НА ПУТИ ПРАВЕДНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ

Поэтому Всевышний Аллах говорит: ﴾ لاَّ تلُْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ﴿ «Не отвлекает их ни торговля, ни купля от поминания Аллаха, выстаивания молитвы, принесения очищения» — т.е. они отдают предпочтение повиновению Аллаху, Его целям и Его любви перед своими целями и тому, что им мило.

Что касается женщин, то их молитва у себя дома лучше для них. Абу Дауд (570) передаёт от ибн Мас’уда, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « صَلَةُ المَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتهَُا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَتِهَا فِي بَيْتِهَا » «Молитва женщины в своей комнате лучше, чем ее молитва в прихожей комнате, а ее молитва в своем чулане лучше, чем ее молитва в своей комнате». Абдуллах бин Суейд аль-Ансари (Да будет доволен им Аллах!) со слов своей тети Умм Хумайд (Да будет доволен ею Аллах!) рассказывал о том, как однажды она пришла к пророку (Мир ему и благословение Аллаха!) и сказала: «О, Посланник Аллаха, я люблю молиться с тобой» На что пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصلََّةَ مَعِي وَصَلَتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرُ مِنْ صَلَتِكِ فِي حُجْرَتِكِ وَصَلَتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَتِكِ فِي دَارِكِ وَصَلَتُكَ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ وَصَلَتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَتِكِ فِي مَسْجِدِي  «Я знаю, что ты любишь молиться со мной. Однако твоя молитва в твоей комнате, лучше для тебя, чем твоя молитва в твоей прихожей комнате. А твоя молитва в твоей прихожей комнате лучше для тебя, чем твоя молитва в твоём внутреннем дворе, а твоя молитва в твоём внутреннем дворе лучше для тебя, чем твоя молитва в мечети твоего племени, а твоя молитва в мечети твоего племени лучше для тебя, чем твоя молитва в моей мечети». После этого по её велению ей устроили место для молитв в самой дальней и самой темной части её дома, и она совершала там молитвы, пока не встретилась с Аллахом”. Хадис достоверный см. «Сахих Ибн Хузайма» 1689. Женщинам разрешено присутствовать на молитве с мужчинами с условием, чтобы их присутствие не выдавали ни их прикрасы, ни аромат духов. В двух «Сахихах» сообщается, что Абдулла ибн Умар передал, что посланник Аллаха (Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: « لَتَمْنَعُوا إِمَاءِ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ » «Не запрещайте рабыням Аллаха мечети Аллаха». [Бухари 873, Муслим 442] Муслим передаёт в «Сахихе» (443), что Зайнаб Аль-Сакафийя пересказывала следующие слова Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!): « إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ المَسْجِدَ فلََ تَمَسّ طِيبًا » «Если одна из вас собирается присутствовать в мечети, то пусть не умащивается благовониями». В двух «Сахихах» сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал утреннюю молитву (в мечети), с ним часто молились и верующие женщины, которые заворачивались в свои плащи, возвращаясь к себе домой, и никто не мог узнать их».[Бухари 372, Муслим 645] В двух «Сахихах» также сообщается, что Аиша, жена Пророка, говорила: «Если бы Посланник Аллаха, только увидел что стали делать женщины (после него), то непременно запретил бы им ходить в мечеть, подобно тому, как это было запрещено женщинам сынов Исраиля». [Бухари 869, Муслим 445] Слова Аллаха: ﴾ رِجَالٌ لاَّ تلُْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ ﴿  «Мужчины, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха» — подобны аяту: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تلُْهِكُمْ أَمْوَٰلُكُمْ وَلاَ أَوْلَٰدُكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ ﴿  «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха» (Сура 63, аят 9). А также: «О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю» (Сура 62, аят 9). Всевышний Аллах говорит им, чтобы они не отвлекались на мирские утехи, её прикрасы и услады, на удовольствие от прибыли в торговле от поминания их Господа, который сотворил их и дарует им удел. И чтобы они знали что, то что у Аллаха — лучше того, что они имеют. То, что у Аллаха вечно, а то, что у них — тленно.

Сказал шейх уль-ислям Ибн Теймия, да помилует его Аллах: «Из полноты милости Аллаха к Его верующим рабам то, что Он низводит на них трудности и беды, что ЗАСТАВЛЯЕТ ИХ искать прибежище в Его единобожии (в уединении Его в праве на поклонение), ВЫЗВАТЬ к Нему искренними мольбами, возлагать СВОИ НАДЕЖДЫ на Него, не замечая никого, кроме Него Одного, а их сердца направляются к связи лишь с Одним Аллахом и ни с кем другим. Все это приводит к тому, что у верующих появляются упование на Аллаха, возвращение к Нему, сладость веры и ее вкуса, а также отречение от многобожия, что становится в их отношении гораздо БОЛЕЕ ВЕЛИКИМ БЛАГОМ, чем простое выздоровление от болезни, исчезновение страха или засухи, или нисхождение облегчения и удаление трудности в бытие. Это потому, что перечисленное нами – это лишь телесные наслаждения и бытовые милости, которые могут постигать в том числе неверующих, более того, их они зачастую постигают даже в большем виде, чем верующих. А что касается тех милостей, которые постигают людей единобожия, очищающих свою религию пред Аллахом, то это нечто БОЛЕЕ ВЕЛИКОЕ, чем то, что можно было бы описать словами» («Маджму’ат уль-фатауа», 10/333).