تَحرُّر فِكْرْ

قناة طبية مفيدة جدا انصحكم بالإنضمام إليها

"انتي وطن قلبي واجمّل أمانيه، يا ثاني أنثى أحبها بعد أمي" ❤️❤️

الفقر ليس مشيئة الهيه، ولاكارثة طبيعية كما يتخيل للبسطاء من عامة الناس، وكما يعظ الوعاظ السطحيين وفقهاء السلاطين،انما الفقر مأساة اجتماعية واخلاقية، منشؤها انظمة اقتصادية واجتماعية ودينية غير عادلة، وحكومات هضمت حقوق شعوبها، وشعوب مستسلمة لظلم حكامها.

الغريب أن الحظ لا يؤمن به إلا الفاشلون، فهم يحاولون أن يجدوا تعليلاً وتفسيراً لفشلهم، ولا يحبون أن ينسبوا قسطاً من فشلهم إلى ضعف صَدّر منهم فيلجأون إضطراراً إلى عقيدة الحظ ينسجون منها علة ما هم عليه من فشل أو شقاء. أما الناجح فهو قد امتلكه الغرور، ونسب كل فضل في نجاحه إلى نفسه. - د. علي الوردي.

سيصرخون ضد الغناء، وسيغني الشعب. سيصرخون ضد الموسيقي، وسيطرب الشعب. سيصرخون ضد التمثيل، وسيحرص علي مشاهدته الشعب. سيصرخون ضد الفكر والمفكرين، وسيقرأ لهم الشعب. سيصرخون و يصرخون، وسيملأون الدنيا صراخاً، وسترتفع أصوات مكبرات صوتهم، وستنفجر قنابلهم، وتتفرقع رصاصاتهم، وسوف يكونون في النهاية ضحايا كل مايفعلون، وسوف يدفعون الثمن غالياً حين يحتقرهم الجميع، ويرفضهم الجميع، ويطاردهم الجميع. - فرج فودة.

في إحدى الحفلات، جلست إمرأة فاتنة بجانب الكاتب الشهير #جورج_برنارد_شو ، فهمس في أذنها : "هل تقبلين أن تقضي معي ليلة مقابل مليون جنيه..؟!! إبتسمت و ردّت في إستحياءٍ : "طبعا.. بكل سرور". عاد وسألها مرة ثانية بعدما إقتنع برضاها، هل من الممكن أن نخفّض المبلغ إلى عشر جنيهات..؟!! فغضبت و صرخت في وجهه : "من تظنني أكون يا هذا..؟!! فقال : "سيدتي.. نحن عرفنا من تكونين، نحن فقط إختلفنا في قيمة الأجر..!! وقد أدرج هذه القصة الساخرة في مذكراته، مشبهاً إياها بما يحصل ...حيث تتغير المواقف عند الإنتهازيين بناءً على من يدفع أكثر، فإذا إنخفض أجرهم إنقلبوا إلى المعارضة وحدّثونا عن الوطنية وعن المبادىء والشرف..!! نعم.. **بمثل هؤلاء الساقطين المتسلقين تتلوث الأوطان ويعم الفساد و تردي الاخلاق* منقول*

لماذا ننتقد العقل العربي ؟؟! لأن العقل العربي توقف عن الإبداع بعد الفيلسوف والعلامة ابن رشد، الذي خاض معركة الفكر والروح مع فقهاء السلفية أمثال ابن حنبل وابن تيمية وأبي حامد الغزالي، وخلاصة المعركة أن العقل العربي مني بهزيمة ساحقة أمام منع الاجتهاد والتأويل بما يخدم تطور المجتمعات ومواكبتها للحداثة. ننتقد هذا العقل كما فعل الكواكبي والأفغاني وعبده وطه حسين، ثم حديثا محمد أركون والجابري وطرابيشي. جميع المفكرين والفلاسفة يدركون بعمق أن ثمة أزمة حقيقية في تكوين العقل العربي. هذه الأزمة تشكل جدرا سميكا أمام حرية التفكير وحرية التعبير والقدرة على النقد والإبداع. ننتقد هذا العقل المأزوم لكي يرد الاعتبار لهذا العقل لكي يتمكن الإنسان العربي من اللحاق بجوقة الأمم في المنافسة الحضارية والعلمية.

حدّث لي ذات مرة في بَدْء دخولي الحياة الأمريكية أن حييت فَتَاة فردت التحية بغمزة من عينيها. إنّ غمزة المرأة في أمريكا لا تعني غير اللطف وحسن المجاملة, أما أنا فقد فسرت تلك الغمزة تفسيراً شرقياً خبيثاً وبقيت طول يومي أنظر وجهي في المرآة وأضرب أخماساً بأسداس. إنّ ما نشأت عليه في بيئتي الشرقية المتزمتة من وقار مصطنع, جعلني أحس لدى تلك الغمزة البريئة بهمسة من همسات الشيطان ومن السهل أن يغري الشيطان إنساناً إعتاد على الوقار المصطنع والتزمت الشديد. - د. علي الوردي.

• الفَيلسُوف الأَالمانيَّ نيتشَه يَقول : الحَية التي لا تُغير جِلدُها تهلك ؛ وكذلِك البشَر الذيَّن لا يُغيرون أَفكارهُم يَهلكُوْن. • الفَيلسُوف البِريطانيَّ برترانَد راسل يَقول : أَنا لستُ مُستعدًا أَنْ أموت فِي سبيل أَفكاريِّ لأَنها تتغير. • المُفكر العِراقيَّ عَلي الوردي يَقول : الأفكار كـ الأَسلحة تَتبدل بـِ تَبادُل الأيام. والذي يُريد أَنْ يبقىٰ علىٰ آراهِ العَتيَّقة هوَّ كـ مَنْ يُريد أَنْ يُحارب رَشاش بِـ سلاح عَنترةُ أبن شَداد.