وَحْيُ القَلبِ

أيادي سَبَا يا عزَّ ما كنتُ بَعدكمْ فلم يحلُ للعينينِ بعدَكِ منظرُ وقد زعمتْ أنّي تغيَّرتُ بعدَها ومنْ ذا الّذي يا عزَّ لا يتغيَّرُ! تغيَّرَ جسمي، والخليقةُ كالّذي عَهِدتِ، ولمْ يخبرْ بسرِّكِ مُخبرُ #كثير_عزة @Wahiu

أيُّهما أشدّ وأنكى: رجٌلٌ بويع له بالخلافة بإجماع الأمّة، وأمرَه النبيّ ألّا يخلع قميصًا قُمِّصه حتى يلقى اللّٰه، ثمّ جاء إليه الغوغاء فحصروه وقتلوه في بيته وانتهكوا حرمتَه في مدينة رسول اللّه، ورجلٌ خرج من مكّة إلى الكوفة يطلب الخلافة واثقًا برسائل أرسلها قومٌ غدروا بأبيه وأخيه من قبل، ينازعُ الخلافةَ رجلًا أجمعت عليه الأمّة خلا رجلين، هو ثانيهما، كلاهما يرى نفسه أحقَّ بها؟ كان الأَولى بمتشيّعةِ السّنّة أن يسكتوا عمّا جرى بين الصحابة، لا أن يلعنوا لعن الروافض، ويسيروا مع السيل حيث جرى. @WahiulQalb2

والعزلة هي المرْفَأ الأمين الذي تلجأ إليه سفينة الحياة حين تتقاذفها الأمواج، وتصطلح عليها هوج الرياح، وهي الواحة الخصبة التي يفيء إليها السفر بعد الأَيْنِ والكَلال، فيجدون في ظلها الظليل راحتهم من سموم الصحراء، ولوافح الرّمضاء، وهي المنزلة الأولى التي ينزلها المرء في طريقه من الدنيا إلى الآخرة؛ ليستجمّ ذهنه، ويجمع أمره، ويعد عدّته للقاء الله تعالى. #المنفلوطي @WahiulQalb2

لقد لقي ﷺ في هجرته عناءً كبيرًا وشدةً عظيمة، فإن قومه كانوا يكرهون مهاجرته، لا ضنًّا به؛ بل مخافة أن يجد في دار هجرته من الأعوان والأنصار ما لم يجد بينهم، كأنما كانوا يشعرون بأنه طالب حقٍّ، وأنَّ طالب الحق لا بد أن يجد بين المحقِّين أعوانًا وأنصارًا، فوضعوا عليه العيون والجواسيس، فخرج من بينهم ليلة الهجرة متنكرًا، بعدما ترك في فراشه ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ عبثًا بهم وتضليلًا لهم عن اللحاق به، ومشى هو وصاحبه أبو بكر رضي الله عنه يتسلقان الصخور ويتسربان في الأغوار والكهوف، ويلوذان بأكناف الشعاب والهضاب، حتى انقطع عنهما الطلب، وتم لهما ما أرادا بفضل الصبر والثبات على الحق. إنَّ حياة النبي ﷺ أعظم مثال يجب أن يحتذيه المسلمون للوصول إلى التَّخَلُّقِ بأشرف الأخلاق والتحلي بأكرم الخصال، وأحسن مدرسة يجب أن يتعلموا فيها كيف يكون الصدق في القول والإخلاص في العمل، والثبات على الرأي وسيلةً إلى النجاح، وكيف يكون الجهاد في سبيل الحق سببًا في عُلُوِّهِ على الباطل. #المنفلوطي @WahiulQalb2

وإنّ حنيني إلى كلِّ عهدٍ تقدَّمَ لي لَيُغِصُّني بالطّعام ويُشرقُني بالماء، وقد استراح من لم تكن هذه صفتَه! #ابن_حزم @WahiulQalb2

علِّليني بما يسُرُّ فؤادي إنَّ همِّي لو تعلمينَ ثقيلُ كيف للمرءِ أن يعيشَ بقلبٍ نصفُه عامرٌ ونصفٌ كليلُ! إنْ يكنْ عامرًا فأنتَ ضِياهُ أو تغِيبي ففيهِ ليلٌ طويلُ #أمين_الحمادي @WahiulQalb2

رأيتُ الدّهرَ يرفعُ كلَّ وغدٍ ويخفضُ كلّ ذي شيمٍ شريفَةْ كمثلِ البحرِ يغرق فيه حيٌّ ولا ينفكُّ تطفو فيه جيفةْ أو الميزانِ يخفضُ كلَّ وافٍ ويرفعُ كلَّ ذي زِنةٍ خفيفةْ! #ابن_الرومي @WahiulQalb2

إنك لا تجد اثنين يتحابَّان إلا وبينهما مشاكَلَةٌ واتّفاقٌ في الصّفات الطّبيعيّة، وكلّما كثرتِ الأشباه زادت المجانَسة، وتأكّدتِ المودّة. #رسائل_ابن_حزم @WahiulQalb2

إخوتي وإخواتي .. تقبّل اللّٰه طاعاتكم، وكلّ عامٍ وأنتم بخيرٍ. عسى اللّٰه أن يجعل أيّامكم سعدًا، ويُذهبَ عنكم الحزَن.

{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}. الحجّ فريضةٌ مكتوبةٌ، وأحد أركان الإسلام -لمن استطاع إليه سبيلًا-، وتجلٍّ عظيمٌ للوحدة الإسلاميّة، يستوي في عرفات الكبير والصغير، والغنيّ والفقير، والعظيم والحقير، والنّحيلُ والطّرير، يستوي فيه من يملك ومن لا يملك، فلا فرق بين عربيّ وعجميّ، وبين أفريقيٍّ أو آسيويّ أو أوروبيّ أو أمريكيٍّ أو هنديّ، ولا بين أحمرَ أو أسودَ أو أصفرَ، فيه تجلٍّ للوحدة الإسلاميّة المنشودة في أبهى صورها وحقيقتها الغائبة. الحجّ شعيرةٌ من شعائر اللّٰه، والاستهزاء بشعائر اللّٰه أقلُّ ما يقال فيه: فسوقٌ وعصيانٌ إن لم يكن كفرًا بواحًا والعياذ باللّٰه. ولقد رأيتُ كثيرًا من الناس يعرضون صوَر الحجيج وينعتونهم بغثاء السّيل، وأنّهم كالزّبَد الّذي يذهبُ جُفاءً، فلا خير فيهم إذْ لم ينصروا قضايا بعض الشعوب الإسلاميّة، وغير ذلك من الكلام الّذي قد يكون في ظاهر بعضه حقٌ، وفي باطنه باطلٌ وخطأ كبيرٌ. فالحمد للّٰه الّذي اصطفى أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلم لنكون على نهج إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين. #أمين_الحمادي @WahiuQalb2

ألا عَلِّلاني قَبلَ نَوحِ النَّوائِحِ وَقبلَ اطِّلاعِ النَّفسِ بَينَ الجَوانِحِ وَقَبلَ غَدٍ، يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ إِذا راحَ أَصحابي وَلَستُ بِرائِحِ!! إِذا راحَ أَصحابي بِفَيضِ دُموعِهِمْ وغُودِرتُ في لَحدٍ عَليَّ صَفائِحي! يَقولونَ: هَل أَصلَحتُمُ لأَخيكُمُ؟ وَما الرَّمسُ في الأَرضِ القِواءِ بِصالِحِ يَقولونَ لا تَبعُد وَهُم يَدفِنونَني وَليسَ مَكانُ البُعدِ إِلا ضَرائِحي #هدبة_بن_الخشرم @WahiulQalbw

وما حيلةُ المحزونِ إلا لواعجٌ تفيض بها الأحشاءُ، أو عَبرةٌ تجري لعمرُكَ ما راحت بِلُبِّي صبابةٌ ولا نازعتْني مهجتي سَورةُ الخمرِ فمنْ كان ذا نفسٍ كنفسي قريحةٍ من الهمِّ لا يُعنى بوصلٍ ولا هجرِ كأنّي ولم أسلخْ ثلاثين حِجّةً ولم يجرِ يومًا خاطرُ الشّيبِ في شَعري أخو مئةٍ تمشي الهوينا كأنّهُ إذا ما مشى في السّهل في جبلٍ وعرِ حيِيتُ بآمالي فلمّا كذبْنني قنعتُ فلم أحفلْ بقلٍّ ولا كثرِ وأصبحتُ لا أرجو سوى الجرعةِ الّتي أذوقُ إذا ما ذقتُها راحةَ القبرِ #المنفلوطي @WahiulQalb2

ولَكَم صاح بيَ اليأسُ انتزِعها فيردُّ القدَرُ الساخرُ دعها يا لها من خطةٍ عمياءَ لو أنني أبصرُ شيئًا لم أطعها فليَ الويل إذا لبّيتها ولي الويل إذا لم أتبعها قد حنَت رأسي ولو كلُّ القوى تشتري عزةَ نفسي لم أبعها - إبراهيم ناجي

ليستِ الفضيلةُ وسيلةً من وسائل العيشِ أو كسبِ المال، وإنّما هى حالةٌ من حالات النَّفس تسمو بها الى أرقى درجات الانسانيَّة، وتبلغ بها غاية الكمال. #المنفلوطي @WahiulQalb2

"أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَعُودُ زَمَانِيَا وَهَلْ تَنظُرُ العَيْنَانِ بَرْقًا يَمَانِيَا وَهَل لِّي إِلَىٰ نَجْدٍ هُنَالِكَ مَنزِلٌ فَأَدْنُو لِلَيْلَى بَعْدَ مَا كُنتُ نَائِيَا وَهَلْ أُنشِدُ الأَشْعَارَ حَولَ خِبَائِهَا سُحَيْرًا وَتُدْنِينِي فَأُصْبِحَ دَانِيَا أَرَانِي إِذَا غَنَّى الحَمَامُ عَشِيَّةً يُذَكِّرُنِي لَيْلَى وَمَا كُنتُ نَاسِيَا وَأَذكُرُهَا إِن لاَحَ بَرقٌ وَإِنَّنِي عَلَى ذِكْرِهَا أُمْسِي وَأُصْبِحُ غَادِيَا" @WahiulQalb2

اِعلمي يا أحبَّ شيءٍ إليَّا أنَّ شوقي إليكِ قاضٍ علَيَّا إنْ قضى اللّٰه لي إليكِ رجوعًا لا ذكرتُ الفراقَ ما دمتُ حيَّا إنَّ حرَّ الفراق أنحلَ جسمي وكوى القلبَ منك بالشَّوق كيَّا #علي_بن_الجهم @WahiulQalb2

رَعى اللَهُ مَن وَدَّعَتهُ يَومَ دابِقٍ وَوَلَّيتُ أَنهى الدَمعَ ماكانَ جارِيا وَأَكتُمُ أَنفاسي إِذا ما ذَكَرتُهُ وَما كُلُ ما تُخفيهِ يا قَلبُ خافِيا فَعِندي زَفيرٌ ما تَرَقّى مِنَ الحَشى وَعِندي دُموعٌ ما طَلَعنَ المَآقِيا -الشريف الرضي @wamadat22

قال ابنُ حَزْم الأندلسيّ -رحمَهُ اللّٰه-: «ومنَ الناسِ مَنْ يقول: "إنَّ دوامَ الوَصْلِ يُوْدِي بالحُبّ". وهذا هَجِينٌ مِنَ القَوُل، إنما ذلك لأهلِ المَلَل، بل كُلَّما زادَ وَصْلًا زادَ اتِّصالًا. وعَنِّي أُخبركَ أنِّي ما روِيتُ قَطُّ مِنْ ماءِ الوَصْل، ولا زادَني إلا ظَمَأً، وهذا حُكْمُ مَنْ تَداوى بدائه؛ وإنْ رَفَهَ عنه سَريعًا. ولقد بَلَغْتُ مِنَ التَّمَكُّنِ بِمَنْ أُحِبُّ أبعدَ الغايات التي لا يَجِدُ الإنسانُ وراءها مَرْمَى، فما وَجَدتُنِي إلا مُسْتَزيدًا، ولقد طالَ بي ذلك فما أَحسَسْتُ بِسآمةٍ ولا رهقَتْني فَتْرَة. وقد ضَمَّنِي مجلسٌ مع بعض مَنْ كنتُ أُحبُّ، فلم أُجِلْ خاطِري في فنٍّ مِنْ فنون الوَصْلِ إلا وَجَدتُهُ مُقَصِّراً عن مُرادي، وغيرَ شافٍ وَجْدِي، ولا قاضٍ أَقَلَّ لُبَانة مِنْ لُبَانَاتي، ووَجَدتُنِي كلما ازددتُ دُنُوّاً ازددتُ وُلُوعاً، وقَدَحَتْ زنادُ الشوقِ نارَ الوَجْد بين ضُلوعي، فقلتُ في ذلك المجلس: [مِنَ الطويل] وَدِدْتُ بأنَّ القَلْبَ شُقَّ بِمُدْيَةٍ وأُدْخِلْتِ فِيهِ ثُمَّ أُطْبِقَ في صَدْرِي فأَصْبَحْتِ فِيهِ لا تَحِلِّينَ غَيْرَهُ إلى مُنْقَضَى يَوْمِ القِيَامَةِ والحَشْرِ تَعِيشِينَ فِيهِ ما حَيِيتُ، فَإِنْ أُمُتْ سَكَنْتِ شَغَافَ القَلْبِ في ظُلَمِ القَبْرِ وما في الدّنيا حالةٌ تَعْدِلُ مُحِبَّيْنِ إذا عدِما الرُّقَبَاءَ، وأَمِنا الوُشَاةَ، وسَلِمَا مِنَ البَيْن، ورغبا عن الهَجْر، وبَعُدا عن المَلَل، وفقدا العُذَّال، وتوافقا في الأخلاق، وتكافيا في المحبة، وأتاحَ اللهُ لهما رِزقاً دارًّا وعيشاً قارّاً، وزماناً هادياً، وكان اجتماعُهما على ما يُرضي الربَّ مِنَ الحال..». #طوق_الحمامة @WahiulQalb2

وَلَـوْ أَرْسَلتْ يومًا بُثَيْنَةُ تَبْتَغِي يَمِينِــي وَلَـوْ عَـزَّتْ عَلَيَّ يَمِينِـي لَأَعْطَيْتُهَـا مَـا جَـاءَ يَبْغِي رَسُولُهَا وَقُلْـتُ لَهَـا بَعْـدَ الْيَمِيـنِ: سَلِينِي! #جميل_بن_معمر @WahiulQalb2

لو لم يكن للكذب من الشّين إلا إنزاله صاحبَه بحيث إن صدق لم يصدق، لكان الواجب على الخلق كافّةً لزوم التثبُّت بالصّدق الدّائم، وإنّ من آفة الكذب أن يكون صاحبه نسيًّا، فإذا كان كذلك كان كالمنادي على نفسه بالخِزي في كلِّ لحظةٍ وطَرفةٍ. #أبو_حاتم_الرازي @WahiulQalb2