قرآن | Quran
Открыть в Telegram
" رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي "
Больше1 872
Подписчики
-124 часа
-57 дней
-2430 день
Загрузка данных...
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+1
в 0 каналах
июнь '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
январь '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '24
+7
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+7
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+6
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
июль '24
+6
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
май '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+9
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+9
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+14
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+16
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+13
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+27
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+27
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+71
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+68
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+44
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+99
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+163
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+10
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+10
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+15
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+11
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+38
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+122
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+48
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+206
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+103
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+5 565
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 29 июля | 0 | |||
| 28 июля | 0 | |||
| 27 июля | 0 | |||
| 26 июля | 0 | |||
| 25 июля | 0 | |||
| 24 июля | +1 | |||
| 23 июля | 0 | |||
| 22 июля | 0 | |||
| 21 июля | 0 | |||
| 20 июля | 0 | |||
| 19 июля | 0 | |||
| 18 июля | 0 | |||
| 17 июля | 0 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | 0 | |||
| 14 июля | 0 | |||
| 13 июля | 0 | |||
| 12 июля | 0 | |||
| 11 июля | 0 | |||
| 10 июля | 0 | |||
| 09 июля | 0 | |||
| 08 июля | 0 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | 0 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | 0 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
Repost from الشيخ عبدُالله العجيرِيّ.
ما معنى أصبَحْنا على فِطْرةِ الإسْلامِ"
والفطرةُ هي دِينُ الإسْلامِ الحقِّ،وقد تَرِدُ الفِطْرةُ بمَعنى السُّنةِ والخِلْقةِ
"وكلمةُ الإخْلاصِ"
هي كَلمةُ التَّوْحِيدِ للهِ تعالى بأنَّه المَعبودُ بحقٍّ، وسُمِّيَت كلمةُ التوْحيدِ كلمةَ الإخْلاصِ؛ لأنَّها لا تكونُ سببًا للخَلاصِ إلَّا إذا كانتْ مَقْرونةً بالإخْلاصِ
"وسُنةِ نَبيِّنا مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"
وسُنةُ النبيِّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ هي دِينُه كلُّه، وهذا من تَعْليمِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لغَيرِه منَ المُسلِمينَ أنْ يَكونوا على طريقتِه في التدَيُّنِ الحقِّ بالقولِ والعمَلِ، وبما هو أحسَنُ، وما هو أيسَرُ
"ومِلَّةِ أَبينا إبْراهيمَ"
فقد تَبِعَه نبيُّنا صلَّى الله عليه وسلَّم في أُصولِ الدِّيانةِ بالتوْحيدِ، وقيلَ: في بعضِ الفُروعِ، كالخِتانِ وبَقيةِ العَشَرةِ منَ السُّنَنِ المَشْهورةِ
"حَنيفًا"أي:
مائلًا عن الشِّركِ، ومُتوجِّهًا إلى الدِّينِ المُستَقيمِ
"مُسلِمًا وما كان منَ المُشرِكينَ"
فهو كان مُنقادًا انقيادًا كاملًا للهِ ولدِينِه معَ التسليمِ له، بحيثُ لا يَلتفِتُ إلى غيرِه..
أذكار الصباح
| 2 | فعَن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال:
(مَن قال حينَ يُصبِحُ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه، لا شَريكَ لَه، له المُلكُ، ولَه الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ عَشرَ مَرَّاتٍ؛ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ واحِدةٍ قالها عَشرَ حَسَناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنه بها عَشرَ سَيِّئاتٍ، ورَفَعَه اللهُ بها عَشرَ دَرَجاتٍ، وكُنَّ له كَعَشرِ رِقابٍ، وكُنَّ له مَسلَحةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِه، ولَم يَعمَلْ يَومَئِذٍ عَمَلًا يَقهَرُهنَّ، فإن قال حينَ يُمسي فمِثلُ ذلك) | 16 |
| 3 | عودة برنامج السيرة النبوية 🎉
📢 يعلن معهد شُعب العلوم عن برنامج:
" السيرة النبوية " بدفعته الثالثة
للشيخ محمد بن عبدالله العوشن
📌 قال الله تعالى:
﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾ [الأحزاب: ٢١]
📌 قال الإمام الزهري (رحمه الله) :
"في علم المغازي علم الآخرة والدنيا"
🎯 ثمرات البرنامج:
• معرفة حال النبي ﷺ وأصحابه
• نفي ما شاع ولم يثبت في السيرة
• معرفة قدر الصحابة ومكانتهم
• بغض ومعاداة الشرك وأهله
⭐️ أهم مميزات البرنامج:
• شهادات معتمدة مختومة من الشيخ
• اختبارات دورية واختبار نهائي في نهاية المقرر
• سماع الدروس متاح في أي وقت
🕡 ينتهي التسجيل في:
٢٦ من شهر صفر ١٤٤٨ هـ
الموافق: ٩ / ٨ / ٢٠٢٦ مـ
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc4SR-TA3x_bL5RG5U9ODh184A2M1VxmaWW5DTzvGSLRx_AMg/viewform
رابط قناة الدروس: اضغط هنا
* لابد من التسجيل عن طريق رابط التسجيل ولا يكفي انضمامك إلى قناة الدروس
- رابط قناة المعهد - اضغط هنا
- رابط بوت التواصل - اضغط هنا
🍃 مَعْهَد شُعَبِ العُلُومِ | 22 |
| 4 | يقول ابن القيم:
حاجة العبد للمعوذات أشدُ من حاجته
للطعام والشراب واللباس، داوم على
اذكارك لتُدرك معنى ”احفظ الله يحفظك“ . | 13 |
| 5 | الدعاء قبل السلام من الصلاة عبادة عظيمة يغفل الكثير عنها
ومن الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ:
- اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من عذابِ القبرِ، وأعوذُ بِك من عذابِ النَّارِ، وأعوذُ بِك من فتنةِ المحيا والمماتِ، وأعوذُ بِك من فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ.
- اللَّهُمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسنِ عِبادتِكَ.
- اللَّهمَّ إنِّي ظَلمتُ نفسي ظُلمًا كثيرًا، و لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ فاغفِر لي مِن عِندِك مَغفرةً إنَّكَ أنتَ الغَفورُ الرَّحيمُ. | 15 |
| 6 | وأفرد الجهة السادسة بقوله: «وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي» إشارة إلى أنه ما ثم مهلكة من المهالك، أشد وأفظع من التي تعرض لابن آدم من جهة التحت، وذلك مثل الخسف؛ لأن الخسف يكون من التحت.
وأما قوله: «أغتال» والاغتيال أن يؤتى الأمر من حيث لا يشعر، وأن يدهى بمكروه لم يرتقبه، قال اللّٰه تعالى: (قُل هُوَ القادِرُ عَلى أن يَبِعَثَ عَلَيكُم عَذَابًا مِن فَوْقِكُمْ أو مِن تَحتِ أرجُلِكُم). | 18 |
| 7 | «اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ العَفوَ وَالعافِيَةَ في الدُّنيا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ العَفوَ وَالعافِيَةَ في ديني، وَدُنيَايَ، وَأهلي، وَمالي، اللَّهُمَّ استُر عَوراتي، وَآمِن رَوعاتي، اللَّهُمَّ احفَظني مِن بَينِ يَدَيَّ، وَمِن خَلفي، وَعَن يَميني، وَعَن شِمالي، وَمِن فَوقي، وَأعوذُ بِعَظَمَتِكَ أن أُغتالَ مِن تَحتي» | 14 |
| 8 | مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم :6346
ويقصد بالركعتين أي : صلاة الضحى
وأوَّلُ وَقتِها يَكونُ بَعدَ شُروقِ الشَّمسِ قَدرَ رُمحٍ -وتُقَدَّرُ بثُلُثِ ساعةٍ بَعدَ الشُّروقِ تَقريبًا- إلى قُبَيلِ الظُّهرِ | 13 |
| 9 | ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوضَّأُ فيُبلِغُ أو فيُسبِغُ الوضوءَ، ثُمَّ يقولُ: أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُه؛ إلَّا فُتِحَت له أبوابُ الجَنَّةِ الثَّمانيةُ يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 234 | 10 |
| 10 | صيام الإثنين🤍 | 13 |
| 11 | "الصيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعبدِ يومَ القيامَةِ ، يقولُ الصيامُ : أي ربِّ إِنَّي منعْتُهُ الطعامَ والشهواتِ بالنهارِ فشفِّعْنِي فيه ، يقولُ القرآنُ ربِّ منعتُهُ النومَ بالليلِ فشفعني فيه ، فيَشْفَعانِ"
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | 13 |
| 12 | صيام الإثنين🤍 | 1 |
| 13 | أعظم معنى يزرعه القرآن في قلوب أصحابه المقبلين عليه= إرادة الله والدار الآخرة.
وكلما تحققت هذه الإرادة في قلب العبد= أبصر مُرادَ الله وعزم عليه وهانت عليه المشاق ولم يلتفت إلى الأرض.
وكلما غابت هذه الإرادة= تاهَ وضلّ عن مراد الله، ولم يبصر الأشياء على حقيقتها، (قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ).
وكلما خفتت هذه الإرادة= أخطأ وعصى، (حَتّى إذا فَشِلْتُمْ وتَنازَعْتُمْ في الأمْرِ وعَصَيْتُمْ مِن بَعْدِ ما أراكم ما تُحِبُّونَ مِنكم مِن يُرِيدُ الدُنْيا ومِنكم مِن يُرِيدُ الآخِرَةَ)
ولذلك عاتب اللهُ أهلَ الإيمان لما اختاروا أخذَ الفداء من أسرى المشركين يوم بدر.
قال تعالى: (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَالله يُرِيدُ الآخِرَةَ وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
قال أبو جعفر الطبري رحمه الله:
﴿تريدون﴾ ، يقول للمؤمنين من أصحاب رسول الله ﷺ: ﴿تريدون﴾ ، أيها المؤمنون، ﴿عرضَ الدنيا﴾ ، بأسركم المشركين =وهو ما عَرَض للمرء منها من مال ومتاع.
يقول: تريدون بأخذكم الفداء من المشركين متاع الدنيا وطُعْمها.
﴿والله يريد الآخرة﴾ ، يقول: والله يريد لكم زينةَ الآخرة وما أعدّ للمؤمنين وأهل ولايته في جناته، بقتلكم إياهم وإثخانكم في الأرض.
يقول لهم: فاطلبوا ما يريد الله لكم وله اعملوا، لا ما تدعوكم إليه أهواء أنفسكم من الرغبة في الدنيا وأسبابها.
﴿والله عزيز﴾ ، يقول: إن أنتم أردتم الآخرة، لم يغلبكم عدوّ لكم، لأن الله عزيز لا يقهر ولا يغلب = وأنه ﴿حكيم﴾ في تدبيره أمرَ خلقه. | 21 |
| 14 | اوقات النهي عن الصلاة:
1 - بعد الفجر إلى أن تطلع الشمس.
2 – من طلوع الشمس إلى أن ترتفع قيد رمح ( بمقدار عشر دقائق تقريباً ).
3 – قُبيل صلاة الظهر إلى أن تزول الشمس ( بمقدار عشر دقائق تقريبا قبل الأذان ).
4 – بعد العصر إلى أن تصفرّ الشمس.
5 – من اصفرار الشمس إلى الغروب. | 26 |
| 15 | يا حَيُّ يا قَيّومُ بِرَحمَتِكَ أستَغيثُ أصلِح لي شَأني كُلَّهُ، وَلا تَكِلني إلى نَفسي طَرفَةَ عَينٍ | 23 |
| 16 | من قالها من النَّهار مُوقِنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنَّة، ومن قالها من الليل وهو مُوقِنٌ بها، فمات قبل أن يُصبح، فهو من أهل الجنَّة. | 26 |
| 17 | «اللَّهُمَّ أنتَ رَبّي لا إلَهَ إلّا أنتَ، خَلَقتَني وَأنا عَبدُكَ، وَأنا عَلى عَهدِكَ وَوَعدِكَ ما استَطَعتُ، أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما صَنَعتُ، أبُوءُ لَكَ بِنِعمَتِكَ عَلَيَّ، وَأبُوءُ بِذَنبي، فَاغفِر لِي؛ فَإنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنتَ» | 24 |
| 18 | إنَّ اللَّهَ ليَرضى مِن العبدِ أن يأكُلَ الأَكلَةَ فيحمَدَهُ عليها ويشرَبَ الشَّربَةَ فيحمَدَهُ علَيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم :17/180 | 27 |
| 19 | Нет текста... | 29 |
| 20 | Нет текста... | 30 |
