کانال رسمی سودابه فضائلی

پریتیلاتا وادهدار (1911-1932) زن ملی‌گرای انقلابی که در حرکت استقلال هندوستان نقشی تعیین کننده داشت. او فارغ‌التحصیل فلسفه از دانشگاه کلکته بود. و به تدریس در دبیرستان پرداخت. پریتیلاتا را اولین زن شهید بنگالی می‌خوانند. او به گروه انقلابی و استقلال‌طلب سوریو سن ملحق شد، و پانزده حمله مسلحانه را رهبری کرد، در یکی از حملات به یک کلوب انگلیسی که بر سردر آن نوشته بود «ورود سگان و هندوان ممنوع »، جنگی مسلحانه با پلیس سلطنتی درگرفت، یک نفر کشته شد و یازده نفر زخمی شدند، و پریتیلاتا که مورد اصابت گلوله پلیس قرار گرفته و زخمی شده بود برای اجتناب از زندان و شکنجه با سیانور خود را کشت. نام او و ده زن دیگر که برای رسیدن هند به استقلال جان خود را از دست داده بودند، به عنوان شهید ثبت شد. چندین تالار در دانشگاه‌های معتبر هند آراسته به نام پریتیلاتا است‎. پريتيلاتا در زمان مرگ بيست و دو ساله بود. عکس: نیم‌تنه‌ی برنزی پریتیلاتاوادهدار در محل تولدش چیتاگُنگ در برابر مدرسه‌ای که تدریس می‌کرد.

کاترینا، قدیسه‌ی باکره‌ای که اوایل قرن چهارم در اسکندریه شهید شد. کاترینا دختر جوان دانشمندی بود، از خاندانی بزرگ، که به کشتار مسیحیان در زمان امپراطوری ماکسنتیوس اعتراض کرد. کاترینا قضات دادگاه را در بحث شکست داد، و چرخی را که بر آن بسته شده بود در هم شکست. سپس سرش را بریدند. منقول است که فرشتگان پس از مرگش جسد او را به طور سینا بردند. جسد او در قرن هشتصد پس از میلاد کشف شد. نماد او یک چرخ میخدار است، همانکه گناهکاران را بر آن می‌بستند. کاترینا خاتون دختران و ادیبان است. او یکی از چهارده معصوم مسیحیت، و ذکرانش بیست و پنجم نوامبر است. برگرفته از فرهنگ غرایب، سودابه فضایلی

یولیای انطاکی، بانویی از زنان برگزیده‌ی مانوی؛ او حدود 404میلادی کوشش کرد با ثروت و دانش خود اهالی انطاکیه را به راه حقیقت درآورد، اما موفق نشد. پُرفوریوس (متوفای412) اسقف انطاکیه با یولیا در حضور جمع مناظره‌‌ای ترتیب داد، یولیا در آن مناظره به صراحت اذعان کرد که مانوی است؛ شرح این مناظره در زندگینامه‌ی پرفوریوس درج شده؛ اما به عمد دفاعیات مانویان حذف شده. پرفوریوس در انتهای مناظره رأی داد که زبان یولیا بریده شود؛ یولیا پس از بریده شدن زبانش مدتی به حال جذبه بی‌حرکت ماند و سپس روح از تنش جدا شد. بخشی از یکی از مداخل فرهنگ اساطیر ایران، سودابه فضایلی، در دست چاپ. تصویر یک زن مانوی پیدا شده در تورفان

#موزه_فرهنگ/#سودابه_فضایلی (1326)/ تهیه #ویدیو : #ناصر_فکوهی لینک در کانال تلگرامی موزه ادبیات و هنر https://t.me/c/1262222279/233 این کانال خصوصی است برای عضویت از پیوند زیر استفاده کنید https://t.me/+Szv7x1v2qvXfkIIj

در کتاب ادیان عهد باستان، پژوهشی در ایده ها، انسان‌ها و رویدادها، مقوله‌ی زمان با دو وجه خلاق و نابودگرش بررسی شده، مثلاً وقتی ارجونه از ویشنو می‌خواهد تا چهره‌ی دیگرش، به غیر از وجه کرم و رحمت خود را نشان دهد، ویشنو می‌گوید: «بدان که من زمان هستم، همان که باعث نابودی جهان‌ها خواهد شد...» بخشی از پیش‌گفتار سودابه فضایلی. ادیان عهد باستان، پژوهشی در ایده ها ، انسان‌ها و رویدادها؛ اس. جی. اف. براندن؛ ترجمه و پژوهش سودابه فضایلی؛ نشر دانشگاه ادیان و مذاهب؛ چاپ دوم، بهار 1401؛ تلفن سفارش:02532803171/09127545778 #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب/ سودابه_فضائلی#

🔹آمریکایی که من کشف کردم🔹 ولادیمیر مایاکفسکی برگردان از روسی: یولتان سادیکوا 👈🏻سفارش از نمایشگاه مجازی کتاب قیمت تمام‌شده با ارسال: ۵۱.۳۰۰ تومان

سرما با سایه‌ی آبی‌ش از تو کوچه رد شد، و شب آفتابو غلتوند تو دستای زن، و زن حس کرد که کف دستش آتیش گرفته. لباس نو پوشیده بود و سرما از پشت شیشه تو اتاق می‌ریخت زن انگشتشو توی ظرف ماهیا فرو کرد، اون دوتا ترسیدن و خودشونو به دیوار بلور کوبیدن دو قطره اشک از چشمای زن سرازیر شد و مسیر صورتشو پیمود و زیر گلوش به هم گره خورد و یکی شد تکه‌ای از داستان تحویل (1345)، گشت گشتن و بازگشتن‌ها. سودابه فضایلی مبارک باشد سال1401 نقاشی: بهار از ساندرو بوتیچلی

یک ‌صد و سی و ششمین شماره بارفروش با *«جشن نامه‌ سودابه فضایلی»* منتشر شد. مطالب جشن نامه وقت کم است، غنیمت دان (گفت‌وگوی روشنک رضایی با سودابه فضایلی) برای بانوی نمادها: سودابه فضایلی (ناصر فکوهی) این نهان ها، آشکاری بیش نیست (محمدرضا اصلانی) راهبی در صومعۀ فرهنگ (محمدعلی صحرانورد) کارنامه سودابه فضایلی محمد فضائلی «1290-1377» (منوچهر نظری) درآمدی بر تبارشناسی و نامداران خاندان علامه (یوسف الهی) این نشریه در بابل از کتابفروشی‌های حمدی (چهارسوق)، چشمه، کتابسرا، چیستا و کتابفروشی‌های معتبر بابلسر، آمل، قائم شهر، ساری و نشر چشمه تهران (کریمخان) قابل تهیه است.