رسائـــلي

مَنْ عَاشَ صِفْرًا مِنَ الأَخْلَاقِ والأَدَبِ يَحيَا فَقِيرًا وَلَو يَمْشِي على الذَّهَبِ مَا قِيْمَةُ المرْءِ إلَّا طِيبُ جَوْهَرِهِ لا مَا حَوَاهُ مِنَ الأَمْوَالِ و الحَسَبِ

وَمَنْ تَكُنِ العَلْيَاءُ هِمَّةَ نَفْسِهِ فَكُلُّ الَّذِي يَلْقَاهُ فِيهَا مُحَبَّبُ وَلا يَكْبُرُ المَجْدُ التَّلِيدُ لِطَالِبٍ إِذَا كَانَتِ النَّفْسُ العَظِيمَةُ تَطْلُبُ

لم أجد مكاني قط في المنتصف إما البقاء بكامل شعوري وإما الرحيل بكامل ثباتي.

أَسْكَنْتُ أَحْلَامِي زُجَاجَاتِ الرِّضَى أَوْدَعْتُهَا بَحْرَ الدُّعَاءِ فَأَبْحَرَتْ إِنْ شَاءَ رَبِّي أَنْ تَعُودَ لِضِفَّتِي أَوْ رُبَّمَا هِيَ خَيْرَةٌ إِنْ غَادَرَتْ

أُخاطِبُ نَفسي بِالعِتابِ لَعَلَّها تَعودُ لِنَهجِ الصَّوابِ وتَرشُدُ

ما محتاجين كلام حلو محتاجين قلوب نظيفه

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالمًا وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلِ وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ أَو مُت كَريمًا تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ

موضوع المعاملة بالمثل طلع صعب جدًا لان الاصل غلاب مهما كان

وما ابتغيتُ من الدُّنيا سوى أثرٍ يبقى وإن وارَتِ الأجسادَ أكفانُ

يَشْكُو الْفُؤَادُ إِلَى الرَّحْمَنِ وَحْشَتَهُ وَالنَّفْسُ تَرْجُو خَلَاصًا مِنْ مَسَاوِيهَا وَمَا لِلْفُؤَادِ إِلَّا اللَّه يُؤْنِسُهُ وَغَيْرُ اللَّه مَنْ لِلِنَّفْسِ يَشْفِيهَا

أتمهل في المغادره ، حتى لا أعود.

لَأسْتَسْهِلنَّ الصَّعبَ أوْ أُدْرِكَ المُنى ‏فما انْقادَتِ الآمالُ إلا لِصابِرِ

إنّي أرَى فِي النَّحو شَيئًا مُنكَرَا ‏مَن ذا الذي بالنَّحوِ يَعبَثُ يا ترى ‏مَن قالَ نرفَعُ خَائِنًا و نضمُّهُ ‏حقُّ الخيانةِ دائمًا أن تُكسَرَا