عِهَـاد

. كنتُ بينكم كمسافرٍ يتراءى له يوم رحيله دائمًا، فيُدافع الظنّ بالأُلفة، لكن آن للسراجِ أن يخبو، وللمدادِ أن يجفَّ وللظّعنِ أن تنهضَ ركائبه. منشورات القناة بين أيديكم تستطيعون أخذ ما تريدون منها قبل حذفها نهائيًا. نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. .

. النّاس في هذه الدنيا صنفان، صنفٌ كالطيرِ يحلّق في فضاءٍ من الجمال السنيّ والمعنى الجليل والشرف الرّفيع، وصنفٌ مكبّلٌ في الأرضِ لا يستطيع إرسال بصرهِ إلى أدنى نجم. وإنّكَ مهما حاولتَ الاقتراب من الأخيرِ محاولًا جذبه إليك أصابك شيءٌ من لوثة الطين العالقة بنفسهِ، فاصبر، أو امضِ غيرَ محتقبٍ في ضميرك ما يؤلمك. .

. وأنها - أي الصلاة على النبيّ ﷺ - سببٌ للبركة في ذات الْمُصلِّي وعَمَلِهِ وعُمُرِه وأسباب مصالحه، لأنَّ الْمُصلِّي داعٍ ربَّه أنْ يُبارِكَ عليه وعلى آله، وهذا الدُّعاءُ مُستجابٌ، والجزاءُ مِن جِنسهِ. - ابن القيّم رحمه الله.

فتشعَّبِي يا نفسُ في سُبل المُنى فاللهُ يجمعُ سائِلًا وأمانيَهْ واللهُ ألطفُ مِنكِ فيما قد قضى وأبرُّ مِن أمٍّ رؤومٍ حانية يا رب ! فارحم عبدَكَ الوافي أسًى هذي الأماني مثلُ نفسي فانية لا يُنقِصنَّك إن تجُد كَـرَمًا بها وصِفاتُ جُودِكَ مِثلُ ذاتِك باقية - عبدالرحمن | (٢٠٢٣/٤/١٩) #قديم

. تناولتُ كتابًا عشوائيًا من مكتبتي فرأيتني قد كتبتُ في حاشية أولِ صفحةٍ فيه: من أمضّ ما يُحوجنا الزمان إليه أن نؤوبَ بالأصدقاء إلى منازل الغرباء كرّة أخرى. .

. والمُشاهدة تُخبرنا أنّ هذه القسوةَ يُرافقها - في كثيرٍ من الأحيان - عملٌ متضعضع، ونتاجٌ هيّن. .

يحتاج القاسي على نفسه أحياناً أن يتذكر أنها من جملة المسلمين الذين لايجوز إيذاؤهم :)

. بينَ التوجّع على مصابِ إخواننا وبين إغراق النّفس في لجّة الحزن المثبّط عن العمل = مسافةُ إدراكٍ ينبغي توخّيها، ومحاذرة سُبُل الشيطان في صرف المسلم عن حُسن الظن بالله عزّ وجلّ والتسليم إلى ما قضاه وقدّره. وليُعلم، أنّه ما ثَقُلت يد الابتلاءِ على المؤمن إلا واكتنفه اللطف، وتنزّلت عليه الرحمة، وأُعطيَ الكرامة وبُشِّرَ بالشهادة، فحاله كلّه خير بإذن الله. .

انظر لمسجدك نظرة الثغر وِجَاه العدوّ، واحتسب رباطك فيه بالصلاة والدعاء، واستشعر أنه "فارق" حقيقي في الأرض ولو قدّر الله لنا أن نرى الدعاء الذي ندعوه شيئًا محسوسًا؛ لرأينا عجبًا من قوة المدد الذي لا يحجزه (معبر) ولا يحجزه قرار ظالم ومن حكمة الله تبارك وتعالى أن غيّب عنّا الأثر المحسوس المباشر للدعاء، وجعل آثاره من الغيب، ليكون قلب المؤمن دائم التعلق بالله تعالى مناجيًا مبتهلًا مفتقرًا، مجاهدًا في تثبيت اليقين بالله وإجابته، ولو كانت الإجابة مشهودة دائمًا، لفتر الناس عن الدعاء بمجرد تحققها، ولانقطعت العبادة .. لكنه جعل شهودها غِبًّا، ليقوّي عزائم المؤمنين ويقينهم ويعرّفهم بأن الدعاء نافذ حقًا .. فيكون الشهود هذا من جنس الكرامات وليس أصلًا وقد وقف النبي ﷺ يوم بدر (فما زال يهتف بربّه مادًّا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه)، فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿إِذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فَاستَجابَ لَكُم﴾ كن موقنًا بوعد الله، أن يستجيب لنا إذا استغثنا صادقين مخلصين له .. استيقن الإجابة، كما تستيقن حقيقة ما تمدّ به إخوانك يدًا بيد.

. يا كرام، هذا شيءٌ أُنبّه إليه نفسي ومن يتابعني هنا: • رقم هاتفكَ / كِ من المعلومات الخاصّة التي لا ينبغي لأصحاب القنوات الاطّلاع عليها، مهما بلغَتْ فيهم الظنون الحسنة ومهما بدا عليهم من أمارات التديّن والصلاح. • لا ينبغي لصورة العرض أن تكونَ مخالفة لما يرضى الله أوّلًا، ثمّ إن أبيتِ إلّا وضع صورة وجهكِ أو يدكِ فخصّصيها حتى لا يراها من لا يعرفك. .

. حيثما امتدّت يد الكفر أثخنت في جسد هذه الأمّة، الفارق الوحيد اليوم في العَدَسة التي تنقل الصورة وأين يُسمح لها أن تكون. .

. أتأمّل ما يجري في بلادنا الإسلامية من جراحٍ غائرة لا يتوقف نزيفها منذ عقود، وأزدادُ يقينًا في كلِّ مرّة يُصافح مسمعي خبرٌ عن قتلٍ أو تهجيرٍ أو إبادة وحشية بأنّ عزّ هذه الأمّة بل ومحض نجاتها لا يكون إلّا بأخذ السلاح والقتال، فاللهمّ أخرج منها عبادًا أولي بأسٍ شديدٍ يقاتلون في سبيلك، واصطنعهم على عينك وأيّدهم بجندك، وابسط لهم في أرضك. .

طاب مساؤكم يا كرام، تساؤل/ هل هناك ضرورة حقيقية إلى تعزيز قناة؟ أم المسألة فقط "زيادة خير" :) ؟ https://zaqa.net/3ihaad

. التركيز على الحدث الحاضر دون التعرّض لمسبّباته ولوازم واقعه = تزييفٌ للحقيقة وشططٌ عن الإنصاف. .

. التركيز على الحدث الحاضر دون التعرّض إلى مسبّباته ولوازم واقعه = تزييفٌ للحقيقة وشططٌ عن الإنصاف. .