафосно ведущий везущую лошадь гроб посреди ненавистного города. Вслед за как бы высвеченным для покаяния фрагментом своего «капиталистического греха» времён лихой бизнес-политической молодости — несколько минут видео посвящено изготовлению гроба для самого Стерлигова. Без музыкального сопровождения: шумят лишь инструмент да древесина. Потом своим гробом занимается сам Стерлигов. Этот хронометраж чередуется аккуратно оформленным пафосным, и в то же время опять будто бы покаянным, и, эх, по-своему актуальным флешбеком: где Стерлигов объясняет, что не было никакого похоронного бизнеса, а была лишь (это слово не звучит, но так и просится) АКЦИЯ по устрашению американцев, да и предвыборка (ну и, будем честны, пиар культа Стерлигова, а значит всё-таки и бизнес-элемент имелся).    И вот зрителя вот-вот озарит вспышка гениальности концовки ролика: как бы невзначай хорошенько показавший свою Слободу, Стерлигов не на лошади, но на ослике везёт уже сколоченный для собственной смерти гроб куда-то к перелеску за небольшой склон на горизонте. 22 года назад подле гроба сидела, кажется, жена — согласно свежей информации, уже пущеница (хотя, зная Стерлигова... пиар?.. или и то, и то?..). Старый-старый Стерлигов, теперь — один, на вид уже далеко не такой хитрый, каким он (если смотреть и слушать внимательно) был в нулевые-десятые. На вид уже как бы куда сильнее поверивший во всё, что он в нулевые-десятые говорил, отчасти, всё-таки, для образа, или по крайней мере красивого словца. Везёт он гроб свой под эпичную старенькую речь, в очередной раз подчеркивая христианскую идентичность, желание быть как по Библии похороненным в ночь смерти же, ну и напоминая о пользе думанья о смерти. Опять: никакого музыкального сопровождения, лишь белая тишина, подобная той, когда задумываешься, глядя на церковку подле леса. А В КОНЦЕ РЕКЛАМА: ВЫСТАВКА В СЛОБОДЕ БРАТЬЕВ СТЕРЛИГОВЫХ! Гениально. И покаяние, и экскурс в прошлое, и мощный художественный акт, и пиар. Гениально.

ВЬЕТНАМСКИЕ КЭШБЕКИ Вдогонку этой безумной и, надеюсь, покидающей нас шумихе вокруг Ильина. Оказывается, ещё и такой вот постик появился в телеге Жукова в конце апреля. Покаюсь: если честно, мне самому многие тексты Ильина всегда казались каким-то подобием скучного приложения к практике по педагогике. Слово «нравственность» там упоминается явно избыточно и не всегда по делу. Но на фоне такого я скоро реально начну верить в то, что он пророк и «великий прогнозист». Потому что в этом фрагменте текста 1939-го (!) года Ильин более логичен, прав и осведомлён, чем Жуков в 2к24. Во всяком случае, менее не прав. Определенные апокалиптические художественные преувеличения, конечно, есть, и что-то не сбылось. Но во многом в точку: офицерского состава в целом в ходе Сталинских чисток действительно полегло даже более 60%. Шпиономания, «вкалывающие рабочие и крестьяне», и прочее, — в целом тоже вполне правда: а из чего ещё, как кажется Жукову, сложились жуть Советско-финской войны, катастрофы первых месяцев Великой Отечественной и (надоем отсылкой к своему же тексту, но вот) итоговое соотношение потерь в ВОВ около 3,5 к 1 и хуже? А Жукову пофиг, ему бы к боям на Халхин-Голе отсылочку сделать 😎 И свой красный бизнес на плаву приятным аудитории постиком поддержать 😁 И поёрничать 😊 И чтоб аудитория поёрничала 😋 И поаплодировала своему СЛОНУ Климсанычу за очередной акт приватизации патриотической защиты славы советского оружия от клеветы либералов и фашистов 😍 😍 😍 Чёрт подери, 1939-й год. Никакой историографии, вместо источников — обрывки, слухи. И, на этих слухах и обрывках: понимание и предчувствие катастрофы. У философа. В 1939-м. За рубежом. И абсолютное непонимание — у «ЫСТОРИКА». В России. В 2024-м. Вместо итога хочу в очередной раз напомнить о замечательном ролике, в котором один знаток истории Вьетнама изобличает лекции Клима Жукова уже и на эту тему. Краткий спойлер: Климка, опираясь на очень плохую литературу и путая базовые факты — еще и пытается продавать «живые онлайн-вебинары» на эту тему за десятки тысяч рублей. Казалось бы, темы далекие друг от друга, но в посте про Ильина и Халхин-Гол ответ на вопрос, зачем это Климке. А потому что без таких постов такие вебинары будут реже покупать. Коммунизм, счастье, збс.

​​Н-С КЛИМ ЖУКОВ VS ДУГИН  Я давно думал, что с обвинениями со стороны Клима Жукова и подобных леваков в адрес «фашизмов» Дугина падать ниже некуда. Но, как оказалось, есть. Один дорогой читатель прислал в бот канала любопытные скриншоты из Жуковского прошлого. Я скомпилировал их в прилагаемый к сему тексту рофло-коллажик. Один из скринов проверил: да, это с его актуальной страницы. Все остальные, очевидно, тоже. Спасибо читателю. В общем, Жуков в нулевые-десятые (!) был национальным социалистом со сталинисто-ленинистской надстроечкой. (Феномен не такой уж и редкий.) Понятно, что часть особенно «расистских» пикч — частично постирония. Но в мире Славы КПСС говорить о частичной постиронии как-то сложно. Его не самые расистские, но всё ещё национал-социалистические цитаты высвечивают элементы серьезности и таких постов. Теперь понятно, почему потом Жукова повело в нынешнюю карикатурную лево-радикальную риторику. Ну, помимо того, что от природы одаренный предпринимательской способностью мужичок узнал, что на лево-радикализме можно хорошенько заработать. Все его нынешние вопли можно рассматривать и как очень своеобразное покаяние: человек однажды прозрел, сколь ужасен дескать малейший «национализм» в «социализме» и прочее. И подумалось человеку на энергетическом выбросе от этого прозрения, будто истиннейшую правду жизни на все социалистические темы трубили наиболее интернациональные цитаты Лениных-Сталиных и прочих. И поверилось ему в эту истиннейшую правду. И надобно теперь её (п)окаянно повторять. И вот это вот существо гонит на «фашизмы» Дугина в 90-х. И нередко буквально с такой логикой: дескать, из написанного тогда следует и дальнейший «фашизм» АГД. Притом, что: в 90-е слово «фашизм» вновь стало предельно размытым (да и было ли оно когда-нибудь иным?). Как и в 1920-30-е, под «фашизмом» в т.ч. в текстах Дугина мог пониматься интерес к отдельным элементам чего-то, что по привычке «фашизмом» называлось. Будь то элементы «корпоративизма», любая «идеалистическая» надстройка/философия, или, опять же — что-то из разряда: «фашизм это всё что не упирается в наши идеализированные образы «социализма» и «капитализма»». Плюс, «фашистами» люди условного «национал-большевистского» окружения порой назывались попросту из акционистских соображений. Их окрестили «фашистами» за, на минуточку, защиту «первой русской демократии» в 93-м, — ну как тут в ответ не позлить интеллигенцию? А потом... скажем, у Лимонова «фашизм» был предельно контекстуален. Он мог в одном тексте ассоциировать с «фашизмом» всё «героическое», а в соседнем утверждать, что, эх, простите, «Россия фашистская потому что над ней развевается власовская тряпка». (Даже Лимонов иногда опускался до такой глупой риторики.) Наконец, в ряде текстов, в которых Дугин проявлял интерес к вещам наподобие «Аненербе», было как-то так. Вкратце: он выделял такие вещи именно как нечто, максимально не ассоциировавшееся непосредственно с «расизмом» или «нацизмом». Правда это или нет — вопрос отдельный, но подобные философские изыскания сами по себе подразумевали установку на поиск чего-то максимально «не-фашистского» в широком смысле (если зачем-то понимать под «фашизмом» что-то близкое «н-с», хотя это опять-таки некорректно, но допустим). И вот это вот существо — Клим Жуков, Кринжуков, Жлим Куков, как угодно, — вот в этих-то текстологических обстоятельствах вообще разевает ротик на «фашизмы» Дугина, и с Крашенинниково-Рудовым рвением ищет у него «нацистские» цитатки. Шут с мозгами огра. Ещё один микро-текстик про Жукова через часик и — надеюсь не возвращаться к нему очень и очень долго.

​​— So, you say, Kazakhs poisoned the wind and I should close the window? How can we go outside if the wind is poisoned by Kazakhs! That's how it is, exactly. They have Reed People. They have the Balkhash Lake and lots of cane and reed growing around it. Reed People live there, they don't show up, they breath through straws... And in the middle of the Balkhash Lake there's a giant isle, and there lives the giant Cat they all worship? Oh crap, reed! Reed People everywhere, what should we do? They may start an invasion! We're... We're done then! If Reed People crawl out and march on us with their cat... The Cat is behemothic — ten feet tall!  — Exactly. And to properly understand Russian Logos, you should also listen my late nazbol friend Egor Letov song called Кролики, Rabbits. Там, значит, музыка такая... Кролики вдаль бегут... Лапками в небо бьют... Но после всего что останется — это возьмёт один. После всего, что останется, дальше пойдёт один...

КЕРАМБУС-2000 И ГЛАЗИРОВАННАЯ ПУСТОТА На днях я расстался с человечностью, швырнул в урну бытия сознание, скинул груз прочитанных книг, спрятал за диван котомку что только что была на плече, и, — и никакой боли в груди, ведь тайничок раскрылся на моём экране безо всякой фомки: я навернул с пару десятков стримов Керамбита по батл-репу. С его комментариями я послушал тонну батлов, которые усиленно пропускал последние лет пять, ну и многие из тех, что считаются Классикой Батл-Рэпа. Конечно, фулово зырить-слушать ето всё не стоит. Как и к большинству образцов стрим-контента, к этому надо подойти уже прагматически подготовленным умельцем скипать лишнее или ненужное. А для этого надо стать тем гадом, который будет по хотелке левой пятки определять, что у тебя там сегодня лишнее да ненужное. Я стал таким гадом и проникся аналитическим Вайбом Керамба-стриминга. Не только из-за чисто технических параметров или авторского умения рофлить над рэперками одновременно справедливее и искреннее, чем Антон Забэ. А потому что там натуральная батл-реп аналитика, которой… долго думал и скажу так: которой батл-рэп НЕ заслуживал, но которой заслужили многие из нас. Послушав кучи батлов в обзоре Керамбы, вы сможете отсеять от классики жанра тонны бреда и ужаса, которыми этот жанр переболел на всех своих площадках от Версуса до РБЛ. «Я не знаю, зачем и кому это нужно», но блин, в каком-то смысле это таки часть (простите за пафосное словосочетание) _НАШЕЙ_КУЛЬТУРЫ_. Наверное, полезно понимать на будущее, что в этой культуре было действительно достойно называться Культурой с заглавной буковки. У Керамбита сложился хороший Язык, которым он схватывает происходящее на экране: где панчуля, где УГОЛ, где «вода» (ужасное слово, но хоть тут иногда уместное), и, самое главное — где «ВИЗУАЛОЧКА». Важность категории «визуалочки» лучше продемонстрировать на примере. Анализируя батл vs94ski против Сеймура, Керамбит внезапно подчеркивает следующий образ Всяча против оппонента: «Глазированная пустота». И говорит: «Попытайтесь это представить!». И поясняет, как представлять. А это сильно. Это ж заход на что-то наподобие анализа «поэтики» батл-рэпа. Секите не только качество панчей, количество рифм, «по оппоненту» что-то или «не по оппоненту», но и оригинальность ОБРАЗОВ. Думайте! Понятно, что раз в N-ое количество времени. Да и образов за историю батлрепа было не так уж много — КАК ВЫЯСНЯЕТСЯ после прослушиваний его с коментами от Керамбита. Но на безрыбье и рак… (*тут была шутка про Сина*). А значит, если вы тоже прокляли своё позднее детство рэп-батлами, вам не помешает переоценить былой эстетический опыт с комментариями от этого Человека-Батл-Рэпа. Про которого мне непонятно теперь лишь одно: как такому талантливому человеку могут быть неиронично интересны Бэдконина и Луперкаль? А то придет к нам потом Гнойный и скажет, что мы Пётр Пустота. А мы не Пётр Пустота. Мы Пётр Глазированная Пустота. Такъ.

ЛЕСНОЕ СОЛНЦЕ ЛИДИИ АЛЕКСЕЕВОЙ Хочу развеять тьму неприятных дискуссий светом необычного солнца — лесного солнца. Роясь в цифровых архивах эмигрантской литературы, наткнулся однажды на книжку с простенькой, но заманчивой обложкой, и очень уж интригующим названием: «Лесное Солнце». Автор: некая Лидия Алексеева. Оказалось: сборник стихотворений этой, оказалось, поэтессы. Сначала не гуглю, кто это. Просто читаю. Читаю, читаю, читаю… Восхищён. Хотя прочитал пока всего пару десятков стихотворений — некоторые по несколько раз. Гуглю: поэтесса, переводчица, в 20-м году эмигрировавшая с родителями из превращенной в дрова для пламечка мировой революции России. Вся дальнейшая жизнь Алексеевой — на чужбинах. Умирает в 1989-м в Нью-Йорке, там и похоронена. Возле этих штрихов биографии поэтессы можно расположить множество стихотворений уже первых нескольких страниц сборника. Белой, эх, нет, все-таки красной нитью сквозь них проходит тема, как сказали бы любители Marvel, «NO WAY HOME» — пожизненного лишения Родины, невозможности вернуться в Дом, который автор была вынуждена покинуть, когда ей было всего-то одиннадцать лет. Но ещё сильнее в её лирике меня привлекли воистину магические образы природы. Сила этих образов такова, что, даже вырывая их из плотного смыслового и эстетического контекста, я мог бы просто перечислить некоторые самые эффектные строки отдельных стихотворений, и этим показать, что уже за них в поэзию Алексеевой можно влюбиться, — о, так и сделаю, ловите: И неспешно с выси колокольной Медным яблоком упал удар <...> И вот вдохнула в травяном тепле <...> Остановилось солнце надо мной В молчании горячем и блаженном. <...> И теперь звенит на древе Нашей родины небесной. Магия. А представьте, какая магия поджидает вас в самих стихотворениях? Да взять хоть тот же образ «лесного солнца». У меня с ним в последнюю очередь ассоциируется какой-нибудь красиво запечатлённый солнечный свет меж сосен иль верхушек берёз. Магия Алексеевой заставляет представить метафорически «лесное» солнце, солнце, обросшее лесом, неразрывно вписанное в лес, солнце-лес, солнце цвета леса, солнце, сотканное из леса. Что-то такое, чего такими попытками подробного описания и не описать. А потому и нужен именно этот образ, и никакой другой. Ну вот и читаю. И всем рекомендую.

КАК ЯКОВЛЕВ НАУЧПОПИТ Егора «Цифровая История» Яковлева нередко называют одним из наиболее адекватных «левых» среди таких сатанистов как Юлин и Жуков. В этой логике есть здравое зерно... которое мы кидаем на асфальт и весело топчем ножкой. Я бы сказал так: как раз Яковлев — один из наиболее «подлых» левых даже на фоне Юлина и Жукова. Карикатурные безумия последних и их бесчисленных клонов — на поверхности. У Яковлева те же безумия тщательно прикрыты характером его деятельности и производимым на публику эффектом этой деятельности. Огромная доля контента ЦИ — интервью с небезынтересными собеседниками, иногда очень разных интересов и взглядов (есть даже один бывший автор СиПа...😎). В этом смысле Яковлев — эдакий Гоблин 2.0. Менее агрессивный и менее заляпанный слишком часто воспроизводимыми на публику агитками, вроде бы спокойный интервьюер, иногда делающий какой-то свой, более-менее нейтральный контент... Но что за этим скрывается? Давайте коротенько на примере его замечательного ролика про потери в Великой Отечественной войне. (Подробнее о нём же и о проблеме этих потерь в разных дискурсах можно почитать тут.) В ролике проскальзывают прямо ангажированные реплики: автору оказывается важно (и без аргументов) уличить проклятых обвинителей СССР в «шапкозакидательстве»; сделать акцент на том, что большее число советских потерь это следствие ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО (!) того, что немцы совершали геноцид; и какими-то совершенно безумными подлогами пытаться доказать, что цифры потерь СССР и «фашистского» лагеря сопоставимы... Для последнего он прибегает к самому чудовищному: берет и ни с чего объявляет цифру потерь Рейха в 5,5 миллионов (признанную даже лево-патриотическим коллегой Яковлева Алексеем Исаевым) — заниженной. (Тогда как есть мнения, что как раз эта-то цифра уже завышена.) И прибавляет к ней, и прибавляет, И ПРИБАВЛЯЕТ, и говорит: вот видите, выходит примерно столько же, сколько и у СССР 🌚🌚🌚 ... И немножко забывает о том, что те (признанные Исаевым!) «5,5 миллионов» — это про ВСЕ потери Рейха за ВСЮ Вторую Мировую. Не только c 41-го года и не только на Восточном Фронте. (Может даже, включая некоторых союзников Германии.) Но даже к ним — прибавляя, прибавляя, прибавляя. Научпоп! (Пишу по памяти, но суть примерно такова. Кстати, в тему упоминания Яковлевым фактора геноцида осторожно скажу: заочный спор Яковлева и Штефанова про Ленинград в очередной раз показывает, что Яковлев не очень может в логику. Но это уже совсем другая история…)   А ГЛАВНОЕ: знаете, какая источниковая база у того творения Яковлева? И Я НЕ ЗНАЮ! За весь ролик на ИСТОРИЧЕСКОМ КАНАЛЕ — две с половиной устные ссылки на непонятно что. Когда я писал свой текст-критику этого ролика, пришлось самостоятельно искать примерные первоисточники. ЗАТО! Почти точнейшую устную ссылку Яковлев зачем-то делает на... мемуары одной карикатурной ждунки-коллаборантки, ждавшей прихода немцев. ИСТОРИЧЕСКИЙКАНАЛ В общем: лево-патриотический агитпроп, аккуратненько заштопывающий белые пятна в красной истории под видом объективности, прикрывшись бесстыдно используемым культом Войны. И так у него регулярно. Вбейте в ютубе «Ежи Сармат/Ковёр Егор Яковлев», и вас ждёт кладезь аналогичного контента. (Забавно, что даже против эзотерических теорий Марка Солонина у Яковлева ужасные аргументы.) Ну и чего теперь удивляться, что из уст Яковлева тоже редко, но звучат обвинения России в «фашизации» по бессмысленному определению Димитрова. (Уж молчу о крайне агиточных интервью с ещё более лже-историком Крашенинниковой.) Про фашизацию!1! я у него слышал пару раз до 2022 года. Если учесть, что любитель говорить о фашизации Стас Васильев восхищённо поддерживает с Яковлевым контакт, и добавить его участие в анти-Ильинской кампании, — эта позиция актуальна. И ничего: человек политически здравствует, процветает. Историческийканал растет. Потому что даже ненавистники леваков верят: «Ну… он всё-таки лучше… адекватнее…». Но как раз тут-то и стоит вспомнить про жабогадюкинг