фан клуб наташки хато

мне кажется общество вообще смотрит не в том направлении. типа, реклама predubezhdai парфюма для волос — это фармление денег на горе людей. но при этом реклама ритуальных контор, которая висит даже в лифтах старых домов и буквально зарабатывает на смерти и человеческом горе, почему-то воспринимается как что-то совершенно нормальное. люди пишут, что такое могут выкладывать только те, кто сам никогда не сталкивался со смертью. но давайте посмотрим от обратного, те кто могут это так тонко преподнести, скорее всего как раз таки с этим и сталкивались. у нас огромное количество людей фотографируется на католических кладбищах, возле старых могил, на фоне готических соборов, а потом выкладывает эти фотографии в инсту. и в комментариях под такими фотками мы видим восхищение образом, эстетикой. почему фотография на том же кладбище, на могилах реальных людей, ради эстетики воспринимается как красивый, готический образ? все эти годы инфлюэнсеры спокойно скупают ароматы с ладаном, миррой, мхом, влажной землёй, дымом, старой древесиной, запахом заброшенных церквей и кладбищ. снимают красивые рилсы, рассказывают про ту же самую эстетику, при этом собирают тысячи лайков и комментариев «где купить?». и всё это считается чем то глубоким, нишевым, концептуальным. но стоит увидеть как сам бренд преподносит, не как миллион блогеров с одним и тем же текстом под копирку написанным чатом джипити, а о чем скорее всего автор думал и представлял когда делал этот аромат, который буквально прямо обращается к теме смерти и памяти — так это сразу отмена в интернете. почему когда кто-то делает из этого осознанное художественное высказывание, нам вдруг становится некомфортно. мне кажется, проблема не в самой теме смерти. проблема в том, как именно мы привыкли на неё смотреть. когда кто-то пытается осмыслить её через необычную форму — почему-то начинаем требовать от него объяснений, имел ли он вообще право об этом говорить..