cookie

Мы используем файлы cookie для улучшения сервиса. Нажав кнопку «Принять все», вы соглашаетесь с использованием cookies.

avatar

Что может быть хуже?

Это канал очень плохого человека

Больше
Рекламные посты
498
Подписчики
Нет данных24 часа
-17 дней
+3330 дней
Время активного постинга

Загрузка данных...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Views Sources
Анализ публикаций
ПостыПросмотры
Поделились
Динамика просмотров
01
Media files
922Loading...
02
Свободу Анджеле Дэвис Дональду Трампу!
2 85910Loading...
03
Media files
1157Loading...
04
Media files
4284Loading...
05
Media files
1561Loading...
06
Часть III. Интеграция Итак, человек может выйти из меньшинства, но вот меньшинство никогда от человека не откажется. Более того, в отдельных запущенных случаях меньшинство всячески будет пытаться вернуть человека обратно или на его примере показать, что выход из него карается (но только в тех случаях, когда интересы меньшинства задеваются, с большинством оно уже находится в состоянии антагонизма). С другой стороны, меньшинство не может контролировать поведение своих членов, не может контролировать потребляемый ими контент и не может проводить профилактику самостоятельно. На большинство так же давят центральноазиатские государства, использующие Россию как способ избавиться от радикалов, и разведка наших оппонентов, использующая этих самых радикалов для дестабилизации государства. Перед государством все еще стоит вопрос о том, чтобы давать людям альтернативу их меньшинству. Что же со всем этим делать? Попробую высказать свои предположения, предварительно разделив их на два контура — внутренний и внешний. Внутренний: 1. Провести пересмотр внутренних регуляций и норм, ограничивающих работу спецслужб. Заваленность рядовых оперов бумажками — это уже притча во языцех; 2. Актуализировать портрет типичного неофита, описать процесс его радикализации. Ввиду открытости мигрантских и "проповеднических" чатов того же телеграма, отследить, как челоаек проходит путь до радикала, легко. Это поможет предотвращать радикализацию отдельных представителей, и держать "под колпаком" аудиторию отдельных "ученых"; 3. Ограничить национально-культурные автономии народов, имеющих государства за пределами РФ, в идеале оставив одну организацию при посольстве каждой из стран, отвечающую за культурно-просветительскую работу среди граждан своих стран. Остальных можно объявить иноагентами, но в РФ, увы, норма об иноагентсве применяется только против организаций и людей, работающих на недружественные страны; 4. Обеспечить максимальное соблюдение трудовых прав мигрантов со стороны работодателей. Это создаст предпосылки для того, чтобы выдернуть человека из диаспоры и дать ему альтернативу. Внешний: 1. Максимально цифровизировать миграцию, ввести принудительную дактилоскопию. Человек, совершавший ранее правонарушения, обычно более склонен к радикализации; 2. Ввести государственный институт "подфаков", которые бы в течение, допустим, года готовили бы людей, изъявивших желание работать и жить в РФ, общаться на русском и уважать обычаи и культуру народов России. То же самое можно сделать и в рамках среднего образования, но тюпридется пересмотреть многие советские трактовки из тех же учебников истории на русском для стран Центральной Азии; 3. В сотрудничестве с центральноазиатскими и ближневосточными странами начать подготовку двух типов исламских ученых — первые давали бы светскую, джадидистскую трактовку по многим исламским моментам, а вторые давали бы максимально радикальную. Если аффилированность первых с государством следует максимальным образом скрывать, то аффилированность с государством вторых должна максимально пропагандироваться. По сути, следует сделать с исламистским движением то же, что в свое время было сделано с нацистским — человек, желающий к нему присоединиться, должен издали заметить атмосферу т.н. "подментованности" и отказаться от такой плохой идеи, уйдя к джадидистскому проповеднику. Все эти меры позволят подавить крупнейшую часть исламистского радикализма в РФ. Что же делать с гражданами РФ, которые радикализируются? Прежде всего, перестать их бояться. Большая часть атмосферы страха вокруг бородачей пестуется самими же бородачами, а их угрозы чаще всего остаются лишь угрозами. Увы, с государственной стороны соломоновых решений здесь нет — авторитет государства зиждется на его возможности принуждать к исполнению его же законодательства, и когда государство идет на компромиссы в этом, его авторитет теряется и в глазах меньшинства, и в глазах большинства. Почти везде радикализм был побежден не только лишь пряником, с которым у РФ все в порядке, но и кнутом, который РФ никак не хочет доставать.
1131Loading...
07
Media files
1202Loading...
08
Media files
1332Loading...
09
Media files
1253Loading...
10
Сборной России по хоккею обещали освобождение от НДФЛ 22%, как участникам невидимого фронта
1244Loading...
11
Часть II. Дестабилизация Чтобы меньшинство не потеряло свое идентичность и не растворилось в большинстве, оно вынуждено действовать в рамках определенных правил. Одно из этих правил — ни в коем случае нельзя отказываться от своих, какими бы радикалами они ни были. Отказ от своего под внешнием давлением будет воспринят как слабость и внешними силами, и отдельными участниками меньшинства — а что, мол, если меньшинство следом откажется от него, надави на него по-хорошему? Подобный принцип декларируют и этнические диаспоры, и преступные организации, и различные политические общества. Понимание этого позволяет внешним игрокам довольно легко манипулировать меньшинствами, ввергая их в конфликт с большинством с минимальными затратами. С момента передачи ГУР МО Украины части агентурной сети и инфраструктуры НРО Турции на Кавказе и в Центральной Азии (а это, если меня память не подводит, 2021-й год), резко начала набирать обороты радикализация среднеазиатских мигрантов и выходцев из тысяч национальностей Кавказа. При этом, на первом этапе условного "создания идеального радикала" важнейшей задачей является фрустрация и противопоставление неофита его семье, его национальности, его умме и российскому большинству — русским. Достигается это посредством геймификации и тиктока — ваш покорный слуга не далее как месяц назад видел тикток-проповедника, начислявшего баллы за питье воды или справление нужды по Сунне. Нагрузка неофита мелкими и незначительными нормами, убеждение в необходимости их выполнения, приводит к фрустрации, к ненависти и к себе, неспособному идеально все нормы соблюдать и максимальное количество баллов получать, и к обществу, которое эти нормы не исполняет. Происходит отделение человека от его среды и замена его среды на парасоциальные отношения с "проповедниками" из тиктока или чатов в телеграме. Именно поэтому профилактика через диаспоры и даже через мечети не работает — человек ушел из этой среды, его там не могут отследить, а в сотнях подпольных молельных домов его отследить нереально. Ярчайшим примером успешности такого подхода являются террористы, устроившие бойню в "Крокус-сити". Но даже за такого человека диаспоры и духовные организации вынуждены вступаться — они все еще связаны с ним негласным договором, основывающимся на декларируемой им этнической или духовной принадлежности. Человек, декларирующий свою принадлежность к определенному менбшинству, становится активом на балансе этого меньшинства, но одновременно пользуется всей протекцией, которое меньшинство может ему дать. Если уступить, если бросить такого человека на суд большинства, все остальные участники негласного контракта задумаются, не бросят ли их следующими. Именно поэтому диаспоры и духовные организации предпочитают решать любые проблемы тихо, не привлекая лишних глаз — даже внутреннее разбирательство, если оно будет открытым, продемонстрирует слабость, что недопустимо, тем более в обществах, где существует концепция "сохранения лица". За брошенных же на суд большинства женщин спрос будет многократно выше, ведь в этих организациях все еще действуют традиционные нормы морали. Не отреагировать же на провокацию большинство не может — отсутствие реакции продемонстрирует слабость и даст меньшинствам "переговорные козыри" и чувство, что на большинство можно и нужно давить. Таким образом, и организации меньшинств, и большинство попадают в ловушку, выставленную извне. Происходит дестабилизация общества, в государстве появляются сплоченные организации, открыто настроенные и действующие против этого самого государства. Что с этим делать и как выстраивать профилактику радикализма, давая меньшинствам возможность сохранить свою идентичность и свое лицо, но и не умаляя интересов большинства, поговорим в следующей части.
981Loading...
12
Media files
1193Loading...
13
Media files
1313Loading...
14
Теория тарана🤙
1291Loading...
15
Покрытие на 30%
1352Loading...
16
💔💔💔
1310Loading...
17
Media files
1342Loading...
18
Часть I. Провокация Недавний вал скандалов вокруг никаба и его запрета, а так же чтение новостей о шаблонной реакции локальной уммы на запрет никаба в арабских, центральноазиатских странах и Европе натолкнул меня на несколько простых и очевидных мыслей, которые ранее я почему-то упускал. Ношение никаба в исламе, в частности в ханафитском мазхабе, являющимся для мусульман РФ традиционным, не является обязательным. Обязательность его ношения выводится некоторыми "учеными" из следующего аята: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди…». (Коран, 24:31). Однако, нигде в хадисах не говорится об обязательности сокрытия женщиной лица, более того, есть несколько хороших хадисов, вступающих с этим проявлением дресс-кода в противоречие, в частности: Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что (однажды) Асмаъ бинт Абу Бакр зашла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надев на себя одежду из тонкой ткани, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся от неё и сказал: «O Асмаъ, поистине, когда женщина достигает возраста половой зрелости, у неё не должно быть видно ничего, кроме этого и этого» — и он показал на своё лицо и кисти рук. (Сунан Абу Дауд, 4104) Потенциальные из числа неофитов, насмотревшихся в тиктоке "исламских ученых", возразят, что никаб нужен в рамках борьбы с фитной, для защиты и женщины, и мужчины от разврата. Однако, эти же неофиты чаще других позволяют себе развратный образ жизни, предаваясь беспорядочным половым связям, употреблению наркотиков, азартным играм (да, ставки на ММА тоже являются азартной игрой). Но почему же именно женщины в никабах выходят на передний план во время скандалов вокруг "исламского образа жизни"? Ни ваххабитские бородки, ни вызывающее поведение неофитов, преисполнившихся в своем радикализме, не смогли радикализировать общероссийскую умму и вызывать у христианского и светского общества России негативную реакцию. Противнику пришлось искать иной путь. Образ гонимой женщины (а лучше девочки) лучше всего воспринимается представителями любой культуры. Один из отголосков традиционного общества — это необходимость защищать женщин и детей, и именно через такой образ удобнее всего передавать любые идеи (взять как пример агитационные плакаты XX века!). Женщина в никабе же вызывает у российского общества болезненные воспоминания о Норд-Осте, Беслане, взрывах на самолетах в 2004-м, на этот образ идет довольно резкая реакция... В общем, идеальный образ, для продвижения которого еще и хватает материала — многие неофитки, в том числе из русских девушек, с радостью идут на конфликт с обществом, из которого они вышли, чтобы подавить сомнения в "правильности" своего решения. Современные же технологии позволяют создавать скандал из ничего, с одной стороны радикализируя через тикток отдельных мусульман-неофитов и противопоставляя их обществу, а с другой максимально их подсвечивая и вызывая негативную реакцию уже у других радикалов. Но кому и зачем понадобилось радикалзировать российскую умму, и почему за женщин в никабах вступаются даже "государственные" мусульманские организации — об этом мы поговорим в следующей части.
1153Loading...
19
Media files
1260Loading...
20
Media files
1301Loading...
21
Media files
1431Loading...
22
После того, как ноткоин сработал
4 04568Loading...
23
Афиша в ударе
1521Loading...
24
Media files
1590Loading...
25
Media files
1672Loading...
26
Иногда так хочется простого человеческого…НДФЛ 22%
3384Loading...
27
Media files
1721Loading...
28
Media files
1934Loading...
29
Как же хочется булок и лепешек ☔️
2110Loading...
30
Media files
2365Loading...
31
Media files
2254Loading...
32
Media files
90013Loading...
33
Media files
5 003104Loading...
34
Привет пальма, это я, твой единственный Сметанник. На протяжении нескольких лет я создавал иллюзию того, что меня не нужно банить. Банить нужно. Сейчас я это напишу во всех каналах так или иначе связанных с Карго вселенной.
3 2552Loading...
35
Media files
96115Loading...
36
Но я шестерка твоя бубей
2281Loading...
37
Media files
2172Loading...
38
Эмигрировали из России двадцать лет назад наиболее помещики, и с тех пор эмиграция продолжается с каждым годом. Конечно, в этом числе много и не помещиков, были всякие, но, в огромном большинстве, если не все, – более или менее ненавидящие Россию, иные нравственно, вследствие убеждения, «что в России таким порядочным и умным, как они, людям нечего делать», другие уже просто ненавидя ее безо всяких убеждений, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобожденного мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидя. Замечу, что такая ненависть может быть и весьма пассивная, очень спокойная и до апатии равнодушная. 1877 год, май 55 лет
2072Loading...
39
Нехватка булок в организме
2060Loading...
40
Media files
2070Loading...
Фото недоступноПоказать в Telegram
2🔥 1
00:12
Видео недоступноПоказать в Telegram
Свободу Анджеле Дэвис Дональду Трампу!
Показать все...
Repost from N/a
Фото недоступноПоказать в Telegram
1💅 1
Фото недоступноПоказать в Telegram
Фото недоступноПоказать в Telegram
Часть III. Интеграция Итак, человек может выйти из меньшинства, но вот меньшинство никогда от человека не откажется. Более того, в отдельных запущенных случаях меньшинство всячески будет пытаться вернуть человека обратно или на его примере показать, что выход из него карается (но только в тех случаях, когда интересы меньшинства задеваются, с большинством оно уже находится в состоянии антагонизма). С другой стороны, меньшинство не может контролировать поведение своих членов, не может контролировать потребляемый ими контент и не может проводить профилактику самостоятельно. На большинство так же давят центральноазиатские государства, использующие Россию как способ избавиться от радикалов, и разведка наших оппонентов, использующая этих самых радикалов для дестабилизации государства. Перед государством все еще стоит вопрос о том, чтобы давать людям альтернативу их меньшинству. Что же со всем этим делать? Попробую высказать свои предположения, предварительно разделив их на два контура — внутренний и внешний. Внутренний:
1. Провести пересмотр внутренних регуляций и норм, ограничивающих работу спецслужб. Заваленность рядовых оперов бумажками — это уже притча во языцех; 2. Актуализировать портрет типичного неофита, описать процесс его радикализации. Ввиду открытости мигрантских и "проповеднических" чатов того же телеграма, отследить, как челоаек проходит путь до радикала, легко. Это поможет предотвращать радикализацию отдельных представителей, и держать "под колпаком" аудиторию отдельных "ученых"; 3. Ограничить национально-культурные автономии народов, имеющих государства за пределами РФ, в идеале оставив одну организацию при посольстве каждой из стран, отвечающую за культурно-просветительскую работу среди граждан своих стран. Остальных можно объявить иноагентами, но в РФ, увы, норма об иноагентсве применяется только против организаций и людей, работающих на недружественные страны; 4. Обеспечить максимальное соблюдение трудовых прав мигрантов со стороны работодателей. Это создаст предпосылки для того, чтобы выдернуть человека из диаспоры и дать ему альтернативу.
Внешний:
1. Максимально цифровизировать миграцию, ввести принудительную дактилоскопию. Человек, совершавший ранее правонарушения, обычно более склонен к радикализации; 2. Ввести государственный институт "подфаков", которые бы в течение, допустим, года готовили бы людей, изъявивших желание работать и жить в РФ, общаться на русском и уважать обычаи и культуру народов России. То же самое можно сделать и в рамках среднего образования, но тюпридется пересмотреть многие советские трактовки из тех же учебников истории на русском для стран Центральной Азии; 3. В сотрудничестве с центральноазиатскими и ближневосточными странами начать подготовку двух типов исламских ученых — первые давали бы светскую, джадидистскую трактовку по многим исламским моментам, а вторые давали бы максимально радикальную. Если аффилированность первых с государством следует максимальным образом скрывать, то аффилированность с государством вторых должна максимально пропагандироваться. По сути, следует сделать с исламистским движением то же, что в свое время было сделано с нацистским — человек, желающий к нему присоединиться, должен издали заметить атмосферу т.н. "подментованности" и отказаться от такой плохой идеи, уйдя к джадидистскому проповеднику.
Все эти меры позволят подавить крупнейшую часть исламистского радикализма в РФ. Что же делать с гражданами РФ, которые радикализируются? Прежде всего, перестать их бояться. Большая часть атмосферы страха вокруг бородачей пестуется самими же бородачами, а их угрозы чаще всего остаются лишь угрозами. Увы, с государственной стороны соломоновых решений здесь нет — авторитет государства зиждется на его возможности принуждать к исполнению его же законодательства, и когда государство идет на компромиссы в этом, его авторитет теряется и в глазах меньшинства, и в глазах большинства. Почти везде радикализм был побежден не только лишь пряником, с которым у РФ все в порядке, но и кнутом, который РФ никак не хочет доставать.
Показать все...
Фото недоступноПоказать в Telegram
Фото недоступноПоказать в Telegram
1
Фото недоступноПоказать в Telegram
Фото недоступноПоказать в Telegram
Сборной России по хоккею обещали освобождение от НДФЛ 22%, как участникам невидимого фронта
Показать все...