Священное и мирское

— Праздник Седмиц / Пятидесятница в Ветхом Завете и межзаветной литературе. — Смысл ветхозаветных жертв. — Связь Пятидесятницы с Синаем. — Типология событий Исхода из Египта. — Тема «Нового Исхода» у прор. Исаии и ап. Луки. — Излияние Духа и пророчество Иоиля.

Повстречал у Эли Кедури очень точную мысль: любовь к древней истории способствует ненависти к настоящему. Это, пожалуй, правда. Ненависти к настоящему я, конечно, не испытываю, даже люблю по-своему. Однако у древнего есть какая-то удивительная сила, стоит к этому прильнуть - и оно уже не отпускает. Возможный ответ есть у того же Кедури: по-настоящему волновать сердца людей может лишь традиция. Современность ничего подобного, исходя из себя самой, породить не может. Набор образов и символов создан в предшествующие эпохи и сегодня нам остается лишь постмодернистская игра с ними. Поэтому тем же неомарксистским активистам так нужно, к примеру, венчание однополых пар в церкви. Поэтому им надо создавать повесточное кино на исторические темы и переосмыслять в идеологическом ключе классику. Поэтому необходимо «обновление церковных обрядов» по соответствующему лекалу. И так далее. Чтобы попасть людям в сердце, надо эксплуатировать традиционные образы из прошлого - в них осталась истина. Люди считывают её, стремясь…

Лекция в агентстве исторических проектов «Ратоборцы». 9 апреля 2018. — Как смотрят на историю христиане? — В чем смысл смерти и воскресения Иисуса Христа? — Какая связь между Пасхой и Древним Египтом? — Что на самом деле случилось с Адамом и Евой? — Что будет после конца света?

Библеист Андрей Иванов пишет, что самое главное это жить по-христиански, а дальше перечисляет то ли то, что входит с его позиции в христианскую жизнь, то ли то, что в нее не входит, но то, что надлежит делать: платить налоги, участвовать в политике, помогать близким и армии. Про налоги и близких всё понятно, про армию поговорим в следующий раз, а вот с политикой вопрос. Какой должна быть политика, которой правильно заниматься христианину? Каких взглядов придерживаться? К этим вопросам вспомнил американский опрос 10 летней давности, когда у людей спрашивали, как они относятся к тем или иным спорным моментам и как, по их мнению, голосовал бы Иисус. Некоторые результаты: Отношение к абортам: протестанты 31% за / 55% против / 14% неуверены; католики: 44% за / 46% против / 14% неуверены; Отношение Иисуса к абортам: протестанты 13% за / 60% против / 20% неуверены; католики: 18% за / 59% против / 22% неуверены; Отношение к смертной казни для убийц: протестанты 59% за / 24% против / 17% неуверены; католики: 66%…

Слова апостола Павла — «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога» (Рим 13:1-2) — нередко противопоставляют словам самого Христа: «Кесарю кесарево, а Божие Богу» (Матф. 22:21). У Павла политическая власть связывается с промыслом Божиим, у Христа же, напротив, промысел и политика отрываются друг от друга. Один из способов разрешения этого противоречия — коммунитаристский. Христианство формирует особое, "малое" сообщество — Церковь. Это сообщество не входит в тело "большого сообщества" -- государства и строго говоря не подотчетно ему, они сосуществуют параллельно, работая в разных плоскостях. Государство регламентирует внешнюю сторону человеческого бытования, Церковь — внутреннюю. Две эти плоскости не антиномичны, скорее — индифферентны друг к другу. Слова апостола при таком подходе трактуются как своего рода хитрость, уловка агента, ведущего двойную игру. Слова Христа — как ирония: внешняя власть дана вам во трезвение и смирение, ни в коем случае не прельщайтесь ни ею, ни борьбой…