Дневник пидара-провинциала

Забавно, что обычно никто не сомневается рассказам про любую дичь. Но про сексуализированное насилие начинается «выдумываешь», «почему в полицию не пошла», «сама хотела и спровоцировала». Однажды в автобусе какой-то мужик залез мне в карман. Я это увидела, он сделал вид, что ничего не было, и вытащил руку (впрочем, и карман был пуст). Я рассказывала эту историю неоднократно, и мне всегда верили. Но когда я рассказываю аналогичное если бы он домогался, то сразу «где доказательства» и «без доказательств действует презумпция невиновности». Даже когда это такая банальная история, как «меня схватили за жопу в трамвае». Хотя казалось бы. Как-то вечером мы с другом шли по тротуару вдоль главной дороги, по центральной улице, и какой-то чел решил подраться. Проходил мимо и внезапно решил уебать друга с ноги, а потом заорал «ТЫ ЧЁ ОХУЕЛ» и продолжил нападать. Подрался с нами обоими, причём говорил нам «ПРОЙДЁМТЕ В ЦИРКОВОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ». Нас разнял какой-то таксист, посадил к себе и немного подвёз. Чел явно был неадекватным. «Цирковое учреждение» стало нашим мемом и вызывало улыбки у всех, кому я рассказывала эту историю. Сама история сомнений не вызывает: утырков в мире много, шанс наткнуться на них высок. А вот однажды был случай: в подземном переходе меня догнал чел, схватил и сжал руку, силой повёл в первый попавшийся подъезд, стал руки выкручивать и штаны расстёгивать (и себе, и мне), бормоча, что будет хорошо. Я стала громко звать помощь, он меня уебал об стену и убежал. И вот что занятно: когда я рассказывала эту ситуацию, я слышала «слишком киношно, не верю» и «невозможно насильно увести в подъезд человека, который этого не хочет». Истории со вписок бывают очень разнообразными. Иногда приходили мутные люди. Которые рылись по рюкзакам и карманам. Однажды у меня так плеер украли. 🟢 Что я слышала на эту историю: вот крысы! геморроя им побольше! 🟣 Чего я никогда не слышала на эту историю: а чего ты ожидала? Зачем вообще туда пошла? 🟡 И меня никогда не просили предоставить доказательства этой истории. Хотя ведь казалось бы, я же наговариваю на какого-то неизвестного чувака! Зато стоило мне упомянуть, что моё первое изнасилование похоже по сценарию на опыт Дианы Шурыгиной — именно поэтому мне легко поверить её истории, — как какой-то еблан сказал, что это с моей стороны «только слова» и я никак не могу ему это доказать. Доказать. Персонально каждому интернет-ноунейму. То, что было лет 15 назад))) ♾️ Мне не надо, чтобы меня жалели незнакомые ебланы в интернете. Я не травмирована: в мире вообще много насилия, мир вообще небезопасное место. Но насильники и харрасеры — хуемрази, даже если меня это не травмировало. И заслуживают осуждения, а не защиты со стороны каких-то других ебланов. Кто не хочет показаться ебланом — в таких ситуациях нужно натренироваться говорить то же, что и в историях с кражами или другими гнилыми поступками.

#мысливслух Деда позвала земля, а он решил, что украинская

#ПлюсНовость В период, когда власти Грузии рассматривают введение новых дискриминационных законов, а улицы страны заполняются протестующими, две гордые матери из Тбилиси подняли свои голоса в защиту ЛГБТК+ сообщества ✊ Вместе они создали первую в Грузии организацию для родителей и близких квир-персон — "მშობლები მშობლებისთვის" / «Родители за родителей» / "Parents for Parents" ✨ Организация примкнула к нашему движению родителей за ЛГБТК+ «Плюс Голос» и сделала его еще больше и сильнее ♡

Мы, две матери из Тбилиси, в момент, когда еще раз решается судьба будущего нашей страны, когда дорога в Европу вновь оказывается под вопросом, решили не отступать. Во имя наших ЛГБТК+ детей мы решили создать организацию для матерей и родителей, — рассказывают создательницы.

Они пришли к выводу, что в условиях, когда ни в одном образовательном учреждении нет информации о ЛГБТК+, а квир-персоны и их близкие для властей являются просто «невидимками», демократическое будущее Грузии нуждается в такой организации.

Это вызов не только для нас, но и для страны, которая наконец пытается выбрать путь к цивилизации. Мы уверены, что Грузия заслуживает лучшего будущего, а наши дети — того, чтобы жить в своей стране, где права людей будут защищаться, независимо от их идентичности.

«Родители за родителей» будут оказывать поддержку семьям из разных уголков Грузии, где родители до сих пор сомневаются в поддержке своих ЛГБТК+ детей. Организация ставит перед собой задачу создать сеть групп поддержки и показать родителям, как преодолеть страх и заступиться за своих детей, чтобы каждая семья могла жить открыто и свободно в своей собственной стране 🇬🇪 Поздравляем родителей из Грузии с этой замечательной инициативой, шлем всю нашу поддержку в вашей борьбе❣️ Если вы бы хотели присоединиться к родительскому движению в Грузии, свяжитесь с нами по email: [email protected].

Ебать, этот комментарий забанили в чате Певчих (и меня забанили). Когда будет гей-революция, я вам это ещё припомню!

ПЕТУХИ РАЗВАЛЯТ РОДИНУ разве есть другие варианты?

Охуенный текст (не забыть репостнуть 9 мая)

Который раз за собой замечаю тенденцию заканчивать посты так:

У меня два вывода: 1 ... 2 ... 3 ...

Вот так и доверяй пидорам считать родителей!

Если вы подумали, то пожалуйста перестаньте!

Мне нравится слово «бодипозитив», но в некоторых источниках — публицистических — стали различать «бодипозитив» и «бодинейтральность». #бодипозитив #мыслипидара Мне кажется, это происходит из-за того, что в «бодипозитив» начала проникать токсичная позитивность. Изначально «бодипозитив» постулирует, что все тела хороши для того, чтобы в них жить — и всё. Не надо ни на какие тела говорить «фу», ни от каких тел требовать изменений и никакие прятать под сукно, стоит показывать разные тела, в том числе на показах мод, чтобы люди с разными телами чувствовали себя представленными и могли с кем-то себя ассоциировать.

Отмечу тут отдельно, что бодипозитив во многом был про то, чтобы принимать своё тело, а не чужие (и бодинейтральность тоже), и чтобы люди могли принимать свои разные тела, надо было бы перестать показывать только одинаковые. Но опять же, это слово проникло в культуру знакомств и секса.

Но токсичный позитив искажает этот термин в сторону «все тела привлекательны» — это не так. Все тела могут быть привлекательными для кого-то, но не для всех. Не надо требовать, чтобы человек отказывался от своих вкусов, потому что вкусы якобы кого-то дискриминируют. Это не так! Иметь типаж — нормально, отказываться от секса с людьми, которые в него не попадают — нормально, это не бодишейминг, это просто вопрос вкусов. Поэтому появляется противопоставление «бодипозитива» с этим токсичным позитивом и «бодинейтральности» с тем, что все тела «никак», не надо оценивать тела и людей по телам. Но это и есть бодипозитив! Я бы использовал «бодинейтральность» только и исключительно к предпочтениям в сексе — то есть когда человек не имеет типажа и его/её/их сексуально привлекают люди не из-за тел, а по каким-то другим причинам. У меня был как минимум один партнёр с таким подходом. Но он себя идентифицировал как бодипозитивного (при этом нет, его не привлекали любые тела сами по себе, его привлекал я как человек и поэтому ему было со мной интересно заниматься сексом). Я сам — бодипозитивный в том смысле, что мне ок люди с любыми телами, мне не хочется их «перекроить». Я не на 100% бодипозитивный (например, я внутри себя реагирую на акне и на волосы, торчащие из носа, но стараюсь это не показывать; а вот постакне меня совершенно не волнуют). Но я точно не бодинейтральный — у меня есть типаж, который не совпадает при этом с моим телом (я не в своём вкусе). Мой типаж меняется с возрастом (например, мне за редкими исключениями не хочется секса с парнями младше 25—27 лет), но это не влияет на бодипозитив — я всё так же расстраиваюсь, когда в массмедиа вижу одинаковых людей, а на улице — разных.

Я не знаю, как поздравлять вас с первомаем двадцать четвёртого февраля. Наверное, вот так.