الثقلين كلامكم نور

الامامين الصادقين (عليهما الصلاه والسلام) يا جابر ، إنّا أهل البيت لا يقاس بنا أحد، من قاس بنا أحدا من البشر فقد كفر. يا جابر .. نوادر المعجزات اي تمثيليه وتشابيهه كفر من عملها لحد يقول يمثل سيد ومدري منو هذا كفر بآل البيت

الامام جعفر بن محمد الصّادق (علیه السلام)-  عَنْ مُعَاذِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ یَا مُعَاذُ، إِنَّ الْکَبَائِرَ سَبْعٌ فِینَا أُنْزِلَتْ وَ مِنَّا اسْتُحِلَّتْ ..((. وَ أَمَّا قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِی حَرَّمَ اللهُ)) فَقَدْ قَتَلُوا الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ أَصْحَابَهُ.‌  [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٨، ص١٦٨ - من لایحضره الفقیه، ج٣، ص٥٦٢/ نورالثقلین]١٣

وأیضاً رُوِيَ عن منذر الثّوريّ أنّه قال: سَمِعتُ بأذني من الحسینِ صلوات الله علیه أنّه قال: مَن عبَرَ قطرةً واحدةً في مصیبتي خلَّدَه اللهُ معي في الجنّةِ أبد الآبدین. 📚سفینة بحر المصائب ج 2 ص246

قَالَ الْإِمَامِ الصَّادِقُ صلوات الله علیه: نَوحُ المُؤمِنِ عَلیٰ مُصابِنا أَفضَلُ العِبادَةِ. 📚بیت الأحزان، ۲٥٤

واحسيناااااه مقطع من رواية عن عبد الله بن حماد البصري، عن مولانا أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قلت: جعلت فداك وما هذا الذي وصفت ولم تسمه، قال: زيارة جدي الحسين بن علي (عليهما السلام) فإنه غريب بأرض غربة يبكيه من زاره ويحزن له من لم يزره يحترق له من لم يشهده ويرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجله في ارض فلاة لا حميم قربه ولا قريب ثم منع الحق وتوازر عليه أهل الردة حتى قتلوه وضيّعوه وعرضوه للسباع ومنعوه شرب ماء الفرات الذي يشربه الكلاب وضيّعوا حق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصيته به وبأهل بيته كامل الزيارات ص ٥٣٨.

قناة على قيد علي قناة مهمه أنصح الاشتراك بها يا محمد يا علي https://t.me/ph23Jang

إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ ذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (٢٢٧) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِی وَ سُنَّتُهُ سُنَّتِی یُقِیمُ النَّاسَ عَلَی مِلَّتِی وَ شَرِیعَتِی وَ یَدْعُوهُمْ إِلَی کِتَابِ اللَّـهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَطَاعَهُ أَطَاعَنِی وَ مَنْ عَصَاهُ عَصَانِی وَ مَنْ أَنْکَرَهُ فِی غَیْبَتِهِ فَقَدْ أَنْکَرَنِی وَ مَنْ کَذَّبَهُ فَقَدْ کَذَّبَنِی وَ مَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِی إِلَی اللَّـهِ أَشْکُو الْمُکَذِّبِینَ لِی فِی أَمْرِهِ وَ الْجَاحِدِینَ لِقَوْلِی فِی شَأْنِهِ وَ الْمُضِلِّینَ لِأُمَّتِی عَنْ طَرِیقَتِهِ وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ.‌  [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٦٥٤ - بحارالأنوار، ج٥١، ص٧٣/ إعلام الوری، ص٤٢٥]٥

الامام عندما اشار الى زراره يريد القول بأنه لا يجوز التلاعب بأحاديثهم عليهم السلام فزراره والمفضل وغيرهم رضوان الله تعالى عليهم ينقلون ما يسمعون بالحرف 🔴وكل يحب أن يدعى رأسا🔴 ابن قولويه، عن سعد، عن ابن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يوما - ودخل عليه الفيض بن المختار فذكر له آية من كتاب الله عز وجل يأولها أبو عبد الله عليه السلام - فقال له الفيض: جعلني الله فداك ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم؟ قال: وأي الاختلاف يا فيض؟ فقال له الفيض: إني لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أن أشك في اختلافهم في حديثهم حتى أرجع إلى المفضل ابن عمر فيوقفني من ذلك على ما تستريح إليه نفسي وتطمئن إليه قلبي، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أجل هو كما ذكرت يا فيض إن الناس أولعوا بالكذب علينا، إن الله افترض عليهم لا يريد منهم غيره، وإني احدث أحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله، وإنما يطلبون الدنيا 🔴 وكل يحب أن يدعى رأسا🔴 (((( يعني ناس تمشي وره وتبعه)))) إنه ليس من عبد يرفع نفسه إلا وضعه الله، وما من عبد وضع نفسه إلا رفعه الله وشرفه، فإذا أردت حديثنا فعليك بهذا الجالس - وأومأ بيده إلى رجل من أصحابه - فسألت أصحابنا عنه، فقالوا: زرارة بن أعين. 📘رجال الكشي