مدرسه احیاءالعلوم هرات

پیام اصلاحی هرگاه در برادرت اشتباه و عملکرد نادرستی دیدی، به‌جای تمسخر کردن و خندیدن به آن، از خلال تذکر و نصیحت، در پی برطرف کردن آن باش؛ چون نصیحت‌گری و اندرزدهی، از جمله حقوق برادری در اسلام است. ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

«یک معلم می‌تواند جهان را تغییر دهد.» 👤لایبنیتز @Alefba99

پیام اصلاحی باید از اشتباهات دیگران درس بگیریم؛ چون آن‌قدر عمر نمی‌کنیم که برای درس گرفتن، خود همه اشتباهات دنیا را مرتکب شویم. ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پیام اصلاحی «هیچ‌یک از تمایلات نفس انسانی مضرتر و خطرناک‌تر از تمایل به تنبلی نیست.» تنبل نباشیم! ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پیام اصلاحی بهترین زمان بازگشت به‌سوی خدا، همین اکنون است؛ آن‌را به فردا نیندازید، ممکن فردا باشد و ما نباشیم. استغفرالله و اتوب الیه ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پیام اصلاحی خدمت به جامعه، دعوت به نیکوکاری و همزیستی مسالمت‌آمیز، سبب دریافت پاداش بزرگی از جانب خداوند می‌شود. ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

🔸 نظافت شهر و محیط زندگی پس از قربانی ✍️ علامه مفتی محمدتقی عثمانی ✍️ ترجمه: محمد شهنوازی فر ▫️اسلام که عبادت قربانی را در سه روز عید قربان، عبادت بزرگ و بسیار بافضیلتی قرار داده است، در کنار آن بر احکام دیگری نیز تأکید نموده است. نادیده گرفتن سایر احکام در انجام یک عبادت، راه و رسم بندگی و عبادت نیست. ▫️یکی از دستورات مهم اسلام که تأکید فراوانی بر آن ‌شده، این است که با گفتار و کردار خود به کسی آسیب نرسانید و موجب اذیت و آزار دیگران نباشید. همچنین پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم برای پاکیزه نگه داشتن محیط زندگی تأکید بسیار کرده است. ▫️آن‌حضرت فرمود: راه‌ها و گذرگاه‌های مردم را آلوده و نجس نکنید. بلکه فراتر از آن امر کرد که هر چیز کثیف و آزاردهنده را از سر راه بردارید، و این کار را جزء ایمان قرار داد. ▫️در کنار اینکه قربانی بر هر کسی که توانایی مالی دارد واجب قرار گرفت، مسئولیت دفع فضولات و زباله‌های دام‌های ذبح شده نیز لازم قرار گرفت تا محیط زیست آلوده نگردد. ▫️رها نمودن این قبیل چیزهای آلوده در خیابان‌ها و فضاهای عمومی و یا رها کردن آنها به گونه‌ای که پوسیده و گندیده شوند و مردم به دردسر بیفتند، گناه بزرگی است که با روح عبادت مغایر و دلیلی بر جهل نسبت به حقیقت این عبادت است. ▪️منبع: عثمانی، ذکر و فکر: 116. 🏷️کانال انوار وب #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پیام تبریکی عید سعید اضحی فرارسیدن عید سعید قربان، یادوارۀ قربانی‎ها و جان‎فشانی‎های خالصانۀ حضرت ابراهیم خلیل و اسماعیل ذبیح را به کافۀ امت اسلامی و ملت شریف میهن خویش افغانستان تبریک گفته از الله متعال خواهان پذیرش اعمال نیک دهۀ مبارکۀ ذوالحجه و تلاش حجاج سرزمین مقدس حرمین شریفین بوده و ره‎روی مسیر مقدس همۀ پیامبران الهی را در تمام عرصه‎های زندگی خواهانیم! با عرض حرمت مدرسه احیاءالعلوم هرات #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

🔶قابل توجه شهروندان عزیز! نماز عید در مسجد جامع بزرگ ساعت ۷ صبح اعلان شده است.

4️⃣ تفریحات ناسالم: درست است که در ایام عید، شادی و سرگرمی پسندیده است؛ اما نباید در آن، حدود شرع شکسته شده و سلامتی جامعه به خطر روبرو شود. پس تفریحاتی مانند: بازی با پتاقی و موادآتش افزا و خطرناک، تیزرانیِ رعب آور، بازیهای خطرناک و آسیب رسان، خلطیت زن و مرد در محیطهای تفریحی و میله جاها، بدحجابی به بهانه شادی عید، چشم چرانی و مزاحمت به ناموس دیگران، سگ جنگی، کبوتربازی بر روی بامها، قمار و بردوباخت در برخی بازیها وسرگرمیها و... متأسفانه این گونه منکرات در جامعه ما بسیار است. الله(ج) ما، فرزندان و خانواده های ما را از آنها محفوظ بدارد. 5️⃣- اسراف در سفره عید: منکر دیگر، چشم وهم چشمی بر سر سفره ی عید است؛ طوری که اگر وجهش را هم نداشته باشد، باید قرض کرده و سفرة مجلل پهن کند و از دیگران کم نیاورد و بلکه جلو زند. این رقابت منفی، زیانهای زیادی را متوجه جامعه ما ساخته است. الله متعال مردم ما را از آن نجات بخشد. 6️⃣-خلطیت ها و بی حجابی ها: منکر دیگر، خلطیت بی رویه ی زن ومرد و بدحجابی بسا خانمها در ایام عید است. چنان که به بهانة عید و شادی، حدود میان زن و مرد بیگانه در بسا جاها شکسته می شود؛ دختران و پسران جوان که قبلاً از هم دوری میکردند، حالا به بهانة عید با فتنه انگیزترین سیما وقیافه با هم روبرو و نزدیک می شوند و مجال را برای شیطانها باز میگزارند تا آنها را به رگبار وسوسه های گمراه کننده گیرند و دین و آبروی شان را آسیب رسانند. خداوند از شرّ آن، ملت ما را پناه دهد. 7️⃣- مرزشکنی ها در باره لباس نو: َمنکر دیگر این است که به بهانة عید و این که در اسلام به لباس نو در عید تشویق شده ایم، مدلهای فتنه انگیز و بیگانه با فرهنگ اسلامی و عنعنات پسندیده ملی ما، از جانب بسا دختران و جوانان انتخاب میشود و در نتیجه، همه ساله، عید که وجهة اسلامی دارد و باید ما را به ارزشهای ما متعهدتر ونزدیکتر سازد، ضربه بدی بر پیکرة ارزشها وفرهنگ اسلامی ما قرار میگیرد. 💓تقدیم: مدرسه احیاءالعلوم هرات.🌸🌸 معلومات: ۰۷۹۰۴۵۳۰۲۲

🔶سلسله آموزش احکام شرعی- ویژه ایام ذوالحجة 🔸درس چهارم: فضایل و مسایل نماز عید و منکرات این ایام ✍تقدیم: ضیاءاحمد فاضلی، واعظ مسجدجامع بزرگ و مسوول مدرسة احیاءالعلوم 🔶نماز عید: این نماز که در هرسال، فقط دوبار است از فضایل وبرکات بی شماری برخوردار است. امام ابوداود در حدیث صحیحی از أم عطية(رض) نقل میکند که گفت: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امرأة يا رسول الله إن لم يكن لإحداهن ثوب كيف تصنع قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها.» ♦️ترجمه: پیامبر(ص) به ما دستور دادند که زنان خانه را روز عید به نماز ببریم. و چون از رفتن زنانی که در عادت ماهواراند سوال شدند، گفتند: در عیدگاه [بدور از محل نماز] حضور یابند تا از خیر و دعاهای مسلمین بهره مند شوند. [در این حین] زنی گفت: ای رسول خدا! اگر برخی، پوشش و چادری نداشته باشند چه کنند؟ فرمودند: زنان همراه شان برخی از پوشش های شان را بدیشان بپوشانند. ♦️نکته: حال که دانستیم اهمیت نماز عید تا بدان حد است، پس حیف است اگر برخی برادران ما نمازعید را فدای اموری مانند: تفریح، سلمانی، زیارت قبور و.. سازند. 🔸حکم نماز عید: بر هرکسی که نماز جمعه فرض است، نماز عید بر وی واجب است. برای زنان واجب نیست؛ اما در صورت فراهم بودن شرایط، رفتن شان به نماز عید مستحب است. 🔸چگونگی ادای نمازعید: نماز عید دو رکعت است؛ در هر رکعت، 3 تکبیر واجب زیاده از دیگر نمازها دارد. در رکعت اول: بعد از سبحانک اللهم، سه تکبیر پی هم گفته می شود. در هرکدام دستها بالا و سپس رها می شود و بعداً قرائت آغاز می یابد. در رکعت دوم بعد از ختم قرائت و قبل از رکوع نیز 3 تکبیر به همان شیوه گفته میشود، امام با تکبیر چهارم به رکوع میرود. نماز عید اذان و اقامت ندارد. گوش دادن به خطبة عید سنت است و بعد از نماز خوانده می شود. 🔸مستحبات روز عید: 1 - غسل كردن و مسواك زدن. 2 - بهترين لباس را پوشيدن. 3 - خوشبويي زدن. 4 - پيش از رفتن به نماز در عيد فطر خرما يا ديگر شيريني خوردن و در عید اضحی، قبل از نماز عید، چیزی نخوردن و بعد از نماز، از گوشت قرباني خويش – و اگر قربانی نبود، چیزی دیگر- خوردن. 5- رفتن به عیدگاه از يك مسير و برگشتن از مسيري ديگر. 6- پياده رفتن به طرف نماز عید. 7 - پيش از نماز عيد و بعد از آن، نخواندن نماز نفل، چه در خانه و چه در عیدگاه. 8- در عید اضحی حين رفتنِ مردان به عيدگاه با صداي بلند، تكبير گفتن. 9 - تكبيرات تشريق را در عقب نمازهای فرض تا عصر روز چهارم عید با صدای بلند گفتن. و نیز در مسیر عیدگاه بسیار گفتن شان. 🔶منکراتی در ایام عید: شماری از مردم ما از روی نادانی، برخی منکراتی را در ایام عید مرتکب میشوند که مایه ی تأسف است؛ خداوند ما را از آنها دور بدارد. مشهورترین آنها به قرار زیراند: 1️⃣- پایبندی به زیارت قبور در صبح عید: برخی، رفتن به زیارت قبور در صبح عید را برای خود امری حتمی ساخته اند که گویی، شرع مبین به آن دستور داده باشد که اصلاً چنین نیست؛ بلکه آن را برای خود حتمی ساختن، یک بدعت سیئه است. این بدعت –اقلاً- ضررهای آتی را بدنبال دارد: - شادی روز عید را که امری شرعی است، مکدر می سازد. ـ غالباً سبب از دست دادن نماز عید -و یا بازماندن از غسل و آمادگی لازم برای آن- میگردد. - ازدحام ترافیکی در صبح عید را ایجاد کرده و غالباً خلطیت میان زن و مرد را سبب میشود. پس زیارت قبور را باید در فرصتی دیگر گذاشت. 2️⃣- تجدید و از سرگیری عزاداری: چنان که اگر از فوت فردی، ماهها هم سپری شده باشد، روز عید که آن را به نام عید اول مرده نام گذاشته اند، کسان میت خود را عزادار جلوه داده از پوشیدن لباس نو خودداری می کنند؛ میوه خشک را از سفره عید دور کرده به جای آن خرما قرار می دهند و به خانه می نشینند تا دیگران به تعزیه ی ایشان بیایند. بیشک، که این منکری است آشکار. پیامبر(ص) فرمودند: «روا نیست به هیچ زنی که به خدا ورسولش ایمان دارد اینکه که به مرگ کسی بیش از سه روز عزادار باشد؛ مگر خانم میت که در وفات شوهرش چهار ماه و ده روز عزادار است». [صحیح البخاری] 3️⃣ دوام کینه و آشتی نکردن: فرصت عید، مناسب ترین فرصتی است برای شستشوی دلها از کینه و کدورت علیه همدیگر. پس خوش سعادت کسی است که از دیگران سبقت گرفته و جلوتر، دست آشتی را به سوی برادرش دراز کند و وی را در آغوش بگیرد و دل از کینه ی او پاک سازد. پیامبر(ص) فرمودند: «برای مسلمان روا نیست که با برادر مسلمان خود بیش از سه روز قطع رابطه کند؛ طوري که چون با هم روبرو شوند، هر يکي از ديگري روي گرداند. و بهترين شان هماني است که در سلام کردن پيش قدم شود». [سنن ابوداود]

پیامبر (ص) فرمودند: بهترین دعا دعای روز عرفه است و بهترین آنچه من و پیامبران قبل از من گفتند، عبارت است از: لا اله الا الله، وحده، لاشریک له، له الملک، وله الحمد، وهو علی کل شیء قدیر

🪧مرحبا خوان 🎙️گروه سرود مدرسه احیاءالعلوم هرات 🎥گروه رسانه‌ای احیاء 💿کیفیت متوسط #همایش_استقبال_دهه_ذوالحجه #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

♦️فضیلت دعا در روز عرفه: پيامبر اسلام بهترين دعاء را دعای روزه عرفه عنوان کرده فرمودند: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [ترمذی: بدرجه حسن] ♦️ترجمه: بهترين دعاء، دعای روز عرفه است، و بهترين آنچه من و پيامبران پيش از من گفته اند، اينست: «لا اله الا الله وحده لاشريک له، له الملک و له الحمد و هو علي کل شيء قدير». پس ارزش دارد که این روز مبارک را با دهانِ روزدار و با قلبی شکسته و خاشع و با زبان منهمک و مشغول به دعا، توبه، استغفار و تسبیح و تهلیل پروردگار و با اندامی در حال طاعت و بدور از گناه سپری نماییم. 3️⃣- تکبیرات تشریق: تکبیرات تشریق، از مهمترین ویژگیهای روز قبل و روزهای بعد از عید قربان است. ایام عید اضحی، ایام پیروزی خلیل خدا؛ ابراهیم(ع) در برابر ابلیس است که چگونه توانست در آزمون الهی در قربانی فرزندش، از یکسو، تمامی عواطف پدری و از جانب دیگر، تمام وسوسه های ابلیس را در برابر حکم خدا زیر پا کند و دسیسه های مزورانه ی وی را به شکست مواجه سازد و با گذاشتن کارد بر حلقوم نازک یگانه فرزند دوست داشتنی تر از جانش، صدق بندگی و اوج تسلیمی خود در برابر ذات احدی را به اثبات رساند. به حق این پیروزی، پیروزی ایمان بر کفر؛ و توحید بر شرک و پیروزی نور بر ظلمت است. از این رو، به جابوده است که این روزها بزرگترین روزهای سال و پرافتخارترین و هیجانی ترین روزها در تاریخ تمام ادیان آسمانیِ بعد از ابراهیم(ع) قرار بگیرد. بی شک، تکبیرات تشریق در این ایام بخاطر احیای این خاطره و تجلیل از این پیروزی و تجدید تعهد با پروردگار بر دوام خط ابراهیم(ع) است. 🔸ثبوت آن تکبیرات در قرآن کریم: الله متعال در سورة بقره فرموده است: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ». 🔸ترجمه: الله را در روزهای چند، یاد کنید! امام نسفي در ذیل این آیه مي گويد: منظور از "أَيَّامٍ"، روزهای تشريق است (از نهم ذوالحجة تا سيزدهم) و منظور از ذکر در آنها، گفتن تکبيراتِ تشريق در عقب نمازها و هنگام رمی جمره ها است [ البته گفتن بعد از نمازها متعلق به عموم مسلمین وهنگام رمي جمره ها ویژه حجاج بیت الله است]. 🔸عبارت تکبیرات تشریق: آنچه در بسا احادیث آمده است، عبارت زیر است: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ 🔸حکم گفتن این تکبیرات: نزد امام ابوحنیفه و جمعی دیگر، گفتن آنها –اقلاً- یکبار، بر هر زن و مرد مسلمان واجب است. این تکبیرات که از شعایر اسلام است باید بلند گفته شود تا بر جانها تأثیر گذارد و فضا را تغییر دهد. 🔸زمان و جای گفتن تکبیرات: از صبح روز عرفه شروع می شود و تا عصر روز چهارم عید در عقب نمازهای فرض –چه به جماعت یا به تنهایی- گفته می شود. 🔸تکبیرات تشریق در روزهای دهه وایام عید: اگر وجوب آن محدود به روزهای تشریق است؛ اما بدون شک، فراوان گفتن آن در شب و روزهای این دهه وایام عید (چه در خانه یا مسجد، یا بازار و یا هرجای دیگر)، مطلوب و مستحب است. در صحیح مسنداحمد آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «در بستر سال هیچ روزهایی -به مانند این دهه- وجود ندارد که نزد الله آنهمه با عظمت باشد و عمل صالحش نزد او تعالی آن قدر دوست داشتنی باشد؛ پس در این روزها «لااله الاالله» و «الله اکبر» و «الحمدلله» را بسیار بگویید!». امام بخاری درصحیحش میگوید: «ابن عمر و ابوهريره(رض) در روزهاي این دهه وارد بازار مي شدند و تكبير مي گفتند و مردم به تكبير آنها تكبير مي گفتند». و همچنين امام بخاري ميگوید: «عمربن الخطاب(رض) در قبه اش در منی، تكبيرمي گفت واهل مسجد با شنیدن تکبیر او تكبير مي گفتند و مردم در بازار به تكبير آنها تكبير مي گفتند و از اثر آن، منابر به لرزه می افتاد». 🟨مدرسه احیاءالعلوم هرات.

🔶سلسله آموزش احکام شرعی- ویژه ایام ذوالحجة 🔸درس سوم: فضایل و مسایل روز عرفه و تکبیرات تشریق 💓تقدیم: مدرسه احیاءالعلوم هرات ✍نویسنده: ضیاءاحمد فاضلی مسوول مدرسه. ♦️ روز عرفه، احکام وعظمت آن: عرفه به حیث نگین ماه ذوالحجه، روزي بسيار بزرگ و مبارک است؛ طوری که خورشيد بر هيچ روزي بزرگتر و بافضيلت تر از آن نتابيده است؛ از همه مهمتر اينکه عرفه، روز اعلان شکست کفر و پیروزی اسلام و روز نزول مژدة به کمال رسیدن آئین مبارک اسلام است؛ چنانکه الله در باره آن مي فرمايد: «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» [المائدة: 3] 🔸ترجمه: امروز، کافران از [شکست] دین تان نا امید شدند؛ پس از ایشان نترسید و از من بترسید. امروز، دين شما را برايتان کامل کردم و نعمت خود را برای شما تکميل نمودم و اسلام را به عنوان آيين خداپسند [و جاودان] براي شما برگزيدم. از همین رو، در صحیح البخاری آمده است که فردی یهودی نزد عمر(رض) آمد و گفت: اي اميرمؤمنان! شما آيه اي را در کتاب آسمانيتان دارید که اگر بر ما يهوديان نازل مي شد هر سال آن روز را جشن مي گرفتيم. عمر(رض) پرسيد: کدام آيه؟ آن يهودي گفت: آيه ی: «اليوم أکملت لکم دينکم...». عمر(رض) گفت: به خدا سوگند دقيق به یاد دارم که اين آيه در کجا و در چه روزي و در چه ساعتي بر پيامبر(ص) نازل گرديد. در عرفات؛ شامگاه روز عرفه مصادف با روز جمعه نزول یافت. 🔸روز آزادی از آتش جهنم: عرفه روزی است که دریای رحمت و مغفرت خداوند به طلاطم می افتد و گنهکاران بسیاری را در این روز می بخشد. پيامبر(ص) فرمودند: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟». [صحیح مسلم] 🔸ترجمه: «الله در روز عرفه بيشتر ازهر روزديگری بندگانی را از جهنم آزاد ميکند. به بندگانش [که دراین روز به یاد او میطپند] نزدیک شده و نزد فرشتگان بدیشان فخر میکند ومیگوید: [آیامیدانید]اینان چه میخواهند؟ (مگر جز خشنودي من، و آمرزش گناهانشان آرزوي ديگري دارند؟!)». 🔸فضیلت روزه روز عرفه: اگر حجاج بیت الله بهره ی شان ازین روز را با حضور در عرفات به اوج رسانده و برگ آزادی از جهنم را حاصل می کنند، الله متعال بهره ی ما بقیة امت از این روز را با گرفتن روزه به کمال رسانده و با آن، میان ما و جهنم 70 سال ایجاد فاصله را مژده می دهد؛ چنان که پیامبر(ص) فرمودند: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبيلِ اللهِ بَعَّدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا». [صحیح البخاری] 🔸ترجمه: هر کس يك روز براى خدا روزه گیرد، خداوند روى او را به اندازه مسير هفتاد سال از آتش دوزخ دور مى دارد. اگر یک روزه روزه در روزهای عادی چنین باشد؛ تصورتان چی است که اگر آن روز روز عرفه باشد چگونه خواهد بود؟ از همین رو، پیامبر(ص) فرمودند: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» [صحیح ترمذی] 🔸ترجمه: در باره ی روزه ی روز عرفه، توقع دارم که خداوند گناهان يک‌سال قبل و يک سال بعد روزه دار آن را ببخشد. پس کوشش کنید با خانوادة تان دستجمعی این روز را روزه بگیرید.

‏عکس از ضیاء احمد فاضلی

🔸سالم بودن قربانی از عیبها: قربانی که هدیه ای برای الله(ج) است، باید از عیوب پاک باشد. از پیامبر(ص) سوال شد: «مَاذَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ: «أَرْبَعًا: الْعَرْجَاءُ والبين ظلعها، والعرواء الْبَيِّنُ عَوَرُهَا؛ وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا؛ وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تَنْقَى [لَا مُخَّ لَهَا]» [روایت ازترمذی به درجه صحیح] ♦️ترجمه: از کدام گونه قربانی باید اجتناب شود؟ فرمودند: از چهار گونه: از حیوانی که مصاب به لنگیِ نمایان، کوریِ عیان و بیماری فاحش باشد و نیز از حیوانی که از فرط لاغری، استخوانش مغز نداشته باشد. 🔸سهم فقراء: مستحب است که اقلاً یکسوم گوشت قربانی به فقرا داده شود. بی­شک حالت وخیم اقتصادی کنونی، می طلبد تا به فقرا بیشتر داده شود. در حدیث است که پیامبر(ص) در سال نهم هجری که نیاز شدید به گوشت بود، اعلان کردند که نباید گوشت قربانی بیش از سه روز ذخیره شود [بلکه مازاد از مصرف سه روز، به نیازمندان توزیع گردد].[صحیح مسلم، حدیث شماره: 1970) 🔸دقت در شناخت فقیر: غالباً فقیر واقعی سوال نمی کند و بسا همه چیز را سائل ها می برند؛ پس در شناسایی فقیرِ واقعی دقت کنید. وصد البته، فقرا و پریشان­حالانی که از اقوام و همسایگان و بیجاشدگان باشند و نیز لیلیه های مدارس دینی که صدها طلبه فقیر را غذا میدهند، از دیگران اولویت دارند. 🔸نیابت در قربانی: رواست اگر حیوان قربانی را به خانواده فقیری بدهید تا به نیابت از شما آن را ذبح نموده و گوشت آن را برای خود مصرف کنند. 🔶آغاز وپایان وقت قربانی: اگر قربانی جلوتر از وقت معینش و یا دیرتر از آن ذبح شود، هرگز قربانی بشمار نمیرود. 🔸آغاز وقت قربانی بعد از نماز عید است. 💓پیامبر(ص) فرمودند: «مَنْ ضَحَّى قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ... قال البراءبن عازب: ذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْدِلْهَا». [روایت ازصحیح مسلم] ♦️ترجمه: هرکس قبل از نماز عید ذبح کند، برای خود ذبح کرده است و هرکس بعد از نماز عید ذبح کند، قربانی اش کامل است و روش مسلمانها را دریافته است.. برّاء(رض) میگوید: پیامبر(ص) به ابوبرده(رض) که قبل از نماز عید ذبح کرده بود گفتند: باید به عوض آن، حیوان دیگری را قربانی نمایی!. ♦️نکته: اعتبار در وقت قربانی، افق شهر صاحب قربانی است: مثلاً قربانی، برای افغان مقیم آمریکا که تفاوت طلوع و غروب آنجا نسبت به کشور ما نصف روز است، در روز اول صحیح نمی شود. (باید ذبح در افغانستان، بعد از نماز عید شهر ساکن آن افغان مقیم در امریکا باشد). 🔸پایان وقت قربانی: نزد امام ابوحنیفه و جمعی دیگر، تا قبل از­غروب روزسوم است: امام مالک درموطایش از نافع از ابن عمر روایت کرده است که گفت: «الْأَضْحَى يَوْمَانِ بعد يَوْم الْأَضْحَى». ♦️ترجمه: قربانی، تا دو روز بعد از روز عید است. 🔶احکام پوست: پوست –یاقیمت آن بعدازفروش- و نیز پشم حیوانی که یلمه شده است صدقه می شود ویا از آن چیزکارآمدی خریده شده ووقف می گردد. ♦️نکته: پوست حیوان، یا چیزی از اجزای قربانی را به مزد قصاب دادن روانیست. (مزد قصاب باید از جیب داده شود). 🔶حکم یلمه کردن قربانی: یلمه یا بریان کردن حیوان -بعد از کندن پشم آن- هیچ اشکالی ندارد و امسال که پوست بی ارزش است، خوب است که یلمه شود. 🔸قربانی ازعوض متوفی: اگر متوفی در حیات خود، وصیت کرده باشد اجرای آن از مالش واجب است، ورنه، مستحب است.

🌸سلسله احکام شرعی- ویژه ایام ذوالحجة🌸 🔶درس دوم: فضایل و مسایل قربانی ✍نویسنده: ضیاءاحمد فاضلی، واعظ مسجدجامع بزرگ و مسوول مدرسه احیاءالعلوم. به نام الله مهربان قربانی، عبادتی است به هدف: اثبات بندگی برای الله، و نیز احیای خاطره ی فداکاری ابراهیم(ع) و تجدید تعهد با پروردگار بر قبول هرگونه فداکاری در راه بندگی او و دلجویی از فقرای امت اسلامی. 🔸روح وحقیقت قربانی اخلاص نیت است: الله متعال در بارة قربانی حجاج بیت الله گفته است: «لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ» [الحج: 37] ♦️ترجمه: هرگز گوشتها و خونهای آنها به الله نمی رسد؛ بلکه تقوا [و اخلاص نیت] شما است که بدو می رسد. 🔶فضیلت قربانی: برای اهمیت آن همین بس که سنت ابراهیمی و شعیرة اسلامی و رمز فداشدن در راه الله متعال است. الله متعال، قربانی را از شعایر دین خود خوانده و آن را مایة خیر و خوبی برای ما امت دانسته است؛ آنجا که می فرماید: «وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ». [الحج: 36] ♦️ترجمه: شتران [قربانی] را برای شما از شعائر الله (نشانه های دین خدا) قرار داده ایم. شما را در آن خیر و خوبی فراوان است. عایشه(رض) میگوید: 💓پیامبر(ص) فرمودند: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا».[روايت از ترمذي بدرجه حسن] ♦️ترجمه: فرزند آدم در روز عيد عملي دوست داشتني تر نزد الله از ريختن خون (قرباني) انجام نداده است. یقیناً روز قيامت حيوان قرباني با شاخها، مويها و شنگهايش حاضر مي شود [تا همه اش به طور کامل به میزان حسنات قربانی کننده گذاشته شود]. و بي شک، قبل از آن که خون قربانی به زمين برسد به نزد الله به مکان [اجابت] مي رسد؛ پس با طيب خاطر قرباني کنيد. 🔶احکام وآداب قربانی: قربانی دارای احکام و آدابی است به قرار زیر: 🔸حکم قربانی: قربانی از نظر امام ابوحنیفه وجمعی دیگر، واجب است، چنان که الله بدان دستور می­دهد: «فَصَل لِرَبِّكَ وَانْحَرْ». (پس [بشکرانه آن همه نعمتها] برای پروردگارت نماز بگزار و قربانی کن!) 💓پیامبر(ص) فرمودند: «مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا».[صحیح­ المستدرک] ♦️ترجمه: هرکس توان مالی دارد و قربانی نمی کند به عیدگاه ما حاضر نشود. 🔶قربانی بر چه کسی واجب است؟ بر کسی واجب است که ۸۷ گرام طلا داشته باشد (به اصطلاح فقهاء: صاحب نصاب باشد). یا برابر به آن: پول نقد، یا مال تجارت و یا هر آنچه که اضافه از احتیاجات اصلی زندگیِ او است، داشته باشد. احتیاجات اصلی زندگی، عبارت است از: مسکن، لباس، اساسیه منزل، وسیله سواری و سلاحی که بخاطر محافظت خود دارد. ♦️نکته: نداشتن مسکن وکرایه نشین بودن و یا وسیله سواری نداشتن، در صورتی که صاحب نصاب باشد مانع واجب شدن قربانی نمی شود. اما اگر قبل از ایام عید، سرمایه اش را به خرید این ها مصرف کرد، بر او قربانی واجب نمی شود. ♦️صدقه کردن قیمت قربانی، به عوض قربانی از شخص غنی هرگز جای قربانی را نگرفته و وجوب قربانی را از ذمه اش ساقط نمی سازد. البته اگر ایام عید سپری شد و -روی هر علتی- قربانی نکرد، آنگاه که دیگر امکان قربانی باقی نمانده است، به ناچار قیمت آن را باید به فقراء بدهد. 🔶حکم قربانی برای کسی که صاحب نصاب نیست: کسی که به اندازة نصاب شرعی، پول یا سایر اموال را نداشته باشد، قربانی برایش واجب نیست. مگر اینکه نذر کرده باشد. 🔸الفاظ نذر عبارت است از جملاتی مانند: بگردنم گرفتم، برایم واجب باشد، برایم نذرباشد.. البته بخاطر باید داشت که گوشت حیوان قربانیِ نذر شده، حکم مال زکات را دارد؛ پس صاحبش از آن خورده نمی تواند و به اغنیاء نیز داده نشده؛ تنها باید به فقرا اختصاص یابد. 🔸گفته های آتی نذر نیست: امسال قربانی می کنم ویانیت کردم.. تصمیم گرفتم.. 🔸سن قربانی: اقلاً باید گاو: دو ساله، شتر: پنج ساله وگوسفند: يک ساله باشد. البته برّه اگر شش ماهه اش رشد یکساله را داشتت هم روا است. 🔸گوسفند ازیکنفر وگاو وشترتا7نفر هم در آن شریک شده می توانند. 🔶ذبح، باید به نیکی انجام گیرد: 💓پیامبر(ص) فرمودند: «الله(ج) انجام درست و دقیق در هر کار را لازم ساخته است.. پس وقتی ذبح می کنید، نیکو ذبح کنید. باید کاردتان را خوب تیز کنید و حیوان را راحت سازید». [صحیح مسلم]