ненадежная рассказчица

говоря про борьбу за женские права в Российской империи, начать можно с того, что она началась позже, чем в других странах, по довольно простой причине — длительное время даже не все мужчины им обладали, что уж говорить про женщин. 😇 впрочем, предпосылки начали складываться еще в XIX веке, так как именно в это время под влиянием развития капитализма начинает меняться состав социальных ролей женщин. появляются врачини, работницы газет и издательств, работницы заводов и фабрик. при этом, конечно, оплачивается женский труд ниже мужского. 😇 были ограничения и в гражданских правах: отдельный паспорт женщины могли получить только с согласия мужа, были трудности с наследованием, а также с опекой над имуществом детей. основательницами женского движения были М.В.Трубникова, Н.В.Стасова, А.П.Философова. 😇 они активно занимались созданием женских объединений, образовательных, благотворительных, профессиональных, так, кроме того, проводятся Всероссийские женские съезды, а в 1905 году создается Женская прогрессивная партия. именно эта партия подготовит требование избирательных прав для женщин к II Государственной думе. в целом на этом этапе борьбы за женские права движение рассматривалось как одна из частей борьбы с самодержавием, и важность решения женского вопроса представлялась как один из этапов движения к прогрессу и достижения блага для всего общества, именно поэтому придавалось большое значение выведению женского движения в поле зрения, участию женщин в деятельности либеральных партий. и как раз тут важную роль сыграла Женская прогрессивная партия, но об этом как-нибудь позже.

как я чувствую себя, когда после проверки работ учеников про Золотую Орду пошла читать новеллу, где события разворачиваются в степных племенах. p.s. я начала восторженно рассказывать про то, как тут красиво, к месту прописываются обычаи этих самых племен, но поняла, что это тянет на гигантский пост с объяснениями а почему именно так, поэтому как-нибудь потом.

nína sæmundsson sculpts hedy lamarr

в этой части статьи прекрасно все.

никакой надежды на этот мир, если даже ленинского "Развития капитализма в России" нет в нормальном пдф-формате 😔

и, раз уж я заговорила про Мосян, то вот вам какой повод для обсуждения. недавно я видела пост, где факт незакрытости сюжета с Ши Цинсюанем и Хэ Сюанем назвали осознанным байтом на фанфикшен. то есть, проще говоря, когда текст специально не завершают окончательно, чтобы фанаты могли настрочить побольше фикс-итов. 🪷 в целом, это факт — что популярность новелл основана во многом на том, что "вписаться" очень просто, так как особенность структуры текстов подразумевает то, что к ним можно написать много хэдканонов, альтернативных концовок, пропущенных сцен и так далее. так не со всеми произведениями, потому что даже если текст охватывает небольшой промежуток времени, по итогу он написан так плотно, что не убавить, не прибавить, а новеллы — это решето, которое оставляется таким, чтобы сюжетные дырки мог закрыть кто-то другой и почувствовать себя участником процесса создания истории. отсюда и популярность киннов, конечно — герои очень свободно двигаются по сюжету, и додумать для них черты и реакции — очень просто. по сути, авторки создают мир, а потом предлагаю остальным включиться в "игру". 🪷 в итоге, кстати, это приводит к тому, что "канон" настолько плотно сливается с "хэдканонами", что разделить попросту невозможно. что новеллы, что, кстати, тот же Гарри Поттер, в котором часть лора додумали сами фанаты уже постфактум. так что, если у произведения есть фандом, и вы так или иначе за ним наблюдаете, то вы любите не совсем просто произведение, а само произведение и тележку (или вагон) того, что про него договорили и придумали другие, причем, возможно, даже не подозревая, потому что кто-то написал пост с тем, как ему видится та или иная сцена, а вы запомнили и повторили, а в оригинале это была не сцена, придаточная часть единственного сложного предложения.

что мне понравилось? ✨  периодически — образ Ло Бинхэ. особенно, когда он вернулся из Бездны и пытался то ли поговорить с Шэнь Цинцю, то ли его придушить. это было красиво. в целом, в образе Ло Бинхэ есть задатки хтони, которая видит мир иначе, которая относится к нему так, как он его сам понимает — а понимает он его немного извращенно, основываясь на этой самой хтонической, нечеловеческой логике; нечистой силы которая скандалит, просит прощения, уничтожает все твои посевы просто из вредности, а потом защищает от чего-то более опасного, потому что она — уже своя, домашняя, и обязана помогать своему дому. но потом все начинает катиться под откос желаний Мосян. ✨ Чжучжи-лан — вот это завершенный образ нечеловеческой логики, который, впрочем, тоже вышел неосознанно. он уже полноценный демон, и видеть, в какое замешательство его поведение и восприятие мира приводят Шэнь Цинцю — восхитительно. а дело просто в том, что Шэнь Цинцю — человек, и понять, как Чжучжи-лан видит мир, как он в нем живет, не способен. он даже не способен осознать, что Чжучжи-лан банально просто видит все вокруг не так, как видят это другие люди. хотя, после того, что Мосян сделала с ним в финале, я с ней не разговариваю. ну серьезно, это было нечестно. ✨ то, как Шэнь Цинцю ругается с системой. тут без комментариев. несмотря на то, что сам образ Шэнь Цинцю (именно как Шэнь Юаня) мне интересен не был и не особо понравился, ворчит он смешно. что не понравилось? отношение Мосян Тунсю к тексту, но в данном случае я все еще следую своей философии «подходить к произведению с конкретными ожиданиями» — я не ожидала от «Системы» хорошо написанного текста, поэтому и говорить об этом ничего не буду. она читалась для других целей, и в их плане чтение полностью себя оправдало.

итак, про «Систему спаси-себя-сам». вообще, забавно, конечно, что Мосян Тунсю в попытке «высмеять тропы» новелл сама попадает примерно по всем из них. и было бы красиво, если бы она делала это осознанно, но, скорее всего, вышло случайно. пойдем прямо по списку: ✨  он главный герой и погибнуть не может. несмотря на весь ужас перед гипотетической кончиной Шэнь Цинцю по-настоящему не умирал ни разу (ну, кроме начала, но это не считается, это другое), напротив, его постоянно спасает что-то, возникающее чаще всего из воздуха — просто чтобы было, как, например, финал, когда он снова чуть не умер, но система решила, что рановато. ✨  очень большое количество силы и легкое ей овладевание. конечно, это тоже есть, причем начинается еще с предыстории оригинального Шэнь Цзю, когда все вроде говорили, что ему поздно учиться боевым искусствам, а он взял и выучился, причем весьма неплохо. ✨  внимание к герою со стороны примерно всех подряд. это тоже, разумеется, есть, учитывая, что Шэнь Цинцю умудрился завоевать расположение всех, начиная от Лю Цингэ, заканчивая Тяньлан-цзюнем. в целом, высмеивать тропы текста — занятие абсолютно неблагодарное, потому что это как попытаться жить без костей, тропы они на то и тропы, чтобы поддерживать костяк сюжета, чтобы эпизодам было, на что опираться.

держу в курсе: в странный момент своей жизни я решила прочитать "систему спаси-себя-сам", более того, я ее дочитала (сама в шоке), мне есть, что сказать, а еще я случайно придумала шесть сюжетов для фанфиков, а пока писала этот пост, то вспомнила про седьмой, и это учитывая то, что у меня примерно пятнадцать недописанных текстов.

«корона» и ее рассуждения про божественность королевской власти это как тот мем про «улыбнись, пожалуйста, снова», только в данном случае «расскажи об этом еще раз, пожалуйста, в первый вышло очень красиво». 1 сезон, 4 серия: — монархи это божественная миссия, цель которой — облагородить землю. дать обычным людям идеал, чтобы стремиться к нему, образец благородства, что поднимет их над их убогой жизнью. монархия — это призвание свыше. вот почему коронуют в аббатстве, а не в гос. учреждении, помазывают, а не назначают, корону на голову возлагает архиепископ, а не министр или другой чиновник. это означает, что ты несешь ответ перед господом, а не перед народом. — я не уверена, что мой муж считает так же. он возразил был, что любое современное общество должно отделять церковь от государства. что богу должны служить священники, а не короли. он бы сказал, что его семья распалась, потому что для людей она олицетворяла несостоятельные и неразумные идеи. — да, но он представляет семью мелких коммерсантов и выскочек, которые существуют лет девяносто. что он знает об альфреде великом, скипетре справедливости и милосердии, эдуарде исповеднике, вельгельме завоевателе, генрихе восьмом? все это англиканская церковь. 1 сезон, 5 серия: — ты должна меня помазать, а иначе я не смогу быть королем. ты понимаешь? как только священный елей коснется меня, я тут же перевоплощусь, так как вступлю в непосредственную связь с божественной силой. навеки изменюсь, установив связь с господом. это самая важная часть всей церемонии. конечно, это трансляция взглядов персонажей, причем не всегда достоверная, потому что ну какой вильгельм завоеватель и англиканская церковь, но звучит просто невероятно красиво.