أللهم أغفـر لـنـا🍃
اللهم اغفرلي كل ذنب فعلته ، وكل محرما رأيته ، وكل مكروه سمعته يا رب العالمين. {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}🎗🤍
Больше282
Подписчики
Нет данных24 часа
Нет данных7 дней
-430 дней
Время активного постинга
Загрузка данных...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Анализ публикаций
| Посты | Просмотры | Поделились | Динамика просмотров |
01 Media files | 8 | 0 | Loading... |
02 Media files | 7 | 0 | Loading... |
03 Media files | 7 | 0 | Loading... |
04 Media files | 6 | 0 | Loading... |
05 Media files | 5 | 0 | Loading... |
06 Media files | 6 | 0 | Loading... |
07 🔴 قصة محاولة قتـ ل اليهـ ود للنبي ﷺ ؟ - صالح الفوزان حفظه الله
#شارك_تؤجر✅ | 4 | 0 | Loading... |
08 Media files | 3 | 0 | Loading... |
09 🔴 فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ...؟ - صالح الفوزان حفظه الله
#شارك_تؤجر ✅ | 3 | 0 | Loading... |
10 🔴 أنا النذير العريان ... !؟ - عبد الله القصير رحمه الله
#شارك_تؤجر✅ | 3 | 0 | Loading... |
11 Media files | 3 | 0 | Loading... |
12 Media files | 3 | 0 | Loading... |
13 Media files | 3 | 0 | Loading... |
14 Media files | 3 | 0 | Loading... |
15 Media files | 3 | 0 | Loading... |
16 «مِن نعم الله العظيمة أن شرع التوبة، فلو كان العبد لا حيلة له في سلامته من الذنوب لكانت المصيبة عظيمة!
ولكن الله جل وعلا فتح له باب التوبة وشرع له التوبة حتى يسلم من شر ذنوبه وسيئاته الماضية، فهي واجبة عند جميع أهل العلم، يجب على من سبقت منه معصية أن يتوب إلى الله وأن يبادر بذلك كما قال الله -جل وعلا: ﴿وَتوبوا إِلَى اللَّهِ جَميعًا أَيُّهَ المُؤمِنونَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [النور: ٣١]»
[شرح رياض الصالحين، ابن باز] | 2 | 0 | Loading... |
17 Media files | 2 | 0 | Loading... |
18 🔴 الغشّ في الإمتحانات ! - إبن عثيمين رحمه الله
#شارك_تؤجر ✅ | 2 | 0 | Loading... |
19 Media files | 2 | 0 | Loading... |
20 Media files | 2 | 0 | Loading... |
21 Media files | 2 | 0 | Loading... |
22 التعليق على أحاديث إصلاح القلوب /الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
(006) غيث القلوب ١٢-١١-١٤٤٥هـ | 2 | 0 | Loading... |
23 والله يرى همومكم فانظروا همومكم يرحمكم الله /الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله | 2 | 0 | Loading... |
24 Media files | 3 | 0 | Loading... |
25 Media files | 4 | 0 | Loading... |
26 Media files | 4 | 0 | Loading... |
27 Media files | 2 | 0 | Loading... |
28 Media files | 3 | 0 | Loading... |
29 Media files | 4 | 0 | Loading... |
30 Media files | 4 | 0 | Loading... |
31 Media files | 5 | 0 | Loading... |
32 *فوائد في التفسير*
(٤٩)
_____
( وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِی عَلَیۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَیۡهِنَّ دَرَجَةࣱۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ) [البقرة ٢٢٨]
-------
﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ أي: وللنساء على بعولتهن من الحقوق واللوازم مثل الذي عليهن لأزواجهن من الحقوق اللازمة والمستحبة. ومرجع الحقوق بين الزوجين يرجع إلى المعروف، وهو: العادة الجارية في ذلك البلد وذلك الزمان من مثلها لمثله، ويختلف ذلك باختلاف الأزمنة والأمكنة، والأحوال، والأشخاص والعوائد. وفي هذا دليل على أن النفقة والكسوة، والمعاشرة، والمسكن، وكذلك الوطء - الكل يرجع إلى المعروف، فهذا موجب العقد المطلق. وأما مع الشرط، فعلى شرطهما، إلا شرطا أحل حراما، أو حرم حلالا.
____
كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله/ مجلد ١ ص:١٧٠ ط: دار ابن الجوزي. | 5 | 0 | Loading... |
33 *فوائد في التفسير*
(٤٨)
______
﴿ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِیحُۢ بِإِحۡسَـٰنࣲۗ وَلَا یَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُوا۟ مِمَّاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ شَیۡـًٔا إِلَّاۤ أَن یَخَافَاۤ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَا فِیمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [البقرة ٢٢٩]
-------
كان الطلاق في الجاهلية، واستمر أول الإسلام، يطلق الرجل زوجته بلا نهاية، فكان إذا أراد مضارتها، طلقها، فإذا شارفت انقضاء عدتها، راجعها، ثم طلقها وصنع بها مثل ذلك أبدا، فيحصل عليها من الضرر ما الله به عليم، فأخبر تعالى أن ﴿الطَّلَاقَ﴾ أي: الذي تحصل به الرجعة ﴿مَرَّتَانِ﴾ ليتمكن الزوج إن لم يرد المضارة من ارتجاعها، ويراجع رأيه في هذه المدة، وأما ما فوقها، فليس محلا لذلك، لأن من زاد على الثنتين، فإما متجرئ على المحرم، أو ليس له رغبة في إمساكها، بل قصده المضارة، فلهذا أمر تعالى الزوج، أن يمسك زوجته ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾ أي: عشرة حسنة، ويجري مجرى أمثاله مع زوجاتهم، وهذا هو الأرجح، وإلا يسرحها ويفارقها ﴿بِإِحْسَانٍ﴾ ومن الإحسان، أن لا يأخذ على فراقه لها شيئا من مالها، لأنه ظلم، وأخذ للمال في غير مقابلة بشيء، فلهذا قال: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ﴾ وهي المخالعة بالمعروف، بأن كرهت الزوجة زوجها، لخلقه أو خلقه أو نقص دينه، وخافت أن لا تطيع الله فيه، ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾ لأنه عوض لتحصيل مقصودها من الفرقة، وفي هذا مشروعية الخلع، إذا وجدت هذه الحكمة.﴿تِلْكَ﴾ أي ما تقدم من الأحكام الشرعية ﴿حُدُودُ اللَّهِ﴾ أي: أحكامه التي شرعها لكم، وأمر بالوقوف معها، ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ وأي ظلم أعظم ممن اقتحم الحلال، وتعدى منه إلى الحرام، فلم يسعه ما أحل الله؟
______
كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله/ مجلد ١ ص: ١٧١ ط: دار ابن الجوزي. | 5 | 0 | Loading... |
34 ✨استمر في النصيحة ولا تيأس
قال بن عثيمين رحمه الله :
[ نعم لا تيأس، ولا تقل : إن الناس غلب عليهم الفسق، والمجون، والغفلة، لا! ابذل النصيحة ما استطعت، ولا تيأس، لأنك إذا تقاعست واستحسرت فمن يفرح بذلك؟
[يفرح بذلك] الفساق والفجار...
فلا تيأس، فكم من إنسان يئست من صلاحه، ففتح الله عليه وصلح.]
[شرح حلية طالب العلم صـ (١٦٧)] | 3 | 0 | Loading... |
35 *فوائد في التفسير*
(٤٩)
_____
( وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِی عَلَیۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَیۡهِنَّ دَرَجَةࣱۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ) [البقرة ٢٢٨]
-------
﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ أي: وللنساء على بعولتهن من الحقوق واللوازم مثل الذي عليهن لأزواجهن من الحقوق اللازمة والمستحبة. ومرجع الحقوق بين الزوجين يرجع إلى المعروف، وهو: العادة الجارية في ذلك البلد وذلك الزمان من مثلها لمثله، ويختلف ذلك باختلاف الأزمنة والأمكنة، والأحوال، والأشخاص والعوائد. وفي هذا دليل على أن النفقة والكسوة، والمعاشرة، والمسكن، وكذلك الوطء - الكل يرجع إلى المعروف، فهذا موجب العقد المطلق. وأما مع الشرط، فعلى شرطهما، إلا شرطا أحل حراما، أو حرم حلالا.
____
كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله/ مجلد ١ ص:١٧٠ ط: دار ابن الجوزي. | 1 | 0 | Loading... |
36 *بُشْرَىٰ عظيمة لأهل البلاء .*
*قال الله تعالىٰ :﴿ فإنَّ مع العسر يسرًا إنَّ مع العسر يسرًا ﴾.*
قال السعدي -رحمه الله-:
" بشارة عظيمة، أنه كلما وُجد عسر وصعوبة، فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر فأخرجه، كما قال تعالى:﴿ سيجعل الله بعد عسر يسرا ﴾، وكما قالﷺ :(وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرًا ) ".
تفسير السعدي | (ص929).
قال ابن القيِّم -رحمه الله-:
" فالعسر -وإن تكرر مرتين- فتكرر بلفظ المعرفة، فهو واحد، واليسر تكرر بلفظ النكرة، فهو يسران، فالعسر محفوف بيسرين، يسر قبله، ويسر بعده، فلن يغلب عسر يسرين ".
بدائع الفوائد | ( 2 / 155 ). | 5 | 0 | Loading... |
37 { فائدة }
قال ابن تيمية رحمه الله: فالعبدُ دائماً بينَ نعمةٍ من اللهِ يَحتاجُ فيها إلى شكرٍ ، وذنبٍ منه يحتاجُ فيه إلى الاستغفار ، وكلٌ من هذينِ من الأمور اللازمة للعبد دائماً، فإنه لا يَزالُ يَتقلبُ في نِعمِ اللهِ وآلائهِ ولا يَزالُ محتاجاً إلى التوبةِ والاستغفار.
[ مجموع الفتاوى ١٠ / ٨٨ ] | 9 | 0 | Loading... |
38 { فائدة }
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: فالعبدُ دائماً بينَ نعمةٍ من اللهِ يَحتاجُ فيها إلى شكرٍ ، وذنبٍ منه يحتاجُ فيه إلى الاستغفار ، وكلٌ من هذينِ من الأمور اللازمة للعبد دائماً، فإنه لا يَزالُ يَتقلبُ في نِعمِ اللهِ وآلائهِ ولا يَزالُ محتاجاً إلى التوبةِ والاستغفار.
[ مجموع الفتاوى ١٠ / ٨٨ ] | 1 | 0 | Loading... |
39 { فائدة }
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: فالعبدُ دائماً بينَ نعمةٍ من اللهِ يَحتاجُ فيها إلى شكرٍ ، وذنبٍ منه يحتاجُ فيه إلى الاستغفار ، وكلٌ من هذينِ من الأمور اللازمة للعبد دائماً، فإنه لا يَزالُ يَتقلبُ في نِعمِ اللهِ وآلائهِ ولا يَزالُ محتاجاً إلى التوبةِ والاستغفار.
[ مجموع الفتاوى ١٠ / ٨٨ ] | 1 | 0 | Loading... |
40 🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢٥
*[العلم النافع يعصم من البدع]*
ولا يعصم من البدع بعد الله جل وعلا
إلا العلم النافع
أما الذي ليس عنده علم فهذا ينجرف مع البدع ويظنها طيبة لأنه لا يدري عن البدع
🔹فلا ينجي من البدع إلا ما أمر به الرسول ﷺ من قوله:
((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين))
هذا هو الذي يعصم من البدع
وهذا يحتاج إلى تعلم وتفقه في دين الله .
ولهذا لما كان السلف أفقه الأمة ؛ كانوا أشد حذرا من البدع، وأشد تحذيرا من البدع لعلمهم بما تجره إليه
➖➖➖➖➖➖➖
✍ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٨٢ | 9 | 0 | Loading... |
06:37
Видео недоступноПоказать в Telegram
🔴 قصة محاولة قتـ ل اليهـ ود للنبي ﷺ ؟ - صالح الفوزان حفظه الله
#شارك_تؤجر✅
05:49
Видео недоступноПоказать в Telegram
🔴 فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ...؟ - صالح الفوزان حفظه الله
#شارك_تؤجر ✅
02:48
Видео недоступноПоказать в Telegram
🔴 أنا النذير العريان ... !؟ - عبد الله القصير رحمه الله
#شارك_تؤجر✅