0/0

Открыть в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Больше

Саудовская Аравия7 344 Религия и духовность8 893...

📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0

Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 509 подписчиков, занимая 8 893 место в категории Религия и духовность и 7 344 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 509 подписчиков.

Согласно последним данным от 19 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 305, а за последние 24 часа — -3, при этом общий охват остаётся высоким.

Статус верификации: Не верифицирован
Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 15.70%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 6.76% реакций от общего числа подписчиков.
Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 650 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 710 просмотров.
Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 20 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

10 509

Подписчики

-324 часа

+507 дней

+30530 день

1 650

Просмотры поста

~ 71024 часа

~ 87748 часов

15.70%

Коэффициент вовлеченности

~ 3

Постов в день

Ads index

beta

Архив постов

10 509

Repost from Conatus

"There are sentences that outweigh libraries." ~ Ernst Jünger

10 509

خَلِيلَيَّ عُوجا ساعَةً وَتَهَجَّرا وَلُوما عَلى ما أَحدَثَ الدَهرُ أَو ذَرا وَلا تَجزَعا إِنَّ الحَيَاةَ ذَمِيمَةٌ فخِفّا لِروعَاتِ الحَوَادِثِ أَو قِرا وَإِن جاءَ أَمرٌ لا تُطِيقانِ دَفعَهُ فَلا تَجزعَا مِمّا قَضى اللَهُ واصبِرا أَلَم تَرَيا أَنَّ المَلاَمَةَ نَفعُها قَلِيلٌ إِذا ما الشيءُ وَلّى وَأَدبَرا تَهِيجُ البُكاءَ وَالنَدامَةَ ثمَّ لا تُغيِّرُ شَيئاً غَيرَ ما كانَ قُدِّرا — النابغة الجعدي

10 509

Repost from جُرعَةُ تارِيخٍ ⚔️🛡️

تاريخ مدينة البندقية أغنى مدينة بالعالم

10 509

— العلم المرح، لـ فريدريك نيتشه

10 509

Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ

ما مَعنى 'أَنْ نَعرِفَ'؟ "جاهَدتُ نَفسي لأفهَمَ أعمالَ الإنسان، بلا هُزئٍ أو غُمَّةٍ أو نُفور." قالَها سْبِينوزا، في بَساطَةٍ مَهِيبَةٍ كَعَادَتِهِ. ومع ذلك، أَلَيْسَ ما يعنيه ‘أن نفهم’ حَقًّا، هو تَجَلٍّ لإدراكنا لتلك الغرائز الثلاث معًا؟ وكيف يَنقُضُ بعضُها بعضًا؟ تكوُّن المَعْرِفَةِ يَبدأُ بروايةِ كُلُّ غريزةٍ جانِبَها مِنَ القِصَّةِ، يأتي بَعدَها صِراعٌ طويلٌ بَيْنَهُم، ويُختَتَمُ بتَسويةٍ واعتِرافٍ بوُجودِ كُلِّ جانِبٍ بعَدلٍ، خالِقًا مَلْحَمةً مُتآلِفَةً رغمَ تَناقُضِ جَوانِبِها. نحنُ، أولئكَ الذين لا يَبلغُ وَعْيَهم سوى مشاهدِ الصُّلحِ الختاميّةِ في تلك العملياتِ الطويلة، نظُنُّ أنَّ الفَهمَ عملية مُتَنَاغِمة، وكأنَّه نقيضٌ لتلك الدوافع. لكنّه، في جوهرِه، ليس سوى تَجَلًّ للعَلاقةِ بينهم. لفترةٍ طويلةٍ كان يُعتقد أن التفكيرَ الواعيَ هو الطريقةُ الوحيدةُ للتفكيرِ؛ لكن الحقيقةُ أن الجزءَ الأكبرَ من تفكيرِنا يحدثُ في اللاوعيِ. ومع ذلك، فإن الغرائزَ المتصارعةَ تجدُ طريقتها في إظهارِ قوتها وإحداثِ المعاناةِ— وربما يكونُ الإرهاقُ المفاجئُ الذي يُصِيبُ المفكرينَ نتيجةً لما يحدثُ في ساحةِ المعركةِ الداخليةِ تلك. نعم، قد يكونُ هناك الكثيرُ من البطولاتِ الخفيةِ، لكن لا شيءَ مقدسٌ أو ثابتٌ إلى الأبدِ كما افترضَ سبينوزا.

10 509

Repost from 0/0

Arbor Vitae

10 509

Repost from N/a

Arbor vitae The latin word for “tree of life” Seen in the cross section of the cerebellum

10 509

https://t.me/glodenagenonpervert/974

10 509

Just as the wind or an echo rebounds from smooth, hard surfaces and returns whence it came, so the stream of beauty passes back into the beautiful one through the eyes, the natural inlet to the soul [...] and he sees himself in his lover as in a mirror. — Plato's Phaedrus

10 509

Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ

*Nothing eases suffering like human touch.*

10 509

Repost from Elmly.

10 509

— Plato's Phaedrus

10 509

For lovers praise your words and acts beyond due measure, partly through fear of incurring your displeasure, and partly because their own judgement is obscured by their passions.

10 509

You must know, dear boy, that the fondness of the lover is not a matter of goodwill, but of appetite which he wishes to satisfy: just as the wolf loves the lamb, so the lover adores his beloved. — Plato's Phaedrus

10 509

Repost from The Shire