الشيخ فلاح القريشي

إنَّ الذي يُسقِطُ الدُّوَلَ والحضاراتِ هوَ الثَّقافةُ، وليستْ قوَّةُ السِّلاحِ فحسب. الشيخ فلاح القريشي

‏يا جَدّي، خُذْني معكَ… ‏فاستجابَ لها ربُّها، فكانت أسرعَ الناسِ لُحوقًا به

حياة الإمام الخامنئي من الولادة الى الشهادة "بصوته قدس سره"..

إذا أكرمتَ اللئيمَ تمرَّدَ. لم يكن الإمام الخامنئي، في جميع مفاصل الحياة السياسية في العراق، إلا داعمًا لهذا الشعب المستضعف؛ فمنذ فرض حصار الجوع، قدَّم لنا الطعام، ثم السلاح والأموال أيام المقاومة، ولم يتركنا فريسةً لداعش والتنظيمات الإرهابية، وجعل من إيران مأوًى لمن اضطرَّ من بعض القادة إلى الهروب من البطش الأمريكي. كلُّ هذا وأكثر، ألا يستحقُّ منا وقفةَ تشييعٍ وشكرٍ له، ووفاءً لمواقفه، وحفاظًا على كرامة المذهب والتشيع؟

‏قال الإمام الصادق عليه السلام: "ما شربت ماءً باردًا إلا وتذكرت عطش الحسين بن علي". ‏وقال أيضا: "ما من عبد شرب الماء فذكر الحسين ولعن قاتله إلاّ كتب له مائة ألف حسنة وحطّ عنه مائة ألف سيئة". ‏ (آمالي الصدوق: 122).

موعدنا التشييع

عندما أختزل حزن الطفِّ في النظرِ إلى وجهِك. الشيخ فلاح القريشي

‏الموقف من الاحتفال في عاشوراء عند أهل السنة.. ‏مرويات البخاري ومسلم

‏استوقفني قولٌ منسوب للإمام الخميني "قدس سره" : ‏إنّ النعيم الذي سنُسأل عنه هو الإمام السجاد عليه السلام؛ إذ أنزله الله من مقامه في عالم الأنوار؛ ليُعلّمنا ‏طريق العبودية. ‏الشيخ فلاح القريشي

حرب المفاهيم والمصطلحات إنَّ من أهم ما شوّهه بنو أمية هو تحويل المقاتل من مجاهد إلى جندي، والفارق بينهما واضح؛ فالأول يخرج إلى القتال بإذن الحاكم الشرعي، والآخر بإذن رئيس الحكومة. والأول يأخذ أجره من الله، والثاني تعيّن له الحكومة راتبًا. والمجاهد يتعبّأ من الجامع، والجندي من قصر الإمارة، إلى آخرها من فوارق، وأهمها أن المقتول في الجهاد يُسمّى شهيدًا. الشيخ فلاح القريشي

من أسرار كربلاء لا تقف التوبة عند حدٍّ معيّن، ولا تبدأ من حدٍّ؛ لأنّ الحُرَّ عليه السلام تحوّل من معسكر يزيد إلى معسكر الحسين عليه السلام في لحظة. الشيخ فلاح القريشي

من أسرار كربلاء من أهمّ عناوين الطف قول الإمام الحسين عليه السلام: «هوّن ما نزل بي أنّه بعين الله». والسؤال هنا: لماذا اختار لفظة «العين» ولم يختر لفظة «النظر» أو «الرؤية»؟ رغم أن العين من الجوارح، مما يوحي للسامع بشبهة التجسيم. والجواب عن هذا الإشكال والسؤال أنّ استعمال كلمة «العين» أبلغ في الدلالة؛ لأنها تعبّر عن شدّة القرب، فالله حاضر في مدى حدود الرؤية الحسية، وليس كما توحي به بقية الكلمات؛ لأنها قد تكون بمعنى الإحاطة العلمية، بينما لفظة «العين» تعني الإحاطة الوجودية، وأيضًا فإن كلمة «عين» لها مدلول الرعاية والمراقبة. الشيخ فلاح القريشي

‏حزب الدعوة والتاريخ المزوَّر ‏في هذا المقطع يختزل المتحدث لونًا من وجهات النظر داخل حزب الدعوة، يتمثل في التنصل من التاريخ والمبادئ، وفرض لون آخر من التوجهات التي لا تنسجم مع مرحلة التأسيس الأولى التي شكَّل نواتها الفكرية السيد الشهيد محمد باقر الصدر. وأخطر ما في هذا الحديث هو عدم مغادرة المواقف الشخصية، ومحاولة تبريرها وفق سياق المصلحة العامة. ولندون تلك الملاحظات: ‏１- الفصل بين المرجعية وكيانها السياسي، وخطورة هذا الفصل تتمثل في شرعنة التخلي عن الجمهورية الإسلامية، باعتبار أنها لا تمثل المصالح الوطنية، وغير مرتبطة بالولي الفقيه بوصفه سلطة دينية. ‏２- عدم شرعية ضرب السفارة الأمريكية بناءً على عدم توافق ذلك مع مصالح حزب الدعوة، لا بوصفه فتوى فقهية تنطلق من صراع محوري وجودي ضد قوى الشر المتمثلة بالشيطان الأكبر. ‏３- محاولة التبرؤ من الحاج الشهيد أبي مهدي المهندس، وإلصاق التهم به عبر قرنه بنسيب منتظري، الذي انحرف عن مسار الثورة وأُعدم لذلك السبب. ‏４- تصدير قيادات للحزب لا تمتلك الوعي التاريخي ولا العقدي، وليست بمستوى التحديات الثقافية والسياسية، بل هي بالونات دعائية انتهت صلاحيتها بسبب الفساد والمحسوبية. ‏５- وأخيرا لكي ننصف شهداء الرعيل الأول من الحزب نقول ان حزب الدعوة بحاجة الى اصلاح جذري ينطلق من مبادئ التأسيس الى السياسات العامة الدعوية منها والاجتماعية..

لا يمكن للتطبير أن يكون فعلًا عقلائيًا حتى يُسأل عن مدى شرعيته؛ بالإضافة إلى أنه يجسّد الفشل الفقهي في طبيعة مناهجه، التي تنفصل عن بُعده العقدي والمعرفي والثقافي. الشيخ فلاح القريشي