موقع : د سلطان فهد الطبيشي

اليوم ٧٤ البركة في الوقت بالنسبة للرجل يجدها في التبكير إلى الصلاة فكلما بكّر الإنسان إلى صلاة الفريضة وانتظرها وصلى الرواتب وتحية المسجد وقرأ شيئاً من القرآن ثم صلى الفريضة وقال الأذكار التي بعد الصلاة أحس بالبركة في باقي ساعات اليوم ، والمرأة كذلك ستجد بركة الوقت كلما ذهبت إلى مصلاها وصلت السنن الرواتب القبلية وقرأت شيئا من القرآن قبل أن تصلي صلاة الفريضة ثم بعدها جلست تقول الاذكار التي بعد الصلاة فسوف تجد بركة الوقت في باقي ذلك اليوم. ‏ روى مسلم في صحيحه عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ: «مَا زِلْتِ عَلَى الْـحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ «سُبْحَانَ اللَّـهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ». ————   حلاوة الايمان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ «ثلاثٌ من كنَّ فيه وجدَ حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسولُهُ أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يُحبَّ المرءَ لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يُقذفَ في النار». رواه البخاري ومسلم قال النووي : حديث " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ..." حديث عظيم وأصل من أصول الدين ومعنى حلاوة الإيمان : استلذاذ الطاعات ، وتحمل المشاق في الدين ، وإيثار ذلك على أعراض الدنيا ، ومحبة العبد لله تحصل بفعل طاعته وترك مخالفته وكذلك محبة رسول ﷺ ".شرح صحيح مسلم 13/2 ——————————- ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "إذا كان العبد دائماً شاكراً مستغفراً؛ فلا يزال الخير يتضاعف له، والشر يندفع عنه*". مجموع الفتاوى ١٤/ ٢٦٢ ——— قال الله تعالى﴿ وَخُذۡ بِیَدِكَ ضِغۡثࣰا فَٱضۡرِب بِّهِۦ وَلَا تَحۡنَثۡۗ إِنَّا وَجَدۡنَاهُ صَابِرࣰاۚ نِّعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥۤ أَوَّابࣱ ﴾* قال ابن القيم رحمه الله: "أثنى على عبده أيوب بأحسن الثناء على صبره... أطلق عليه (نعم العبد) بكونه وجده صابراً ، وهذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد". تفسير ابن القيم ——— قال عون بن عبد الله: "كان الفقهاء يتواصون بينهم بثلاث: من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس". سير السلف الاصبهاني ——- صلاح ما بين العبد وربه أساس صلاح ما بينه وبين خلقه: يقول ابن رجب: قال أبو الدرداء: ليتق أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشعر، يخلو بمعاصي الله، فيلقي الله له البغض في قلوب المؤمنين. وقال سليمان التيمي: إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبح وعليه مذلته، وقال غيره: إن العبد ليذنب الذنب فيما بينه وبين الله، ثم يجيء إلى إخوانه، فيرون أثر ذلك عليه. جامع العلوم والحكم —— https://khaledalsabt.com/series/119/منزلة-القلب-واهمية-الاعمال-القلبية