Pena Thullab

CARA MENGHADAPI SAUDARA SESAMA AHLUSSUNNAH YANG MUDAH TERSINGGUNG DAN SULIT MENERIMA JIKA DINASIHATI❞

🎙 Al Ustadz Muhammad As Sewed حفظه اللـہ تعالـــــﮯ @qoulussalaf ╔✧✧✧✧ ════════════╗     ••» ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ «•• https://t.me/Nasehat_Asatidzah ╚════════════✧✧✧✧╝

—◎※◎— 📝 —◎※◎— 🔑📤HUKUM MENGANGKAT TANGAN UNTUK BERDOA SETELAH SHALAT FARDHU (wajib) ❓ —◎※◎— 🔋—◎※◎— 🛡Asy-syaikh sholeh alu syaikh mengatakan : 🔘Itu termasuk amalan bid'ah jika senantiasa dilakukan, adapun yang sunnah setelah shalat fardhu adalah ; berdzikir dengan istighfar, tahlil, tasbih, tahmid, takbir, dan berdoa sendiri dengan doa yang telah di tuntunkan dalam sunnah Rasul ﷺ tanpa mengangkat tangan. 🖇Inilah yang dilakukan Rasulullah ﷺ , beliau tidak mengangkat tangan untuk berdoa setelah shalat fardhu, maka amalan ini (mengangkat tangan untuk berdoa setelah shalat fardhu) tidak boleh dilakukan karena menyelisihi sunnah Rasul, dan jika senantiasa dilakukan maka itu termasuk kebid'ahan. [ Mindhor fi bayani kastir minal akhtho asy-syai'ah ] ● رفع اليدين بعد الصلوات المكتوبة : وذلك من جملة البدع إذا التزمه صاحبه، والسنة بعد الصلوات المكتوبة الذكر من الاستغفار والتهليل، والتسبيح والتحميد والتكبير، والدعاء مفردا بما ورد دون رفع يدين، هكذا كان -صلى الله عليه وسلم- يفعل، ولم يكن يرفع يديه للدعاء بعد المكتوبات، فهذا مما لا يفعل لمخالفته السنة، والتزامه بدعة. انتهى. المصدر : ← [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ] @KajianIslamTemanggung ══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/PenaThullab   ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ ••• ════◎●💎●◎════ •••

TANDA-TANDA KEBAHAGIAAN SEORANG HAMBA Abu Ali Al-Hasan bin Ali al-Jauzajani rahimahullah berkata, مِنْ علاماتِ السَّعادةِ على العَبْدِ: تَيْسيرُ الطّاعةِ عليهِ، ومُوافقةُ السُّنَّةِ في أفعالِهِ، وصُحْبتُهُ لأهلِ الصّلاحِ، وحُسْنُ أخلاقِهِ مع الإخوانِ، وبَذلُ مَعْروفِهِ للخَلقِ، واهتِمامُهُ للمُسْلِمِينَ، ومُراعاتُهُ لأوقاتِهِ Di antara tanda-tanda kebahagiaan seorang hamba adalah: • Dimudahkan untuknya melakukan ketaatan. • Perbuatan-perbuatannya selaras dengan Sunnah. • Berteman dengan orang-orang baik. • Baik akhlaknya ketika bergaul dengan saudara-saudaranya. • Mencurahkan kebaikannya untuk makhluk Allah. • Memiliki kepedulian terhadap kaum muslimin. • Meberikan perhatian terhadap waktu-waktunya. 📚Al-I'thisham "Al-'Allamah Asy-Syathibi," (1/154) @salafy_sorowako ══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/PenaThullab   ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ ••• ════◎●💎●◎════ •••

👎🏽ABDUSH SHAMAD SALAH TAFSIRKAN HADITS TAHLILAN

UAS yang berada di garda terdepan dalam mendukung tahlilan ternyata berdalil dengan dalil yang rapuh dan salah tafsir.

══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/Firqatun_Najiyyah    ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ   ••• ════🛡☆🛡════ •••

SYUHBAT PELEPAH DAUN KURMA DAPAT MERINGANKAN AZAB, HADIST TERSEBUT KEKHUSUSAN SYAFAAT NABI ﷺ 💥Pemahaman Keliru Tentang Hadits Ini Sebagian muslim yang keliru dalam memahami hadits ini. Sebagian mereka mengatakan bahwa dianjurkan menanam pohon kurma atau pepohonan yang lain di atas kuburan. Mereka mengatakan bahwa penyebab diringankan adzab kedua penghuni kubur itu ialah karena kedua pelepah yang masih basah itu senantiasa bertasbih kepada Allah Ta’ala. Adapun pelepah yang sudah kering, maka tidak lagi bertasbih. Oleh karena itulah, mereka menanam pohon di atas kuburan agar adzab penghuni kubur terus diringankan Pendapat seperti ini bertentangan dengan Firman Allah Ta’ala: وَإِنْ مِّنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَّ تَفْقَهُوْنَ تَسْبِيْحَهُمْ (44) “Dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka” (QS. Al Isra: 44) Sesungguhnya pelepah yang kering pun senantiasa bertasbih kepada Allah Ta’ala. Demikian pula debu, kerikil dan bebatuan di dalam tanah senantiasa bertasbih kepada-Nya. Seandainya penyebab diringankan adzab adalah tasbih, tentu tidak ada seorangpun yang mendapatkan siksa di dalam kuburnya, karena debu dan bebatuan yang berada di atas mayit juga bertasbih kepada Allah Ta’ala.

Maka, apakah pohon di kuburan dapat meringankan adzab? Tentu saja tidak. Seandainya pepohonan di atas kuburan dapat meringankan adzab, tentu orang yang paling ringan adzabnya adalah orang-orang kafir, karena kuburan mereka laksana taman yang besar disebabkan begitu banyaknya tanaman dan pepohonan yang mereka tanam di atas kuburan mereka?!

–Syafaat dan Doa Nabi ﷺ– Para ulama menjelaskan bahwa sebab diringankannya adzab bagi kedua penghuni kubur itu adalah syafaat dan doa dari Nabi ﷺ Adapun pelepah basah yang ditancapkan oleh Nabi ﷺ di atas kedua kuburan itu hanyalah sebagai penanda batas waktu diterimanya syafaat Nabi ﷺ bagi kedua penghuni kubur itu agar adzab keduanya diringankan. Inilah pemahaman yang benar Imam Muslim rahimahullah menyebutkan di akhir kitab Shahih nya, sebuah hadits yang panjang dari sahabat Jabir radhiyallahu anhu tentang dua penghuni kubur yang disiksa, bahwasanya Nabi ﷺ bersabda: إِنِّي مَرَرْتُ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ، فَأَحْبَبْتُ بِشَفَاعَتِيْ أَنْ يُرَفَّهَ عَنْهُمَا مَا دَامَ الْغُصْنَانِ رَطْبَيْنِ “Sesungguhnya aku melewati dua kuburan yang sedang disiksa. Maka dengan syafa’atku, aku ingin agar adzabnya diringankan dari keduanya selama kedua pelepah itu masih basah” (Hadits shohih. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 3012) Jadi, penyebab diringankannya adzab bukanlah adanya pelebah basah, akan tetapi karena syafaat dan doa dari Nabi ﷺ Hal ini merupakan kekhususan baginda Nabi Muhammad ﷺ. Syaikh Ibnu Bazz rahimahullah mengatakan, “Pendapat yang mengatakan bahwa hal itu merupakan kekhususan Rasulullah ﷺ merupakan pendapat yang benar. Karena Nabi ﷺ tidak pernah menanamkan pelepah, kecuali di atas kuburan yang beliau ketahui penghuninya sedang disiksa. Dan beliau tidak melakukan hal itu kepada semua kuburan. Seandainya perbuatan itu Sunnah, tentu Rasulullah ﷺ akan melakukannya kepada semua kuburan. Hal itu merupakan kekhususan Nabi ﷺ dikarenakan para Khulafa’ur Rasyidin dan tokoh besar sahabat tidak pernah melakukan hal itu. Kalau, seandainya itu diperintahkan, tentu mereka akan segera melakukannya Oleh Syaikh Ibnu Baz ketika menjelaskan kitab Fathul Bari: 3/223 ══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/Firqatun_Najiyyah ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ ••• ════🛡☆🛡════ •••

🔏 FATWA ULAMA —◎※◎— 📝 —◎※◎— ⏳ BERDOSAKAH MENUNDA-NUNDA PERNIKAHAN❓ —◎※◎— 💎—◎※◎— ✅ Fatwa Asy- Syaikh Al Allamah Al Utsaimin rahimahullah 🌷 Pertanyaan : Apakah berdosa seorang lelaki yang menunda-nunda pernikahan? 🌺 Jawaban : Seorang lelaki yang menunda-nunda pernikahan, jika dia mampu secara harta & fisik maka dia telah menyelisihi bimbingan Rasul shallallahu alaihi wa sallam. Karena beliau bersabda, "Wahai para pemuda, siapa saja di antara kalian yang mampu menikah maka menikahlah. Karena yang demikian itu akan lebih menjaga pandangan & memelihara kemaluan. 📌 Namun barang siapa belum mampu, maka hendaknya dia berpuasa. Karena puasa akan menjadi perisai baginya. 📛 Para ulama berbeda pendapat perihal seorang pemuda yang sudah memiliki syahwat & kemampuan untuk menikah. Apakah dia berdosa jika menunda- nunda pernikahan atau tidak? Di antara mereka ada yang berpendapat dia berdosa. 📈 Sumber : Silsilah Fatawa Nur alad Darb. Kaset nomor 253 🇲🇨→→••◈••←←🇸🇦 ✅ فتاوى بن عثيمين رحمه الله - 🌷 السؤال: هل تأخير الزواج للرجل فيه إثم؟ 🌺 الجواب: الشيخ: تأخير الزواج للرجل إذا كان قادراً قدرة مالية وبدنية مخالف لتوجيه الرسول عليه الصلاة والسلام، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. واختلف العلماء رحمهم الله في الشاب الذي له شهوة وقدرة على النكاح هل يأثم في تأخيره أو لا يأتم؟ فمنهم من قال: إنه يأثم؛ 📈 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [253] @KajianIslamTemanggung ══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/PenaThullab   ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ ••• ════◎●💎●◎════ •••

SETIAP HAMBA HARUS SELALU TAKUT S U ’ U L K H A TI M A H Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata: “Yang menjadi penilaian adalah kesudahan, oleh karena inilah wajib atas siapapun untuk takut terhadap su'ul khatimah, serta selalu memohon kepada Allah subhanu wata'ala agar diberi husnul khatimah dan tidak meninggal kecuali dalam keadaan sebagai seorang Muslim.” Tafsir Surat An Nisa, jilid 2 hal. 113 ══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/PenaThullab   ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ ••• ════◎●💎●◎════ •••

•••﷽••• HADIRILAH KAJIAN ISLAM ILMIAH AHSUNNAH WAL JAMA'AH SORONG RAYA ▫️▫️▫️ 🎙 Pemateri: Al Ustadz MUHAMMAD UMAR AS SEWED hafizhahullah 📆 Waktu: Sabtu -Ahad, 24-25 Dzulqodah 1445H | 01-02 Juni 2024 💡Tempat: Masjid Mahad DAARUL ATSAR SORONG Jl. Ani Weho Km.10 Kampung Bugis Kota Sorong Papua Barat Daya ✒️ Materi: Sesi 1 : Problematika Dakwah Salaf Sesi 2 : Ukhuwah itu mendidik dan Amar Ma'ruf Nahi munkar ▫️▫️▫️ #Dauroh #Sorong Raya ® Gabung Channel https://t.me/ahlussunnah_sorong

MEMBANTAH BUKU PINTAR BERDEBAT DENGAN WAHABI IDRUS RAMLI YANG MENGINGKARI ALLAH DI ATAS ARSY 💥 Penulis berkata di dalam hal. 16: Allah juga Maha Suci dari tempat dan arah. Allah ada tanpa tempat. Dia juga berkata di dalam hal. 18: Tidak jarang, kaum Wahabi menggunakan ayat-ayat Al-Qur‘an untuk membenarkan keyakinan mereka, bahwa Allah bertempat di langit. Akan tetapi dalil-dalil mereka dapat dengan mudah dipatahkan dengan ayat-ayat Al-Qur‘an yang sama. ✅ KITA BANTAH: Tidak ragu lagi, bahwa bahwa penulis telah terpengaruh dengan pemikiran Mu’tazilah yang menolak sifat-sifat Allah seperti istiwa dan yang lainnya. Ini menyelisihi manhaj Ahlussunnah wal Jama’ah yang menetapkan semua sifat yang tetap bagi Allahﷻ Yang sahih adalah bahwa Allah bersemayam di atas Arsy di atas semua makhluk-Nya. Al-Qur'an, hadits sahih, dan fitrah yang bersih serta cara berpikir yang sehat adalah dalil-dalil yang qath’i yang mendukung kenyataan bahwa Allah berada di atas Arsy: Allah Ta'ala berfirman: ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ Allah Yang Maha Pengasih itu beristiwa di atas Arsy. (QS.Thaha: 5)

★Keterangan bahwa Allah bersemayam di atas ’Arsy terdapat dalam tujuh surat: Al-A’raf: 54, Yunus: 3, Ar-Ra’d: 2, Thaha: 5, Al-Furqan: 59, As-Sajdah: 4, dan Al-Hadid: 4.

Para tabi’in menafsirkan istiwa dengan naik dan tinggi, sebagaimana diterangkan dalam hadits Bukhari dalam Syarh Aqidah Wasithiyyah, Syaikh Shalih Fauzan hal. 73–75 cet. Maktabah Al-Ma’arif. 1. Dan Allah Ta’ala berfirman: ءَأَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱْلأَرْضَ Apakah kalian merasa aman terhadap Yang di langit bahwa Dia akan menjungkirbalikkan bumi bersama kalian? (QS Al-Mulk: 16) Menurut Ibnu Abbas radhiallahu anhu, yang dimaksud dengan Yang di langit adalah Allah, seperti disebutkan dalam kitab Tafsir Ibnul Jauzi. 2. Dan Allah Ta’ala berfirman: يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ Mereka takut kepada Tuhan mereka yang (ada) di atas mereka. (QS. An-Nahl: 50) 3. Rasulullah ﷺ mi'raj ke langit ketujuh dan berdialog dengan Allah ﷻ serta diwajibkan untuk melakukan shalat lima waktu. (Muttafaqun ’alaih) 4. Rasulullah ﷺ bersabda, “Kenapa kamu tidak mempercayaiku, padahal aku ini dipercaya oleh Allah yang ada di langit?” (Muttafaqun ’alaih) 5. Dalam Shahih Muslim (no. 537) bahwa ada seorang jariyah (budak perempuan) penggembala kambing ditanya oleh Rasulullah ﷺ “Di manakah Allah?” Jawab budak perempuan, “Di atas langit.” Beliau bertanya (lagi), “Siapakah aku?” Jawab budak itu, “Engkau adalah Rasulullah.” Beliau bersabda, “Merdekakan ia, karena sesungguhnya ia mukminah (seorang perempuan yang beriman).” 6. Imam Malik rahimahullah ketika ditanya tentang masalah istiwa (tingginya) Allah ﷻ di atas Arsy-Nya berkata, “Istiwa (Allah) sudah sama dipahami, dan bagaimana (hakikat)nya tidak diketahui, sedangkan mengimaninya adalah wajib, dan bertanya tentang bagaimana (hakikat) Allah ber-istiwa‘ adalah bid’ah.” (Mukhtashar Uluw oleh Imam Dzahabi hal. 141.) 7. Imam Abdullah bin Mubarak rahimahullah berkata, “Kita mengetahui bahwa Tuhan kita berada di atas langit yang tujuh; ber-istiwa di atas Arsy-Nya; terpisah dari makhluk-Nya. Kami tidak mengatakan seperti apa yang dikatakan oleh Jahmiyyah.” ( Mukhtashar Uluw oleh Imam Dzahabi hal. 151.) 8. Imam Auza’i rahimahullah berkata, “Kami dan para Tabi’in mengatakan, ‘Sesungguhnya Allah penyebutannya di atas ’Arsy-Nya dan kami mengimani apa saja yang terdapat di dalam Sunnah.” ( Mukhtashar Uluw oleh Imam Dzahabi hal. 138). 9. Imam Abu Hanifah rahimahullah berkata, “Barangsiapa yang mengatakan ‘Saya tidak tahu apakah Tuhan saya berada di langit atau bumi’ berarti dia telah kafir.” (Mukhtashar Uluw oleh Imam Dzahabi hal. 136). ══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/Firqatun_Najiyyah ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ ••• ════🛡☆🛡════ •••

🌹🌺 Berbakti Pada Orang Tua Menurut Salaf 🌺🌹 💎 ﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺣﻤﻞ ﺃﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻗﻀﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤﺞ ☝🏼ﻭﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﺣﻤﻠﺖ ﺃﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻗﻀﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﺗﺮﺍﻧﻲ ﺟﺰﻳﺘﻬﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻭﻻ ﻃﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﻘﺎﺗﻬﺎ ‏) .. ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ‏( 1/84 ‏) 💎 Seorang anak menggendong ibunya di tengkuknya dari Khurosan (Rusia) sampai menyelesaikan manasik haji, lalu dia tanyakan hal itu pada Ibnu Umar, "Bagaimana menurutmu aku gendong ibuku di tengkukku dari Khurosan sampai selesai menjalankan manasik haji apa dengan itu aku telah membalas kebaikannya?" ☝🏼Jawab Ibnu Umar, "Tidak, bahkan semua itu tidak sebanding dengan satu senyumannya (padamu)." (Al Bir wa Shilah 1/84) 📂 (Faedah ilmiah dari al-Ustadz Usamah Mahri di WhatsApp طريق السلف) @thoriqussalaf ══════ ◇◆◇◆ ══════ https://t.me/PenaThullab   ꜰʀᴇᴇ ꜱʜᴀʀᴇ | ɴᴏ ᴄʀᴏᴘ ••• ════◎●💎●◎════ •••