2 585
Подписчики
Нет данных24 часа
-57 дней
-630 дней
Архив постов
2 585
البحث عن جذور الإله الواحد | فالح مهدي.
الحقّ يُقال أنني لم أعرف فالح مهدي إلّا من خلال كتابه (البحث عن جذور الإله الواحد) والذي ترجم لي كاتب يجيد (اللّف والدوران) أكثر من صياغة الفكرة التي يريد إيصالها، وكأنه يعرض علينا مقدار ما يملكه من (تجميعات) الميثولوجيا وتأريخ الأديان ويطرحها بشكل خالي من المنهجية فيتخبط ما بين الأساطير والأديان التي تم تحريفها ليخلط الحابل بالنابل ويكتب مقارنة مثيرة للاشمئزاز يدحض بها وجود آدم وموسىٰ وإبراهيم ويعتبرهم مجرد وهّم اختلقه رجال الدّين ليمنحوا الدّين المقاومة والبقاء علىٰ مر التأريخ ليبقىٰ متجذر مع سخونة الذاكِرة.
الغريب أنّ الكاتب كان قد نوّه في مقدمة كتابه علىٰ كون بحثه (غيّر موجه لصنف القرّاء المؤدلج والمبرمج ممن سيفوته فحواه، وينظر إلىٰ الجزء البسيط والذي سيعتقد أنه يمس الإله) لذا قررت أن اتخلىٰ عن تمسكي بمعتقداتي واقرأه علىٰ أنه قراءة للتأريخ والدّين والتي من الممكن أن تفيدني بشيءٍ ما.. لكن لم التمس فيه غير نظرة الكاتب السطحية جدًا للدين الذي يعتبره وكأنه صنع بشري لا إلهي قائم علىٰ طقوس تنم عن جهل الناس! فكما نعرف جميعًا أن الخصائص النفسية للإنسان -الدافع الفطري والغريزي- لمعرفة الحقائق والاطلاع علىٰ الواقعيات التي تظهر لكل إنسان منذ بداية طفولته وحتىٰ نهاية عمره والتي هي حب الاستطلاع في إيجاد المقدّس تعتبر أولىٰ الدوافع التي تدفع الإنسان إلىٰ التفكر والتأمل في القضايا التي طرحت باسم الدّين ومحاولة البحث عن الدّين الحقّ وتمييزًا لما هو صائب لكي نصل إلىٰ الكمال الإنساني الذي أراده لنا خالق الكون وليس كما طرحها فالح مهدي بعرض أساطير ودحض أخرىٰ بما يناسب اعتقاده ونظرته للدين علىٰ أنه شيء مهمش ومجرد طقوس لا يحتاجها الإله الواحد.
الشيء الأخير هو أنّ عدم منهجية الكاتب لا تقتصر على طرح المواضيع فحسب بل تعدت اعتقاده فتارة يبجل الإله الواحد الخالق المتعالي وتارة أخرىٰ يعيب عليه تقبل القرابين من عباده ثم نراه يشيد بتعدد الآلهة ويقول "إنّ تعدد الأرباب لا يشير إلىٰ أية فوضىٰ في نظام القيّم الدينية" وفي النهاية يعود ليبجل إله إسبينوزا وآينشتاين ويختم كتابه بالنظرة الكونية ويقول "الرب هنا ليس كائنًا علويًا لم يجرِ تصويره في ضوء ثقافة المكان، بل طاقة اعتمدت علىٰ مبدأ كيف أمكن لهذا الكون أن يكون علىٰ ذلك النوع المذهل من التنظيم؟ إنه ليس إله أخناتون وحمورابي وموسىٰ، إنه ليس كرشنا ولا المسيح، لأنه قبل كُلّ شيء خارج الأيديولوجيا والعقائد".
في الحقيقة أنّ نقد الكاتب في هذا الكتاب يحتاج إلىٰ نقد، وكما ذكرت قبل يومين بأنه ذلك النوع من الكتب التي تسبب أفكاره (قرحة في المعدة).
.
2 585
مسرحية الهوية | د. فخري مشكور.
"يا علي لأن يهدي الله بك رجلًا خير لك مما طلعت عليه الشمس."
العمل المسرحي عندما يركز على الهدف التربوي أكثر من شروطه الفنية ربما سينتج لنا تحفة نادرة تلامس العقل ليسري فيه تيار من التفكر، هكذا قدّم مشكور عمله المسرحي وهو يركز علىٰ نقطة بعيدة في بلاد الغرب يكون نهايتها علامة الوصول إلىٰ الهداية.. فور انتهائي من هذا النص المسرحي لم يخطر ببالي غير تساؤل واحد وهو هل أنّ أداء الرسالة يقتصر علىٰ القصص فحسب أم أنّي أستطيع تأديتها في الواقع رغم تكالب الظروف وانجراف الشباب نحو شعارات زائفة لا نفع منها!
.
2 585
يبدو أنّ الكاتب يُريد إله بحسب ما يرتضيه مزاجه!
من الكتب التي تسبب أفكارها قرحة في المعدة.🤢
2 585
وللمؤمن في كل تطبيق عملي للحكم الشرعي انقهار للنفس ونور من نور الصمدية والوحدانية، وذلك حين يكون فعل الإنسان ليس تبعًا لإرادته؛ بل لإرادة الله سبحانه، فإذا جعل الإنسان كل أعماله في سبيل الله، واتخذ لكل حالاته نية صالحة حتىٰ في الأكل والنوم، عند ذلك لا يبقىٰ لغير الله معنًى لديه.
__كتاب عين الذكر في سورة ص المباركة.📚
