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31/34) 3. Adesão inabalável ao princípio do controlo dos meios de comunicação social pelo Partido. O [princípio do controlo do Partido sobre os meios de comunicação social] decorre do nosso sistema político e da natureza dos nossos meios de comunicação social. Temos de manter a direção política correta. Temos de nos agarrar firmemente ao princípio do espírito partidário e da responsabilidade social da comunicação social, e que em matéria política deve ser unânime com o Partido.

30/34) Devemos ter uma abordagem firme e uma postura clara em relação aos principais princípios políticos, questões de certo e errado, o que apoiar e o que se opor. Devemos manter uma disciplina rigorosa e clara, mantendo uma unidade de alto nível com o Comitê Central do Partido sob a liderança do secretário-geral Xi Jinping em pensamento, postura política e ação. Não podemos permitir a divulgação de opiniões contrárias à teoria ou à linha política do Partido, a publicação de opiniões contrárias a decisões que representem as opiniões da direção central ou a propagação de rumores políticos que difamem a imagem do Partido ou da nação.

29/34) 2. Orientar nossos membros e líderes partidários a distinguir entre teorias verdadeiras e falsas. Resista vigorosamente a falsas marés influentes e prejudiciais de pensamentos, ajude as pessoas a distinguir entre verdade e falsidade e solidifique sua compreensão. Os membros do partido, especialmente os líderes de alto nível, devem tornar-se hábeis em lidar com os problemas do ponto de vista político, geral, estratégico e teórico. Eles devem reconhecer claramente a essência de ideias e pontos de vista falsos, tanto sua falsidade teórica quanto o dano político prático que podem causar.

28/34) 1. Fortalecer a liderança na esfera ideológica. Membros de partidos e governos de todos os níveis devem tomar plena consciência de que as lutas na esfera ideológica são perpétuas, complexas e excruciantes; é preciso reforçar a consciência da situação política atual, do quadro geral, da responsabilidade e dos riscos. Líderes em todos os níveis de governo, vocês devem fortalecer seu senso de responsabilidade – fazer do trabalho na esfera ideológica uma alta prioridade em sua agenda diária, analisar e estudar rotineiramente novos desenvolvimentos na esfera ideológica, reagir rápida e efetivamente e resolver preventivamente todos os problemas na esfera ideológica.

27/34) Preste muita atenção ao trabalho na esfera ideológica. A experiência histórica tem provado que fracassos na esfera econômica podem resultar em grandes desordens, e fracassos na esfera ideológica também podem resultar em grandes desordens. Enfrentando a ameaça muito real das forças ocidentais anti-China e sua tentativa de realizar a ocidentalização, a divisão e as "Revoluções Coloridas", e enfrentando o severo desafio da esfera ideológica atual, todos os níveis do Partido e do Governo, especialmente os principais líderes, devem prestar muita atenção ao seu trabalho na esfera ideológica e tomar firmemente sua autoridade e domínio de liderança.

26/34) Alguns deles estão trabalhando em conjunto com as forças ocidentais anti-China, ecoando uns aos outros e contando com o apoio um do outro. Isso indica claramente que a disputa entre a infiltração e os esforços anti-infiltração na esfera ideológica é tão severa quanto nunca, e enquanto persistirmos na liderança do PCC e no socialismo com características chinesas, a posição das forças ocidentais anti-China para pressionar por reformas urgentes não mudará, e eles continuarão a apontar a ponta de lança da ocidentalização, e "Revoluções Coloridas" na China. Perante estas ameaças, não podemos baixar a guarda nem diminuir a nossa vigilância.

25/34) Embaixadas, consulados, operações de mídia e ONGs ocidentais que operam dentro da China sob várias cobertas estão espalhando ideias e valores ocidentais e cultivando as chamadas "forças antigovernamentais". Cozinhando publicações antigovernamentais no exterior. Dentro das fronteiras da China, algumas organizações privadas estão criando publicações clandestinas reacionárias, e outras ainda estão filmando documentários sobre assuntos sensíveis, disseminando rumores políticos e difamando o partido e a liderança nacional. Aqueles que manipulam e alardeiam as autoimolações tibetanas, fabricam os violentos ataques terroristas em Xinjiang e usam as questões étnicas e religiosas para dividir e dividir [a nação]. Acelerar a infiltração na Internet e os ajuntamentos ilegais dentro das nossas fronteiras. "Dissidentes" e pessoas identificadas com a "proteção de direitos" estão ativos.

24/34) Forças ocidentais anti-China e "dissidentes" internos ainda estão ativamente tentando se infiltrar na esfera ideológica da China e desafiar nossa ideologia dominante. Alguns de seus últimos grandes esforços incluem: Algumas pessoas divulgaram cartas abertas e declarações e organizaram assinaturas de petições para vocalizar pedidos de reformas políticas, melhoria dos direitos humanos, libertação de "presos políticos", "reverter o veredicto sobre '6/4' [o Massacre de Tiananmen]" e outras demandas políticas; eles fizeram barulho sobre a divulgação de ativos por funcionários, o combate à corrupção com a internet, a supervisão da mídia sobre o governo e outros assuntos sensíveis e polêmicos, que alimentam a insatisfação com o Partido e o governo.

23/34) Essas visões e ideias equivocadas existem em grande número na mídia estrangeira e em publicações reacionárias. Eles penetram na China através da Internet e canais subterrâneos e são disseminados em fóruns domésticos da Internet, blogs e microblogs, Eles também aparecem em palestras públicas, seminários, salas de aula universitárias, fóruns de discussão de classe, grupos de estudo civil, e publicações individuais. Se permitirmos que qualquer uma dessas ideias se espalhe, elas perturbarão o consenso existente das pessoas sobre questões importantes, como qual bandeira levantar, qual caminho seguir, quais metas perseguir, etc., e isso interromperá o progresso estável de nossa nação em matéria de reforma e desenvolvimento.

22/34) Eles questionam se o que a China está fazendo agora ainda é realmente socialismo, ou apenas o chamam de "socialismo capitalista", "capitalismo de Estado" ou "novo capitalismo burocrático". Outros dizem que "a reforma ainda está distante e não foi realizada" ou que "a reforma do sistema político fica para trás e obstrui a reforma da economia". Eles falam sobre como devemos usar os padrões ocidentais para alcançar a chamada "reforma completa". Essencialmente, opõem-se às políticas gerais e específicas emanadas do caminho percorrido no Terceiro Plenário do XI Congresso do Partido e opõem-se ao socialismo com características chinesas.

21/34) 7. Questionando a reforma e a abertura e a natureza socialista do socialismo com características chinesas. Nos últimos anos, a discussão da reforma tem sido incessante, com todos os tipos de vozes se juntando uma após a outra. Algumas visões claramente se desviam do socialismo com características chinesas. Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras: Alguns atribuem a Reforma e a Abertura às contradições e problemas do desenvolvimento. Dizem que "a reforma e a abertura foram longe demais" e que "nos desviamos da nossa orientação socialista".

20/34) Recentemente, algumas pessoas aproveitaram o aniversário de 120 anos do camarada Mao Tsé-tung para negar o valor científico e orientador do pensamento de Mao Tsé-Tung. Há quem tente separar o período que antecedeu a Reforma e a Abertura do período que se seguiu, ou mesmo colocar esses dois períodos em oposição um ao outro. Ao rejeitar a história do PCC e a história da Nova China, o niilismo histórico procura minar fundamentalmente o propósito histórico do PCC, o que equivale a negar a legitimidade do domínio político de longo prazo do PCC.

19/34) 6. Promover o niilismo histórico, tentando minar a história do PCC e da Nova China. O objetivo do niilismo histórico, a pretexto de "reavaliar a história", é distorcer a história do Partido e a história da Nova China. Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras: Rejeitar a revolução; alegando que a revolução liderada pelo Partido Comunista Chinês resultou apenas em destruição; negando a inevitabilidade histórica na escolha da China pelo caminho socialista, chamando-o de caminho errado, e a história do Partido e da nova China uma "série contínua de erros"; rejeitando as conclusões aceitas sobre eventos e figuras históricas, menosprezando nossos precursores revolucionários e vilipendiando os líderes do Partido.

18/34) Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras: Definir a mídia como "instrumento público da sociedade" e como o "Quarto Estado", atacando a visão marxista das notícias e promovendo o "livre fluxo de informações na Internet", difamando os esforços de nosso país para melhorar a gestão da Internet, chamando-os de repressão à Internet; afirmar que os meios de comunicação social não são regidos pelo Estado de direito, mas pela vontade arbitrária das lideranças; e pedindo que a China promulgue uma Lei de Mídia baseada em princípios ocidentais. [Algumas pessoas] também afirmam que a China restringe a liberdade de imprensa e falam em abolir os departamentos de propaganda. O objetivo final de defender a visão do Ocidente sobre a mídia é defender o princípio da liberdade de imprensa abstrata e absoluta, opor-se à liderança do Partido nos meios de comunicação e abrir uma abertura para se infiltrar em nossa ideologia.

17/34) 5. Promover a ideia de jornalismo do Ocidente, desafiando o princípio da China de que os meios de comunicação e o sistema editorial devem estar sujeitos à disciplina do Partido. Algumas pessoas, sob o pretexto de defender a "liberdade de imprensa", promovem a ideia de jornalismo do Ocidente e minam o princípio de nosso país de que os meios de comunicação devem ser infundidos com o espírito do Partido.

16/34) Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras: [Os defensores do neoliberalismo] promovem ativamente a "teoria da onipotência do mercado". Eles afirmam que o controle macroeconômico de nosso país está estrangulando a eficiência e a vitalidade do mercado e se opõem à propriedade pública, argumentando que as empresas estatais da China são "monopólios nacionais", ineficientes e disruptivos da economia de mercado, e deveriam passar por uma "privatização abrangente". Esses argumentos visam mudar a infraestrutura econômica básica do nosso país e enfraquecer o controle do governo sobre a economia nacional.

15/34) 4. Promover o neoliberalismo, tentando mudar o Sistema Econômico Básico da China. O neoliberalismo defende a liberalização econômica desenfreada, a privatização completa e a mercantilização total e se opõe a qualquer tipo de interferência ou regulação do Estado. Os países ocidentais, liderados pelos Estados Unidos, realizam suas agendas neoliberais sob o disfarce da "globalização", com consequências catastróficas sobre a América Latina, a União Soviética e o Leste Europeu, e também se arrastaram para a crise financeira internacional por ainda não terem se recuperado.

14/34) Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras: Promovendo a sociedade civil e teorias de governança de estilo ocidental, eles afirmam que a construção de uma sociedade civil na China é uma pré-condição para a proteção dos direitos individuais e constitui a base para a realização da democracia constitucional. Vendo a sociedade civil como uma bala mágica para o avanço da gestão social em nível local, eles lançaram todos os tipos de movimentos ditos de cidadãos. Os defensores da sociedade civil querem espremer o Partido da liderança das massas a nível local, colocando mesmo o Partido contra as massas, ao ponto de a sua defesa estar a tornar-se uma forma séria de oposição política.

13/34) 3. Promover a sociedade civil na tentativa de desmantelar a base social do partido no poder. A sociedade civil é uma teoria sociopolítica que se originou no Ocidente. Defende que, na esfera social, os direitos individuais são primordiais e devem ser imunes à obstrução do Estado. Nos últimos anos, a ideia de sociedade civil tem sido adotada pelas forças ocidentais anti-China e usada como ferramenta política. Além disso, algumas pessoas com segundas intenções dentro da China começaram a promover essas ideias.

12/34) Dado o domínio de longo prazo das nações ocidentais nos domínios da economia, assuntos militares, ciência e tecnologia, esses argumentos podem ser confusos e enganosos. O objetivo [de tais slogans] é obscurecer as diferenças essenciais entre o sistema de valores do Ocidente e o sistema de valores que defendemos, em última análise, usando os sistemas de valores do Ocidente para suplantar os valores centrais do socialismo.