{ غُـــربَـاْء }

"الإنسان إذا رضي بالقدر حقًا استراح من الحزن". ابن عُثيمين|شرح الأربعين النووية (90).

فإنَّ اسم (النَّاس) يقع على الثَّقلين في أصحِّ قولي أهل العلم؛ وهو قول ثعلبٍ مِن أئمَّة اللُّغة، فكما أنَّ الإنس يُسمَّون (ناسًا)، فكذلك الجنُّ يُسمَّون (ناسًا). وأُخذ هذا مِن أصل اللُّغة؛ وهو النَّوس؛ أي الحركة والاضطراب، وهذا يقع للإنس والجنِّ معًا. وأشرت إلى ذلك بقولي: { بالنَّوس صار الجِنُّ كلُّهُمُ كالإنسِ منسوبينَ للنَّاسِ } فيُذكر هؤلاء وهؤلاء باسم النَّاس، ويُقال للواحد مِن هؤلاء وهؤلاء: إنسانٌ. ووقع هذا عند مسلمٍ مِن حديث أبي ذرٍّ رضي الله عنه عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يرويه عن ربِّه تبارك وتعالى، وفيه أنَّ الله يقول: ((يا عبادي؛ لو أنَّ أوَّلكم وآخركم وإنسكم وجنَّكم قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني فأعطيت كلَّ إنسان مسألته…)). 📚 شرح (أعلام السُّنَّة المنشورة لاعتقاد الطَّائفة النَّاجية المنصورة للعلَّامة حافظٍ الحكميِّ) للشَّيخ صالح بن عبد الله بن حمدٍ العصيميِّ ١٤٤٣

‏سُئل الشيخ ابن باز - رحمه الله :- يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى والتسليمة الثانية بهز رأسه إلى أسفل فما الحكم في ذلك؟ فأجاب قائلًا : ” ما له أصل، يكره هذا، ليس له أصل“. 📚فتاوى نور على الدرب(٢٩/٩)

[ 🏷️ (أنواع سب الصحابة) ] قال الشيخ: *عبدالله القصير* رحمه الله *أنواع سب الصحابة وحكم كل نوع:* وسب الصحابة رضوان اللّٰه عليهم أقسام: *الأول*: سب معين من الصحابة رضي اللّٰه عنهم ممن نزل القرآن بتزكيته، أو تواترت الأحاديث الصحيحة بفضله أو خصوصيته بالنبي ﷺ؛ كأبي بكر وعمر وعائشة وبقية أمهات المؤمنين رضي اللّٰه عنهم، فهذا السب كفر تكذيب يقتضي خروج الساب من الإسلام وردته، ويوجب قتله إذا بـيِّن وأصر عليه. *الثاني*: سبهم بما يقتضي كفر أكثرهم أو أن عامتهم فسقوا؛ فهذا كفر، لأنه تكذيب للّٰه ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم؛ بل من شك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين؛ لأن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق. *الثالث*: سبهم باللعن والتقبيح ففي كفره قولان لأهل العلم. وعلىٰ القول بأنه لا يكفر يجب أن يؤدب أو يحبس حتىٰ يموت أو يرجع عما قال ويشهد بكذب نفسه وجرمه. *الرابع*: سبهم بما لا يقدح في دينه كالجبن والبخل فلا يكفر ولكن يعزر بما يردعه وغيره من ذلك. ذكر معنىٰ هذا شيخ الإسلام في الصارم المسلول، ونقل عن أحمد رحمه اللّٰه قوله: « لا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساوئهم ولا يطعن علىٰ أحد منهم بعيب أو نقص، فمن فعل ذلك أُدِّب، فإن تاب وإلا خُلِّيَ في الحبس حتىٰ يرجع » [ الإصابة في فضائل وحقوق الصحابة صـ٢٤-٢٥ ]

سُئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل إذا سمعت شريطاً صدر قبل سنة أو سنتين فيه شيخ يدعو ، هل أؤمن على دعائه ؟ فأجابوا : "الدعاء والتأمين عليه عبادة ، والمشروع هو التأمين على دعاء الداعي الحاضر ، أما الدعاء المسجل على الأشرطة فلا يشرع التأمين عليه ؛ لأنه ليس هناك شخص يدعو له على الحقيقة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ صالح الفوزان ... الشيخ بكر أبو زيد . "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (٢٥٦/٢٤) .

وصيَّة كتبَها الشيخ صالح #العصيمي بخطِّه منذ أعوام، سألَه إيَّاها شابٌّ عراقيّ لقيَه ..

«اعلَم أنَّ دُعَاء المُؤمن لا يُرد، غَير أنَّه قَد يكُون الأولىٰ لهُ تَأخير الإجَابة، أو يُعوض بمَا هُو أولىٰ لهُ، عَاجلًا أو آجِلًا. فَينبَغي للمُؤمِن أن لا يَترُك الطَّلب مِن ربِّه فإنَّه مُتعَبد بالدُّعاء كمَا هُو مُتعبد بالتَّسلِيم والتَّفوِيض.» -فَتح البَاري لابنُ حِجر (١١ / ١٤١) 🌸🍒

🤲التوبة🤲 قال الله تعالى : {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [النساء: ١٧]. 💎قال ابن رجب رحمه الله: وعمل السوء إذا أفرد؛ دخل فيه جميع السيئات صغيرها وكبيرها. والمراد بالجهالة الإقدام على عمل السوء، وإن علم صاحبه أنه سوء؛ فإن كل من عصى الله فهو جاهل وكل من أطاعه فهو عالم… …فأما التوبة من قريب؛ فالجمهور على أن المراد بها التوبة قبل الموت. والعمر كله قريب، والدنيا كلها قريب، فمن تاب قبل الموت؛ فقد تاب من قريب، ومن مات ولم يتب؛ فقد بعد كل البعد. 📚لطائف المعارف (٧١٩-٧٢٠) https://t.me/fahmolquran

‏أنا الفقير إلى رب البريات أنا المسيكين في مجموع حالاتي أنا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي والخير إن ياتنا من عنده ياتي لا أستطيع لنفسي جلب منفعة ولا عن النفس لي دفع المضرات وليس لي دونه مولى يدبرني ولا شفيع إذا حاطت خطيئاتي إلا بإذن من الرحمن خالقنا إلى الشفيع كما قد جا في الآيات ولست أملك شيئا دونه أبدا ولا شريك أنا في بعض ذراتي ولا ظهير له كي يستعين به كما يكون لأرباب الولايات والفقر لي وصف ذات لازم أبدا كما الغنى أبدا وصف له ذاتي وهذه الحال حال الخلق أجمعهم وكلهم عنده عبد له آتي فمن بغى مطلبا من غير خالقه فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي والحمد لله ملء الكون أجمعه ما كان منه وما من بعد قد ياتي

=> مخاطر الهواتف المتصلة بالنت ::فأنت كمن يلقي بفلذة كبده في غابة موحشة بلا سلاح ولا رفيق ✓~ 🔹شبكات النت فيها كل شيء. ✓~🔸العقائد الضالة ، الأفكار الإلحادية. ✓~🔹المنكرات الأخلاقية ، الدعوات الهدامة. ✓~🔸الرذائل السلوكية ، المقاطع الإباح ية. ✓~🔹الفجور والش ذو ذ والعُري. ✓~🔸الأشخاص السيئين ، المحتالين والنصابين. ✓~🔹 ولصوص الأعراض. ثم بعد ذلك تريدون ان يكونوا صالحين بارين بكم واصلين لأرحامهم. رماه في البحر مكتوفا ثم قال له إياك إياك ان تبتل بالماء !! #إن_من_يزرع_الشوك_لا_يمكن_ابدا_ان_يجني_العنب ومن يلقي اولاده في هذه المتالف والمهالك فلا يبكي عليه إن فسد خلقه وتنجست فطرته وذهبت مروؤته وغَيْرَته وتحطم طموحه وهمته. ✓• فإن كل ما تخافون على أولادكم وبناتكم منه موجود فيها ومعروض فيها ومتاح في متناول الجميع. فكيف تسمحون لهم بدخول هذا العالم الغامض بالساعات بلا رقيب❗️ #أيها_الآباء_أيتها_الأمهات ✓• شبكات النت مثل أسمها " شبكة " والشبكة يصيد بها الصياد الفريسة. فلا تلقوا بصغاركم وفلذات أكبادكم في هذه الشبكات حافظوا عليهم فإنهم أمانة، قال تعالى { فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ } البقرة الآية 283