Павел Островский

Ильдар Аляутдинов: «Этим запретом ваххабизма мы создадим смуту внутри мусульманского сообщества» Ничего вам не напоминает? Развиваем вчерашнюю мысль священника Павла Островского. В далеком 2018 году муфтий Татарстана Камиль Самигуллин предложил запретить ваххабизм в России признав его экстремистской идеологией. Эта абсолютно правильная инициатива вызвала резко негативную реакцию в Совете муфтиев России и Духовном управлении мусульман РФ (обе организации возглавляет Равиль Гайнутдин). Пояснял позицию своего начальника как раз Ильдар Аляутдинов. Вот что он говорил: «Во-первых, четкого определения ”ваххабизма” не дано» (ага, как же). «Во-вторых, есть международные отношения с Саудовской Аравией. Используя данный термин для запрета и не давая четкого определения и критериев, что за ним стоит, мы в какой-то степени можем накалить отношения с таким важным партнером нашего государства, как Саудовская Аравия». Что-то подобное, вы уже где-то не так давно слышали. Не правда ли? Идём дальше. «Под термин «ваххабизм» можно подогнать многих, тем самым избавиться от неугодных, невыгодных людей…Этим запретом, необоснованным на сегодняшний день, мы создадим смуту внутри мусульманского сообщества». Кстати, тогда инициативу Самигуллина поддержал муфтият Дагестана. Известный исламовед Роман Силантьев давал такое определение ваххабизма: «Сейчас под ваххабизмом понимается не конкретная и чётко выраженная религиозная идея, а совокупность идеологий исламского происхождения, проповедующих крайнюю нетерпимость к инаковерующим и инакомыслящим. И оправдывающих их убийство. Проще говоря, традиционные мусульмане уживаются с представителями иных исповеданий, а ваххабиты — нет» Фактически, из-за позиции руководства ДУМ, ваххабизм в России до сих пор не под запретом.

История случилась в советское время. Обычный санаторий Академии наук, заполненный сотрудниками средней руки — процедуры, прогулки, сплетни, в общем, скука смертная. И тут прошёл слух — должен приехать академик! Событие. В означенный день любопытные действительно увидели, как подъехала машина, из которой вышел солидный седовласый мужчина. Симпатичный. За ним семенила невзрачная пожилая женщина — жена. Стали они в санатории отдыхать и лечиться. Супруга знаменитости постоянно суетилась вокруг мужа, заботилась. Тот принимал все заботы с усталой благосклонностью. А в столовой посадили их рядом с молодой симпатичной дамой. Дама несколько дней оценивала обстановку. Оценила — и пошла в атаку. Ведь академик — это же такой шанс, да и зачем ему рядом такая серенькая старушка? И постепенно (барышня была грамотна и коварна) начал завязываться роман. Уже и гуляют вместе, и на лавочках сидят, и... в общем, любовь не на шутку. И когда уже стало всё ясно, жена не выдержала и пошла выяснять отношения с захватчицей. Просто подошла к ней и спросила, очень вежливо: «Скажите, пожалуйста, зачем вам мой муж?» В ответ — куча трескучих фраз о любви, свободе, судьбе и пр. Пожилая женщина не унималась: «Но ведь знаете, он очень больной человек. За ним нужен постоянный уход, к тому же он должен соблюдать строгую диету, это всё не каждая женщина выдержит». Молодая развеселилась — неужели непонятно, что на зарплату академика можно организовать великолепный платный уход, вовсе не обязательно при этом превращаться в такое умученное заботами существо, как её собеседница. Пожилая дама несколько секунд непонимающе смотрела на нахальную молодку, потом спокойно сообщила: «Понимаю. Но дело в том, что академик — это я».

Санкт-Петербург. 23 мая. 16.00. «Дом книги Зингера», Невский проспект, 28. Презентация книги «Детям о Боге» и ответы на вопросы. 24 мая. 17.00. Святодуховский центр Александро-Невской Лавры. Поговорим о семье, любви и не только. Встречу организовывает издательство «Никея» - будет еще вокруг очень много хороших книг. Москва. 27 мая. 19.00. Московский Дом Книги, Новый Арбат, 8. Презентация книги «Детям о Боге» и ответы на вопросы.

Типичные действия, ведущие человека к церковному расколу. Сначала обвиняешь человека в антицерковных действиях, а когда узнаешь, что его действия согласованы с церковным начальством, отторгаешь и само начальство. При этом все это активно должно «подтверждаться» ссылками из Библии, чтобы придать вес своим обвинениям. Помолитесь, братья и сестры, за Татьяну, чтобы она быстрее вышла из своего заблуждения.

Друзья! Многие просили сделать шопперы ПИУ и ГОРИ В РАЮ... Та-дам! Готово, молодёжь долго запрягать не стала.😍 Кто хотел - налетай❤️ https://ozon.ru/t/Z52NjjA

Несмотря на то, что мне совсем не хочется хоть каким-либо образом касаться поэтессы Татьяны Маруговой, которая продолжительное время ведет активную клеветническую деятельность в мой адрес; но вынужден написать этот текст, чтобы хоть каким-либо образом повлиять на несчастных людей, верящих ей на слово. На данный момент времени Татьяна, увидев фотографии причащения прихожан из нашего Георгиевского храма в Нахабино, где мы их причащаем таким же образом, как это было во времена пандемии коронавируса, начала активно не только злословить, но и пошел очередной призыв писать массовые письма в патриархию. Еще в марте 2020 года, когда на меня написали жалобу, что, дескать, я не исполняю указания начальства и как-то неправильно причащаю людей, я начальству отправлял рапорт с объяснениями, который был принят. Цитирую выдержку из рапорта, которая касается сути дела:

17 марта 2020 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил следующий порядок Причащения Святых Христовых Таин: «… преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов». Этот порядок был утверждён на основе Пидалиона преподобного Никодима Святогорца (VI, 28), о чем было упомянуто в примечании этого документа Священного Синода.   Данное указание священноначалия исполняется в Георгиевском храме следующим способом. Были закуплены лжицы; затем освящены по чину освящения священных сосудов, указанному в Требнике; продезинфицированы и вложены в чистый сосуд. Во время Причащения священник берет чистую лжицу, причащает мирянина, затем опускает лжицу в сосуд со спиртом. После этого священник для причастия следующего мирянина берет новую чистую лжицу, причащает мирянина, и также опускает лжицу в сосуд со спиртом. После окончания богослужения все лжицы омываются в кипятке, а вода утилизируется согласно практике, предусмотренной при стирке платов.   Учитывая, что в толковании преподобного Никодима Святогорца на 28 правило Шестого Вселенского Собора, на которое ссылался Священный Синод, написано: «Или же они могут причащать каким угодно другим, более надежным способом, не нарушающим правило». – мною было принято решение исполнить указание священноначалия таким способом.

Рекомендую Татьяне Маруговой заняться своим профессиональным делом - писать стихи, а не лезть в вопросы, в которых она не разбирается, смущая своих подписчиков, вводя их в грех лжесвидетельства.

И к нему

Если в Питер, то сначала к нему

Для традиционного ислама в России никаб никогда не был традиционен, поэтому очень странно слышать от муфтия Москвы и главного имама Московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова заявление, что запрет никабов в России приведет к усилению напряженности в обществе. По его словам, это может вызвать недовольство среди российских мусульман. Запрет никаба должен быть однозначным. Более того, давно пора начать искать корни поддержки ваххабизма в России среди руководства мусульман в нашей стране. И мнение Ильдара Аляутдинова вызывает определенные вопросы.