kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
ارتباط با ما ⬇️ @JinJiyanAzadi2014 عضویت در صفوف گریلا ⬇️ @JinJiyanAzadi2014
Больше2 039
Подписчики
+224 часа
+37 дней
-230 дней
- Подписчики
- Просмотры постов
- ER - коэффициент вовлеченности
Загрузка данных...
Прирост подписчиков
Загрузка данных...
خه‌بات هه‌یه چالاكی هه‌ن، هه‌تا ئاستێك به‌رێخكخستنیش هه‌یه، به‌ڵام لاوازه، بۆ ئازادی و سه‌رخستنی ئازادی به‌ش ناكات. شه‌ڕی گه‌ریلا گه‌وره‌ترین پاڵپشته بۆ هه‌موو مرۆڤایی، شه‌ڕی ژنانی گه‌ریلاش هیوا و مسۆگه‌ر كردنی ئه‌م تێكۆشانه‌یه. ئه‌گه‌ر ئه‌مڕۆ ته‌ڤگه‌ری ئاپویی له به‌رامبه‌ر جیهانی زۆڵمكار سه‌ركه‌وتن به ده‌ست ده‌هێنێت، كه‌واتا پێویسته هه‌ر كه‌س خۆی به رێكخستن بكات و گه‌ریلا ئاسا له به‌رامبه‌ر دژمنی ژن و مرۆڤایی، هه‌نگاوی رادیكال و گه‌وره بنێت. بێجگه له‌وه هیچ چاره‌ێكی ترمان نیه. هێزی هیچ چه‌كێك تا ئێستا نه‌یتوانی چاوی مرۆڤی ئازادیخواز بترسێنێت، ده‌وڵه‌تی فاشیست و داگیركه‌ری ئێران به حوكمی سێداره و هه‌تا هه‌تایی تا ئێستا هه‌وڵیدا تاكو شۆڕشگێڕان بترسێنێت. به‌ڵام به‌خۆدانی شیرین و هاوڕێانی، زه‌ینه‌ب جه‌لالیان، وریشه مورادی و په‌خشان ئه‌زیزی، سپیده قولیان و ئیدریس و هه‌موو ئه‌و ژن و گه‌نجانه‌ی كه هێڵی به‌رخۆدان له زیندانه‌كانی رژیمی سێداره ده‌گێننه ئیمراڵی و هه‌وو زیندانه‌كانی توركیه. ئه‌وه‌ی كه له‌ناو ئه‌و زیندانانه به‌رێوه ده‌چێت ته‌نیا به‌رخۆدان نیه به‌ڵكو شه‌ڕی ئازادیه و سه‌رخستنیه. ئه‌گه‌ر له زیندان هیوای تێكۆشانی ئازادی و به‌خۆدان تا ئاسمانه‌كان به‌رزه، بۆچی له ده‌ره‌وه ئه‌م وره و هیوایه نیه؟ كه واتا زیندانی ده‌ره‌وه زۆر ته‌نگتر و خراپتره له گرتوخانه‌كانی داخراوه. بۆ ئازادی و ڕزگاری له زیندانی كراوه پێویسته چالاكی ملیونی پێك بهێنرێت و وه‌كو ئه‌تومێك هێزێك له‌ناو بردنی سیستمی شكه‌نجه و گوشه‌گیری و سێداره دروست كه‌ین.
👍 4❤ 3
به‌ڵام كاتێك چالاكی بۆ ئازادی جه‌سته‌ی رێبه‌ر ئاپۆ و هه‌موو زیندنیانی سیاسی به‌رێوه ده‌به‌ین، پیویسته ئه‌وه‌مان له بیر بێت كه داوای ئازادی خۆمان ده‌كه‌ین. كار و خه‌بات بۆ ئازادی خۆمان بكه‌ین، ئازادی فكر، روح، جه‌سته، سیاسه‌ت، ئه‌خلاق، كلتور، به گشتی داوای ئازادی خۆمان بكه‌ین.
كاتێك چالاكیه‌ك ده‌كرێت به سه‌رلێدان و بانگه‌وازی و هه‌زار كار و خه‌بات پێك دێت، هه‌ر كه‌س پێویسته خۆی به‌رپرسیاری ئازادی خۆی و كۆمه‌ڵگه‌كه‌ی و ژیان بزانێت و له به‌رامبه‌ر ئه‌و سیستم و ده‌سه‌ڵاته خاوه‌ن هه‌ڵوێستی ڕادیكال بێت. هه‌ر تاكێك پێویسته چاو له ژیانی خۆی بكات، له چ ره‌وشێكدایه، چون ده‌ژیت و چ ده‌ژیت. ئه‌وه‌ی ده‌كات ئایا ژیانه؟ ئایا واتای هه‌یه؟ ئایا چێژ له‌وه‌ی كه هه‌یه وه‌رده‌گرێت؟ ئایا ده‌ورو رێزی لێ ده‌گرن؟ ئایا به كه‌س یان كۆمه‌ڵگایك یان بنه‌ماڵه‌ێك خۆشه‌ویست ناو ده‌بان؟ بۆچی ده‌ڵێن ئازادی جه‌سته‌ی رێبه‌ر ئاپو؟ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی رێبه‌ر ئاپو به فكر و هه‌ست و روح ئازادی خۆی به ده‌ست هێنا. سه‌رتا به ئاواكردنی ئاستێك له كه‌سایه‌تی خۆی و پێشخستنی ئاستی تێكۆشان له كۆمه‌ڵگا، بۆ به كه‌سێك خۆشه‌ویست و گه‌وره و رێزی هه‌ر كه‌سێك به ده‌ست ده‌هێنێت.
دورگه‌ی ئمراڵیش شه‌ڕی جیهانی به‌رێوه ده‌چێت، له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ناتوانن رێگری له تێكۆشان و شه‌ڕی ئازادی ئه‌و بگرن، به بڕینی ده‌نگی، رێگا ناده‌ن كه چاوپێكه‌وتن دروست بێت، به هیچ شێوازێك ناخوازن كه‌س ئاگای لێ بێت. له‌به‌ر ئه‌وه‌ی لێ ده‌ترسن، هه‌موو راستی ئه‌وانی هه‌ڵوه‌شاند و ده‌مامكه‌كانی خستیه خواره‌ووه. پێویستی رێبه‌ر ئاپو به ئێمه نیه، پێویستی ئێمه به رێبه‌ر ئاپو هه‌یه، چونكه فكر و فه‌لسه‌فه‌ی ئه‌و ده‌توانێت ئازادمان بكات. ته‌نیا به روشه‌نای ئه‌و ئایدولوژی و فكره ده‌توانین راستی خۆمان ببینین و هوشیار بین. هه‌ر بۆیه ئازادی جه‌سته‌ی رێبه‌ر ئاپو بۆ چاره‌سه‌ری هه‌موو كۆمه‌ڵگا و مرۆڤایی گرێ كورێكه، ته‌واوی ته‌منی خۆی بۆ ئازادی ژن، گه‌نج، منداڵ، پیر و ژینگه ته‌رخاندكرد، به بێ به‌رامبه‌ر تێكۆشانیدا و هێشتاش له‌و ته‌مه‌نی خۆی به بێ ڕاوه‌ستان تێكۆشان ده‌دات و له به‌رامبه‌ر ئه‌قڵیه‌تی ژیان كوژ، شه‌ڕ و تێكۆشان و به‌رخودان به‌رده‌وام ده‌كات. چون ده‌بێت ئێمه ئه‌ركی خۆمان پێك بهێنین؟ وه‌كو ئه‌وه‌ی كه بۆ هه‌ندێكی تر تێكۆشان ده‌كه‌ین و منه‌ت له سه‌ر یه‌كیش ده‌كه‌ین. له‌و قوناغه مان و نه‌مانه‌دا به چالاكی نورمال هیچ شتێك سه‌رناكه‌وێت، به دانیشتن و چاوه‌ڕوان بوونیش هیچ كه‌س ئازادیمان پێناده‌ت. پێچه‌وانه له‌ناو ده‌چین.
هه‌موومان ده‌زاینن كه له زیندانه‌كان هه‌زاران كه‌س به ناوی زیندانی سیاسی هه‌ن، ئه‌وان به‌و شه‌رت و مه‌رجانه‌ی كه له زینداندا هه‌یه، هه‌موو جوره به‌رخودانی ده‌كه‌ن و شه‌ڕی ئازادی ده‌ده‌ن. له‌هه‌مان كاتیشدا له ئمانگرتندان، ئه‌و چالاكیانه زۆر به‌نرخ و گه‌وره‌ن، ئه‌وانیش ته‌نیا بۆ ئازادی خۆیان تێكۆشان ناكه‌ن، به‌ڵكو بۆ ئازادی ته‌وای مرۆڤایی و كۆمه‌ڵگا شه‌ڕ و تێكۆشان ده‌كه‌ن. به كورتی زیندانیان سیاسی بۆ ئێمه شه‌ڕ و تێكۆشان و به‌رخۆدان ده‌كه‌ن، ئه‌دی ئێمه چ ده‌كه‌ین بۆ ئازادی خۆمان و كۆمه‌ڵگه‌كه‌مان؟ ده‌بێت بڕاستی له ویژدان و هه‌ستی به‌رپرسیاره‌تی خۆمان بپرسین؟! هه‌ر چه‌ند ڕۆژێك له زیندانه‌كانی ده‌وڵه‌تی داگێركه‌ر و فاشیتی تورك ته‌رمی شه‌هیدێك دێته ده‌رێ و به شێوازێك ئاسای گوێ له ئه‌نجامه‌كه‌ی ده‌گرین. له زیندانه‌كانی محافزه‌كاری دژه ته‌رمی مرۆڤه‌كانی كه له سێداره دراوون دێنه ده‌رێ، تا ئێستا پێویست بوو ده‌وڵه‌تی توركیا و ئێران بۆ ئه‌و تاوانانه بمانروخاندا كه به‌داخه‌وه هه‌ڵوێستێك كه كاریگێری توندی لێ بكه‌وێـتمان نیشان نه‌داوه. باشه مه‌كانیزمی پارستن و خۆپاراستن چیه؟ چون ببین به هێزی پاراستنی خۆمان و ئه‌و مرۆڤانه‌ی كه بۆ ئێمه گیانیان فیدا ده‌كه‌ن؟ ئه‌وان بۆ ئێمه هه‌تا دواین هه‌ناسه‌یان بهرخۆدانی ده‌كه‌ن و به‌و روحه ئازاده دوژمن ده‌شكێنن. ئه‌دی ئێمه چ ده‌كه‌ین؟. به شكایه‌ت و چاوه‌ڕوانی له پێكهینانی دادپه‌روه‌ری له ده‌وله‌ت ته‌نیا كات ده‌كوژین و ته‌مه‌نمان به سه‌ر ده‌چێت و ده‌سه‌ڵاتیش به‌رده‌وام ده‌بێت. به‌تایبه‌ت ئه‌و دایك و باوكانه كه ته‌مه‌نی سه‌روی 80 ساڵیانه، فاشیزمی تورك ده‌خاته زیندان. ئه‌شكه‌نجه‌یان ده‌كات. باشه ئایا ئه‌مه به‌و واتایا نایت كه لێیان ده‌ترسێت؟ له به‌ر ئه‌وه‌ی دایك و باوكی قاره‌مانانه و توڵه‌یان لێ ده‌كاته‌وه؟
❤ 3
روكه‌ن نه‌غه‌ده
به‌ر له هه‌ر شتێك سه‌ری رێز له به‌رامبه‌ر بهرخۆدانی رێبه‌ر ئاپو و هه‌موو زیندانیانی سیاسی داده‌نوێنم. له ئیمرالی هه‌تا یه‌كایه‌كی زیندانه‌كانی فاشیستی تورك و هه‌روه‌ها زیندانه‌كانی داگیركه‌ری ئێران هه‌ڤاڵ زه‌ینه‌ب جه‌لالیان و جوانه سنه، په‌خشان ئه‌زیزی، گۆڵرۆخ ئیرایی و هه‌موو ئه‌و ژنه زیندانیانه‌ی كه له به‌نده‌كانی زیندانی ئه‌وین و زینده‌نه‌كانیتر به تاوانی تێكۆشان بۆ ئازادی گیراوون. به‌تایبه‌ت هاوڕێ رێگه‌ش كه ده‌وڵه‌تی فاشیست و سێداره‌ی به‌ناو ئسلامی سزای سێداره‌ی به سه‌ردا سه‌پاندوویه‌تی به‌رێز و خۆشه‌ویستی سڵاو ده‌كه‌ین. وه‌كو قه‌ڵای به‌رخۆدان و ئازادی، روحی گه‌نجی ئه‌و هه‌ڤاڵه‌مان شكه‌ست به هه‌موو ئه‌شكنجه و هێرش و سێداره ده‌هێنێت. روحی به‌رخۆدان له دورگه‌ی ئیمڕاڵی له زیندانه‌كانی داگیركار و فاشیستی تورك هه‌تا زیندانه‌كانی ده‌وله‌تی داگیركاری و فاشیستی ئێران به شێوازێك گه‌ردوونی به هێزه، ده‌توانین بڵێن كه ئه‌م تێكۆشان و ئیمان به ئازادی سه‌رده‌كه‌وێت.
رێبه‌ر ئاپۆ له‌و كاته‌ی كه جیهانی ده‌سه‌ڵاتی پیاو ده‌ناسێت، تێده‌گات كه ژیان زیندانێكی كراوه‌یه و پێویسته ئازاد بكرێت. بڕیار ده‌دات كه شه‌ڕ و تێكۆشان بكات. به‌ڵام چاكیش ده‌زانێت كه تێكۆشان بۆ ئه‌م ژیانه‌ش چه‌نده زه‌حمه‌ت و چ جوره قوربانیه‌ك گه‌ره‌كه؟!! كاتێك ده‌ستی پێ ده‌كات، سه‌رتا هێزی تێكۆشان دروست ده‌كات، له‌وه باش تێده‌گات كه ئه‌گه‌ر هێز نه‌بێت ناتوانێت جیهانێك كه زهنیه‌تی پیاوسالاری داگیری كردووه رزگار بكات و ئازادی مسۆگه‌ر بكرێت. له به‌رێكخستن كردنی كادری پێشه‌نگ، فكرێك پێشه‌نگ، ئایدئولوژیك پێشه‌نگ، فه‌لسه‌فه‌ێك پێشه‌نگ، زانسته كۆمه‌ڵایه‌تییك پێشه‌نگ، پارتیه‌ك پێشه‌نگ و كۆمه‌ڵگه‌یك پێشه‌نگ ده‌ست پێده‌كات. هێزی چه‌كداری، سیاسی، پاریتی ژن، هیزی پاراستنی ژن، شه‌ڕی گه‌لی شۆڕشگێڕی، به‌رێكخستن كردنی كۆمه‌ڵگه و هه‌موو ده‌مو ده‌زگاێك كه وه‌كو “سازی” به شێوازی ماكانێزم كار بكه‌ن داده‌مه‌زرێنێت. هه‌نگاوی سێه‌مێش به پێنج به‌رگ مانیفه‌ستی كۆمه‌ڵگای ده‌موكراتیك هه‌وڵده‌دات كۆمه‌ڵگاێك خۆسه‌ر كه خاوه‌ن ئیراده‌ی خۆبه‌رێووه بردن بێت ئاوابكات.
له‌و رۆژه‌وه سه‌دها كادری پێشه‌نگ كه به فكر و زكر و چالاكی بناخهی شۆڕشێك كه رێبه‌ر ئاپۆ ده‌ستی پێكردیان په‌روه‌رده كرد. هه‌زاران كادری فیدای گه‌یاند كه هه‌تا رۆژی ئه‌مڕۆ به بێ دوو دڵی له به‌رامبه‌ر فاشیزمی پیاوسالاری شه‌ڕ و تێكۆشان ده‌كه‌ن و له سه‌ر هێڵی رێبه‌ر ئاپۆ و ئه‌و كادرانه‌ی كه بناخهی شۆڕش بوون هه‌نگاو ده‌نێن. كۆمه‌ڵگه‌ێك پێك هێنا كه به روحی ئه‌م شۆڕشگێڕ و پێشه‌نگانه وه‌كو مه‌مه‌ت تونج، فه‌رهاد وه‌كیلی، مام ره‌شۆ، مه‌مه‌د یلدرم و هه‌زارانی تر هێڵی وڵاتپارێزیان ده‌ستنیشان كرد. ژنی ئازاد كه به ئیراده‌ی پۆلادین له هه‌موو گڕۆپانی شۆڕش هاوێنی سه‌ركه‌وتن و سۆرن له سه‌ر سه‌رخستنی ئازادی، زیندوو كرد.
كه‌واته ئه‌گه‌ر داوای ئازادی رێبه‌ر ئاپۆ و هه‌موو زیندانیانی سیاسی و ته‌واوی ئه‌و مرۆڤانه‌ی كه له زینداندان بكه‌ین، سه‌رتا پێویسته ئه‌و ئازمونه بكه‌ینه بناخهی تێكۆشانمان. خۆ برێكخستن كردن و یه‌كێتی، یه‌كێك له مه‌رجه بنه‌ڕه‌تیه‌كانی پێكۆشان بۆ ئازادیه، ئه‌گه‌ر ته‌نیا دروشم بدرێت و كۆمه‌ڵێك خه‌بات و چالاكی بۆ ئازادی رێبه‌ر ئاپۆ و زیندانیان سیاسی بكرێت، ئه‌وه زۆر لاواز ده‌بێت و كاریگێریش نابێت. شكاندنی گوشه‌گیری و ئازادی زیندانیان به چه‌ند گروپی بچوك و چه‌ند چالاكیه‌ك كه كاریگێری لاوازه به هیچ شێوه‌یه‌ك نابێت چاوروانی سه‌رخستنی بین. شه‌پوله‌كان به گوڕ هه‌موو شتێك تێك ده‌شكێنێت، به‌ڵام ئاوی بچوك و كه‌م هیچ شتێك نابات له گه‌ل خۆی. هه‌ر بۆیه پێویسته له ناو كوردستان و رۆژهه‌ڵاتی ناوڕاست، له ئاورپا و ته‌واو جیهان ده‌ست بده‌ینه دسه‌تی یه‌ك تاكو به‌نده‌كانی ده‌وری مرۆڤایی بشكێنین. رێبه‌ر ئاپۆ ده‌ڵێت”ئازادی بۆ كویله‌كان نیه، بۆ ئه‌و كوێله‌یانه‌یه كه هه‌وڵ ده‌دان ئازاد بن”، ئه‌گه‌ر قبوڵ كه‌ین كه كویله‌ین و له‌ناو سیستمێك كه هه‌موو هه‌نگاوه‌كان ده‌سه‌ڵات خۆی دیار ده‌كات و بێده‌نگی هه‌ڵده‌بژێرین، به‌و واتایه دێت كه كوێله‌یاتیمان قبوڵ كردووه و هیچ پیوه‌ندیه‌كی به ئازادیش نیه. له وڵاتێك، یاخۆد له جیهانێك كه پیاوسالاری زاڵ بێت و فاشیزمێك به‌رێوه بچێت، به‌رده‌وام شه‌ڕ و كوشتن هه‌بێت، چینایه‌تی، داگێركاری، توندوتیژی، كوشتنی ژن و منداڵان، ده‌سترێژی، له‌ناو بردنی ژینگه و هتد… هه‌بێت چون ده‌توانین باس له ژیان بكه‌ین؟ له چالاكیه‌كان به دروشمی ئازادی بۆ زیندانی سیاسی و ئازادی رێبه‌ر ئاپو ده‌ڵێین، ئه‌ویش پێویسته و زۆر زۆر زه‌روره.
❤ 4
Фото недоступноПоказать в Telegram
ئازادی رێبه‌ر ئاپۆ كلیلی ئازادی هه‌موو كۆمه‌ڵگایه28 حوزه‌یران, 2024
❤ 8
Фото недоступноПоказать в Telegram
مادران دادخواه کوردستان نمایش انتخابات را تحریم کردند
❤ 4👍 2
بۆکان
چۆڵ‌بوونی ناوەندەکانی دەنگدان لە شاری بۆکان
[٨ی پووشپەڕی ١۴٠٣]
👍 7
00:05
Видео недоступноПоказать в Telegram
قروه
ازدحام جمعیت در یکی از شعب ٲخذ رأی گیری در قروه
ژن_ژیان_ئازادی
8.75 KB
🤯 1
Фото недоступноПоказать в Telegram
صدایت می زنم
گوش بده قلبم صدایت می زند
شب گرداگردم حصار کشیده است
و من به تو نگاه می کنم
از پنجره های دلم
به ستاره هایت نگاه می کنم
چرا که هر ستاره، آفتابی‌ست
من آفتاب را باور دارم
من دریا را باور دارم
و چشم های تو سرچشمه دریاهاست...
❤ 6
#کتاب
برگرفته از کتاب "مسئله‌ی کورد و رهیافت ملت دمکراتیک"
5ـ زندگی مشترك آزاد
بخش اول
بدون درك روابط میان مرد و زن، نمی‌توان هیچ مسئله‌ی اجتماعی را نه به اندازه‌ی كافی درك نمود و نه تحلیل كرد. در بنیان مسائل اجتماعی، پُرسمانی بودن موجود در روابط زن و مرد نهفته است. نهاد تأهل كه در جامعه‌ی هیرارشیك و جامعه‌ی تمدن بصورت یكجانبه بر زن تحمیل می‌شود، مردسالاری را بصورت چند جانبه برساخته و از این طریق یك نهاد وابستگی و بردگی‌ای را بنیان می‌نهد كه در طبیعت شاید هم هیچ نوع جانداری بخود ندیده و تنها مخصوص جامعه‌ی انسانی است. اولین وضعیت اجتماعی، طبقاتی و ملی سركوب‌گرـ سركوب شونده همیشه بر این اساس رشد می‌نماید. در بنیان همه نوع منازعه و جنگی نیز این واقعیت نهفته است. چیزی كه تاریخ تمدن و مدرنیته‌ی كاپیتالیستی به مثابه آخرین مرحله‌ی آن بیش از همه‌چیز بر آن سرپوش نهاده و بصورت باژگون و منفی بازتاب می‌دهد، واقعیت مرتبط با وضعیت بردگی زنان است كه بر این بنیاد استوار می‌باشد. زن كه نامش در جامعه‌ی تمدن با ابلیس همسان گشته است، در جامعه‌شناسی مدرنیته‌ی كاپیتالیستی، مطیع‌ترین شخصیت كنفورمیسم ، كارگر خانگی بدون دستمزد آن و مادر كودك‌زا می‌باشد.
اولین گام جامعه‌شناسی واقعیت‌ها باید درك تمامی مضمون و شكل سطح بردگی‌ای می‌بود كه با دست و عقل مرد زورگو و استثمارگر در طول هزاران سال حیات زنان با آن سرشته شده است. زیرا شكل‌پذیری بردگی و استثماری در این حوزه‌ها، پروتوتیپ تمامی اشكال بردگی و استثمارهای اجتماعی می‌باشد. عكس این امر نیز مصداق دارد. مبارزه در راه آزادی و برابری در مقابل بردگی و استثماری كه حیات زنان با آن سرشته شده است و سطح دستاوردهای این مبارزه، بنیاد تمامی مبارزات آزادی‌خواهانه و برابری طلبانه در مقابل بردگی و استثمار در تمامی حوزه‌های حیات می‌باشد. دلیل اساسی اینكه مبارزه‌ی آزادی‌خواهانه و برابری طلبانه‌ای كه در طول تاریخ تمدن و در برابر مدرنیته‌ی كاپیتالیستی قادر نگشته‌اند منجر به توسعه‌ای بر بنیانی صحیح گشته و راه بر یك پیروزی قوی بگشایند نیز عدم درك كافی نهادها و ذهنیت‌های بردگی و استثماری است كه در جریان حیات ذهن زن با آن سرشته شده و آنگونه شكل‌دهی شده است، همچنین عدم توان مبارزه در برابر این‌ها می‌باشد. می‌گویند «ماهی ز سر گنده گردد، نی ز دُم»؛ هنگامی كه بنیاد صحیح و سالم نباشد، ساختمانی كه بنا نهاده شود با یك لرزش فرومی‌ریزد. واقعیتی كه در تاریخ و روزگار ما در جریان است نیز مملو از مثال‌های بی‌شماری از این امر می‌باشد.
بنابراین به هنگام درك مسائل اجتماعی، تفكر بر روی پدیده‌ی زن، سرچشمه قرار دادن حیات زنان در تلاش‌های مساوات‌طلبانه و آزادی‌خواهانه هم باید روش اساسی تحقیق بوده و هم بنیاد تلاش‌های علمی، اخلاقی و زیبایی‌شناسانه باشد. یك روش تحقیقی فاقد واقعیت زنان، مبارزه‌ی آزادی‌خواهانه و برابری طلبانه‌ای كه زن را در مركز خویش قرار ندهد، قادر به وصال به حقیقت و برقراری برابری و آزادی نمی‌باشد.
قبل از هرچیز جهت حیات صحیح بنیاد كار بر تعریف زن و نقش آن در حیات اجتماعی می‌باشد. این قضاوت را از نظر خصوصیات بیولوژیك و موقعیت اجتماعی او بیان نمی‌كنیم. اصطلاح زن به مثابه موجودیت حائز اهمیت است. به میزانی كه زن تعریف گردد، امكان تعریف مرد نیز بوجود می‌آید. نمی‌توان با آغاز به كار از مرد، تعریف صحیحی از زن و حیات ارائه دهیم. موجودیت طبیعی زن، موقعیت مركزی‌تری دارد. از نظر بیولوژیك نیز این امر بدینگونه می‌باشد. نباید این مسئله كه جامعه‌ی مردسالار تا حد ممكن موقعیت زنان را تنزل داده و كمرنگ نموده، مانع از درك واقعیت زن از طرف ما گردد. طبیعت حیات بیشتر در پیوند با زن می‌باشد. اینكه زن تا حد ممكن از حیات اجتماعی بیرون رانده شده است، نمی‌تواند نشانی بر غلط بودن این واقعیت باشد، بلكه عكس آن را تصدیق می‌نماید. مرد با نیروی زورگویانه و نابودكننده‌اش با حمله به زن در واقع بر حیات یورش می‌برد. اینكه مرد بعنوان حاكم اجتماعی با حیات دشمنی ورزیده و نابود كننده‌ی آن می‌باشد، از نزدیك در ارتباط با واقعیت اجتماعی‌ای است كه در درون آن می‌زید.
👍 5
Выберите другой тариф
Ваш текущий тарифный план позволяет посмотреть аналитику только 5 каналов. Чтобы получить больше, выберите другой план.