عصر الظهور

هل تعلم... ؟

#الاسئلة_والاجوبة_المهدوية 👤#السؤال: السلام عليكم شيخنا الجليل، هل ما يشاع عن ان اغلب الرؤساء الامريكان ينتمون الى مدرسة هرمجدون الفكرية صحيح؟ وكيف نجد تناغم بين فكر دابق و افكار اصحاب هذه العقيدة؟ ✍️#الجواب: هار مجدون ليس عقيدة وانما هو جبل المجد الذي يقع في شمال تل ابيب وقد ذكرت التوراة انه ستقع عليه مذابح يهودية كبيرة سيتطهر من بعدها مليونا يهودي هم من سيقفون مع المسيح المخلص وقد تأسست في الفترة الاخيرة حركة مسيحية يطلق عليها بالمسيحية الصهيونية وفكرة هؤلاء انه بغية التخلص من اليهود يجب دعم وجود دولتهم كي يفنون في معركة هار مجدون وهي في عمقها يهودية تعمل على تسخير الحقد المسيحي على اليهود لخدمة دويلتهم اما هل ان كل الرؤساء الامريكيون هم يحملون هذه النظرة فمستبعد ولكن هي تنامت خلال القرن الماضي بشكل كبير وهناك تفاصيل مثيرة ذكرتها كريس هاليسل في كتابيها يوم الله والنبوءة والسياسة, لا يخلو من فائدة في قرائته. ✍️سماحة الشيخ جلال الدين الصغير.

🔻ولا يزالُ الدّمُ فوّاراً حتى الظهور! مِن كلمات سيّدُ الشهداء لإمامنا السجاد في الساعاتِ الأخيرة قبل استشهادِهِ : •{ يا ولدي يا عليّ.. واللهِ لا يسكنُ دَمي حتّى يبعثَ اللهُ المهديّ فيقتلُ على دَمِي مِن المُنافقين الكَفَرة الفَسَقة سبعينَ ألفاً }• [ بحار الأنوار ج٤٥ ]

اللهم عجل لوليك الفرج الملتقى المهدوي الأسبوعي المحاضر سماحة السيد يوسف العلاق معتمد المرجعية قضاء علي الغربي حي الحسنين في مضيف الاستاذ محمد عبد الرضا الذهبي يوم الخميس المصادف ٤/ ٧ / ٢٠٢٤. منتظرون على هدي المرجعية

كيف نستعد ونحن لا نريد ان نعلم علامات الظهور الشريف اليست العلامات الدالة التي توضع على الطرق غايتها ارشاد السائرين لكي لا يظلوا الطريق وينحرفوا الى غيره وكلنا نعلم اذا تغير الطريق يتغير الهدف وبالنسبة الى علامات الظهور اهل البيت عليهم السلام خاطروا بارواحهم حتى ينقلوا الينا هذا الكم الهائل من العلامات هل من اجل ان نتركها ولا نستفيد منها؟ لماذا لم يقل اهل البيت عليهم السلام ان ذلك متروك للزمن لاحاجة لذكر علامات الزمان.... وانتهى الموضوع. وذلك لانهم يعلمون علم اليقين ان الذي يسير بلا علامات تدله فإنه يسير كالاعمى بلا بصيرة وبلا هدى هل لديك علم ان حياة احد المراجع معرضة للخطر لان السفياني سيكون احد اهدافه عند اقتحامه لبغداد قتل المراجع والرايات التي باستطاعتها ايقافه وانقاذ المراجع هي راية اليماني وراية الخراساني.. فراية الخراساني سوف تتأخر لان الناس سوف يمنعون دخول الايرانيين الى العراق (بحجة ايران بره بره) ولا يعرفون انها راية الخراساني المقصودة... وكذلك لا يعرفون ان ذلك القائد الحشدي هو نفسه اليماني لانهم (تاركين امورهم للزمن) ولهذه الاسباب سيبقى جيش الخراساني عند الحدود وسيبقى اليماني مكتوف اليدين بسبب قلة الناصر وستكون النجف متاحة للاقتحام بسبب عدم وعي الناس بعلامات الظهور

يجب أن يعلم المنتظرون، أنّ إحدى الآفات التي تلاحقهم هي الغفلة عن الإمام! ويُحتمل أن تصل ببعض الأفراد المعتقدين بإمام الزمان، أن يقعوا في بلاء نسيان الحجّة الحيّ (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وفي رواية عن الإمام الجواد (عليه السلام) أنّه سُئل: يابن رسول الله؛ لم سُمّي القائم؟ فقال (عليه السلام): "لأنّه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته" كمال الدين وتمام النعمة، الصدوق، ص378. #منتظرون_على_هدي_المرجعية

المؤتمر المهدوي الدولي الأول الورشة الاعلامية مداخلتي حول وضع آلية وافكار على مستوى الأعلام للقضية المهدوية المباركة

#سؤال_وجواب_مهدوي 🔹السؤال ما الفرق بين أصحاب الإمام وأنصار الإمام؟ 🔸الجواب : الصحبة يمكن أن تكون للصالح والطالح كما رأينا في أصحاب رسول الله صلوات الله عليه وآله، ففيهم من هذا وفيهم من ذاك، ولكن الأنصار فهي خصيصة بمن يصدق بالولاء لان النصرة لا تتم عن عداء وانما تتم عن ولاء وانتماء، ولكن على المستوى الإصلاحي فإن لم تخني الذاكرة لم يتم ذكر أنصار الامام صلوات الله عليه، بقدر ما تم ذكر اصحاب الامام روحي فداه، ولأن الحديث فيه مدح لذلك هنا لا يتعمم على الصالح والطالح، وإنما الحديث هنا عن الصالح منهم وهو مشابه الى أصحاب الإمام الحسين عليه السلام، الذي وصف اصحابه: والله ما رأيت إصحاباً ابر ولا أوفى من أصحابي . #مركز_التوعية_المهدوية

الأدلة على وجود الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) عديدة وهي على نوعين: أدلة عامة، وأدلة خاصة، أمّا الأدلة العامة فنذكر منها التالي: ١) ما روي عن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لو بقيت بغير إمام لساخت. [الكافي للشيخ الكليني: ج١، ص١٧٩، ج١٠] ٢) ما روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم): النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٢٠٥، ح١٩] ٣) الحديث المتواتر عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم): يا أيها الناس إني تركت فيكم الثقلين إن أخذتم بهما لن تضلوا بعدي، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي هم أهل بيتي لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض. [ينابيع المودة: ج٢، ص٢٥٣] فما دامت الأرض لم تسخ بأهلها وما دام أهل الأرض لم يذهبوا وما دام القرآن الكريم موجوداً فهذا يدل على وجود الإمام (عجّل الله فرجه) الذي هو عِدل القرآن الكريم والذي لن يضل الناس باتّباعه، وليس ذلك في عصرنا الحاضر إلّا الإمام المهدي (صلوات الله وسلامه عليه). وأمّا الأدلة الخاصة، فإن هناك مئات الروايات في ولادته وحياته ونوابه واعتراف العشرات من علماء أهل السنة بولادته فضلاً عن الإمام العسكري (عليه السلام) والكثير من الذين شاهدوه في الغيبة الصغرى والكبرى. وقد أولت الكثير منها عنايتها بالإشارة إلى المهدي (عجّل الله فرجه) إمّا باسمه الصريح أو بصفته أو بالإشارة إليه، منها: ١) ما رواه المفيد بسنده عن أبي جعفر محمّد بن علي (عليهما السلام) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة بنت رسول الله (عليهما السلام) وبين يديها لوحٌ فيه أسماء الأوصياء والأئمّة من ولدها، فعدّدت اثني عشر اسماً آخرهم القائم من ولد فاطمة، ثلاثة منهم محمّد، وأربعة منهم علي. ٢) وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ويكون بعد الحسين (عليه السلام) تسعة أئمّةٍ تاسعهم قائمهم. ٣) عن عبد الله بن عبّاس قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): أنا سيد المرسلين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين، وإن أوصيائي بعدي اثنا عشر أوّلهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم.٤) وعن المفضل بن عمر قال: قال الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السلام): إنّ الله تبارك وتعالى خلق أربعة عشر نوراً قبل خلق الخلق بأربعة عشر ألف عام فهي أرواحنا، فقيل له: يا بن رسول الله، ومن الأربعة عشر؟ فقال: محمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولد الحسين، آخرهم القائم الذي يقوم بعد غيبته فيقتل الدجال ويطهّر الأرض من كل جور وظلم. هذه الروايات وأمثالها تعدّ تمهيداً للنص على إمامة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)، فهي إشارات صريحة على إمامته تفسرها روايات تشير إلى صفته الشريفة منها: ١) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): المهدي منّي أجلى الجبهة، أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين. ٢) وعن حذيفة أنه قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خدّه الأيمن خال، كأنه كوكب درّي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجو. ٣) وعن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): ليبعثنّ الله من عترتي رجلاً أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض عدلاً ويفيض المال فيضاً. هذه هي أوصافه (عجّل الله فرجه)، إذ كثير من الروايات أولت اهتمامها بأوصافه الكريمة تمهيداً لذكر اسمه صريحاً. هذا بالإضافة إلى اعترافات الكثير من علماء العامة بولادته (عجل الله فرجه)، ولم تقتصر هذه المسألة على الاعتقاد الشيعي فحسب، بل أقر بذلك علماء أهل السُنّة وسلّموا بها تسليم الضرورات، وسنذكر بعض هذه الأقوال: ١) ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة: قال: (أبو القاسم محمّد الحجة وعمره عند وفاة أبيه (الحسن العسكري) خمس سنين، لكن آتاه الله فيها الحكمة ويسمى القائم المنتظر). ٢) ابن خلكان في وفيات الأعيان: قال في ترجمة الإمام العسكري (عليه السلام) ما نصّه: (أبو محمّد الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن موسى بن الرضا بن جعفر الصادق ابن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم)، أحد الأئمّة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية، وهو والد المنتظر صاحب السرداب ويعرف بالعسكري، وأبوه علي يعرف أيضاً بهذه النسبة). ٣) ابن شحنة الحنفي: ذكر في تأريخه المسمى بروضة المناظر في أخبار الأوائل المطبوع بهامش مروج الذهب في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (١٣٠٣هـ) الجزء الأوّل (صفحة ٢٩٤): (وولد لهذا الحسن -يعني الحسن العسكري (عليه السلام)- ولده المنتظر ثاني عشرهم، ويقال له المهدي والقائم والحجة محمّد، ولد في سنة خمس وخمسين ومائتين).