فَاطِمَة المَسعُودِيّ

الضَّغط «هُـنَا» يُفضِي بِكُم نَحوَ مَجمُوعَة مِنَ التَّـطبِيقَات وَالمَوَاقِع وَالقَنَوَات النَّـافِعَة حَـولَ مَوضُوع الحِفظ وَالتَّفسِير. وَإِن صَعُبَ عَلَيكَ فَهمُ شَيء، اكتُب لِي «هُنَا».

ترَكتُ فَرَاغَاتٍ أَعلَاه، كَي أُعَلِّقَ لَاحِقًا حَولَ كَيفِيَّة الاستِفَادَة مِنَ المَلَفَّات؛ لِأَنَّ طَاقَتِي نَفِدَت الآن، وَالطَّلَبَات حَولَ الإسرَاع بِالنَّشر حَولَ مَوضُوع الحِفظ لَا تَنتَهِي😅

🟣 ٢- عَمَلِيَّةُ الحِفظ: لِنَفرض أَنَّكَ حَفِظتَ الآيَة الثَّانِيَة مِن سُورَة البَقَرَة وانتَقَلتَ لِلآيَة اللَّاحِقَة، بَعدَ أَن تَضبطهَا تَعُود لِلقِرَاءَة مِن الآيَة الَّتِي حَفِظتهَا أَوَّلًا؛ كَي تُوجِد حَلَقَة وَصل بَينَ الآيَتَين، وَتَمضِي وَفقًا لِهَـٰذَا النَّمَط إِلَىٰ أَن تُنهِي حِفظ دَرسك. وَتَسعَىٰ مَا أَمكنك لِتِكرَار الحِفظ الجَدِيد طِوَال اليَوم. 🔺 وَهُنَا اِلتِفَاتَة: عَادَةً يُوَاجِه الحَافِظ مُشكِلَة فِي تَذَكُّر بِدَايَة الصَّفحَات، وَالوَاقِع مُشكِلَته لَا يُوجِدُ رَبطًا بَينَ الآيَات، لِذَا لَا بُدَّ أَن تَكُونَ نِهَايَة حِفظ المُقَرَّر اليَومِيّ بِدَايَة الصَّفَحَات، وَلَو بِمِقدَار كَلِمَتَين مِنهَا. 🟣 ٣- المُرَاجَعَة القَرِيبَة: يُقصَد بِالمُرَاجَعَة القَرِيبَة مُرَاجَعَة آخر ١٠ دُرُوس حَفِظتهَا. 🔹 كَيفَ نُرَاجِع؟ أَصل المُرَاجَعَة أَن يَقرَأ الشَّخص حِفظه عَلَىٰ شَخصٍ آخَر، وَيَملك القُدرَة عَلَىٰ تَمييز الأَخطَاء. 🔹 وَإِن لَم يَتَوَفَّر هَـٰذَا الشَّخص، مَاذَا أَفعَل؟ تَجلِب وَرَقَة بَيضَاء وَتَطبِقهَا مِنَ المُنتَصَف، وَتَفتَح المُصحَف أَمَامك، وَتَضَع الوَرَقَة فَوقَ الآيَات.. كُلَّمَا قَرَأتَ سَطرًا أَنزَلتهَا لِلأَسفَل لِتَرَىٰ إِن كَانَ مَا قَرَأته سَلِيمًا مِنَ الأَخطَاء.. تُتَابِع بِهَـٰذَا الشَّكل حَتَّىٰ تُنهِي مُرَاجَعتك. 🟣 ٤- المُرَاجَعَة القَدِيمَة: سَتُرَاجِع جَمِيع مَا تَحفظ عَدَا آخر ١٠ دُرُوس، أَي تَضَع جَدوَلًا لِمُرَاجَعَة حِفظك السَّابِق.. هُنَا الأَمر يَعتَمِدُ عَلَىٰ مِقدَار الحِفظ. إِن كَانَ حِفظكَ قَلِيل، كَأَن يَكُونَ جُزءًا أَو جُزئَين، هُنَا يُمكِنكَ مُرَاجَعَته جَمِيعه يَومِيًّا؛ لِأَنَّ هَـٰذَا يُسَاعِدُكَ بَعدَمَا تَتَقَدَّم بِالحِفظ أَن لَا تَضغط عَلَىٰ نَفسك بِالمُرَاجَعَة. كَمَا وَيُفَضَّل أَن يُرَاجِع الحَافِظ جَمِيع حِفظه كُلّ ١٠ أَيَّام (تَحدِيدًا الحَافِظ لِكُلِّ القُرآن أَو نِصفه وَمَا فَوق). لَكِن كُلَّمَا كَانَ الحَافِظ مُتقِنًا كُلَّمَا احتَاجَ لِمُرَاجَعَة أَقَل.. وَالمُرَاجَعَة الكَثِيرَة فِي بِدَايَة الحِفظ تُوَفِّر عَلَيكَ ذَلِكَ لَاحِقًا. 🟩 أَركَانُ الحِفظ وَفقًا لِلأَولَوِيَّة: أَنَا مُطَبِّقٌ لِأَركَان الحِفظ بِحَذَافِيرهَا، لَكِن أَحيَانًا إثرَ انشِغَالٍ مَا، أَو ظَرفٍ طَارِئ لَا أَتَمَكَّن مِنَ تَطبِيقهَا جَمِيعهَا، هُنَا أَمنَحُ الأَولَوِيَّة لِمَن؟ ج/ الأَولَوِيَّة تَكُون لِلمُرَاجَعَة القَرِيبَة؛ لِأَنَّ الحِفظ الجَدِيد لَا يَزَال فِي الذَّاكِرَة قَصِيرَة المَدَىٰ، فَاحتِمَالِيَّة نِسيَانه سَرِيعَة جِدًّا.. وَتَأتِي تَبعًا لَهَا المُرَاجَعَة القَدِيمَة. لِمَ؟ لِأَنَّ الأَولَوِيَّة أَن نُحَافِظ عَلَىٰ مَا حَفِظنَاه. ثُمَّ الاستِمَاع؛ كَونه يَسبِق الحِفظ فِي القَاعِدَة، وَالحِفظ دَائِمًا يَكُون الأَخِير. 🔺 إذَن التَّرتِيب وَفقًا لِلأَولَوِيَّة: المُرَاجَعَة القَرِيبَة - المُرَاجَعَة القَدِيمَة - الاستِمَاع - الحِفظ. 🔹 مَاذَا لَو كُنتُ سَأَفعَلهَا جَمِيعهَا، مَعَ تَقدِيم وَتَأخِير بِهَا؟ إِن كُنتَ مُتَأكِّدًا مِن امتِلَاكِكَ الوَقت الكَافِي لِفِعل جَمِيع الفَقَرَات، فَلَا بَأس. لَكِن لَو فَرَصنَا يَدُور الأَمر بَينَ الأَهَم وَالمُهِم، لَا بُدَّ أَن يَدُور بَينَ الأَولَوِيَّات.

🟩 أَركَانُ الحِفظ الأَربَعَة: □ الاستِمَاع. □ الحِفظ. □ المُرَاجَعَة القَرِيبَة. □ المُرَاجَعَة البَعِيدَة. 🔺 هُنَاكَ ثَلَاث طُرُق لِلحِفظ عَادَةً: ⁃ الطَّرِيقَة المُبَاشرَة، أَفتَحُ المُصحَف وَأَحفظ. وَهَـٰذِهِ الطَّرِيقَة خَاطِئَة جِدًّا، وَتَصرِفُ الكَثِيرَ مِنَ الجُهد وَالطَّاقَةِ وَالوَقت. وَالكَثِيرِين يَقَعُوا فِي هَـٰذَا الخَطَأ، وَالحَال هُنَا يُصَعِّبُوا عَلَىٰ أَنفُسهم الحِفظ، وَيُطِيلُوا فَترَته.. الحِفظ دُونَ الاستِمَاع يكُون مُعَرَّض لِلنِّسيَان سَرِيعًا. أَمَّا الطَّرِيقَتَين المُتَبَقِّيَتَين تَكُونَان مَعَ الاستِمَاع، لِنَرَىٰ أَيُّهمَا أَجدَر بِالاتِّبَاع: 🟣 ١- الاستِمَاع: طُرُقُ الاستِمَاع: يَأتِي شَخص وَيَستَمِع لِمِقدَار حِفظه ١٠ مَرَّات ثُمَّ يَحفظ فِي سَاعَتِهَا. هَـٰذِهِ الطَّرِيقَة جَيِّدَة، لَكِن هُنَاكَ مَا هُوَ أَجوَدُ مِنهَا. 🔺 أَفضَلُ طَرِيقَةٍ لِلاستِمَاع: أَن تَستَمِع مُدَّة ١٠ أَيَّام، ثُمَّ تُبَاشِر بِالحِفظ، وَالاستِمَاع اليَومِي يَرتَبِط بِمِقدَار الحِفظ. مِقدَار الحِفظ اليَومِيّ يُسَمَّىٰ دَرس، أَي إِن كَانَ الحَافِظ يَحفظ فِي اليَوم صَفحَة وَاحِدَة نَقُول أَنَّ دَرسهُ صَفحَة وَاحِدَة، وَإِن كَان يَحفظ فِي اليَوم نِصف صَفحَة، نَقُول مِقدَار دَرسه نِصف صَفحَة. المَطلُوب مِمَّن يُرِيد الحِفظ أَن يَستَمِع لِعَشر دُرُوس لَم يَحفظهَا بَعد. لِنَفرض حِفظِي نِصف صَفحَة، عَلَيَّ الاستِمَاع لِخَمس صَفَحَات يَومِيًّا. بَعدَ أَن اِنقَضَت ال ١٠ أَيَّام شَرعتُ بِالحِفظ، فَحَفِظتُ نِصف صَفحَة، هُنَا أُسقِطُ النِّصف الَّذِي حَفِظته مِنَ الاستِمَاع، وَأُضِيفُ نِصف صَفحَة جَدِيدَة لِلاستِمَاع. أَي يَومِيًّا تَتَقَدَّم فِي الاستِمَاع بِنَفس المِقدَار الَّذِي تَحفظ بِه. وَالطَّرِيقَة المُثلَىٰ لِلاستِمَاع، الجُلُوس وَالاستِمَاع بِفَتح المُصحَف. 🔘 مِثَال: لِنَفرِض أَنَّ رَيحَانَة تَحفظ يَومِيًّا صَفحَة وَاحِدَة، وَقَد أَكمَلت اليَوم حِفظ الصَّفحَة ١١، فَالصَّفَحَات الَّتِي يَجِبُ أَن تَستَمِعَ إِلَيهَا هِيَ مِن ١٢ إِلَىٰ ٢١. 🔹 لِمَ الطَّرِيقَة أَعلَاه هِيَ الأَفضَل لِلاستِمَاع؟ لِأَنَّ الفَوَاصِل الزَّمَنِيَّة ضَرُورِيَّة لِلدَّمَاغ.. كَمَا أَنَّه يَعُود عَلَينَا بِالفَائِدَة مِن حَيث إتقَان الحِفظ وَتَسرِيعه (أَي نُحَضِّر أَنفُسنَا لِلحِفظ الجَدِيد).. وَضَبط أَحكَام التِّلَاوَة، وَتُبعِدنَا عَن الأَخطَاء فِي الحِفظ كَأَن نَضَع حَرَكَة فِي غَير مَحَلِّهَا.. 🔺 مُلَاحَظَاتٌ مُهِمَّة: ✱ عَلَىٰ الحَافِظ أَن يَلتَزِمَ بِمُصحَف وَاحِد لِلحِفظ، بِالطَّبع مُمكِن أَن تَتَعَدَّد المَصَاحِف، لَكِن المَقصَد أَن يَكُونَ مِن نَفس الخَطّ وَعَدَد الأَسطُر، إذ بِحَال تَغَيَّرَ عَدَد الأسطُر سَيُوَاجِه الحَافِظ مُشكِلَة بِالتَّذَكُّر. ✱ المُصحَف الَّذِي تَحفظ بِه يَنبَغِي أَن يَكُونَ خَالِيًا مِنَ التَّفسِير أَو المُلَاحَظَات وَالأَلوَان الخَاصَّة بِأَحكَام التِّلَاوَة وَغَيرهَا مِنَ المُشَتِّتَات. ✱ يُفَضَّل أَن يَستَمِع الحَافِظ لِقَارِئ وَاحِد، أَي لَا يَتَنَقَّل بَينَ القُرَّاء بِشَكلٍ مُستَمِرّ. كَأَن تَلتَزِم مَعَ القَارِئ مُحَمَّد صِدِّيق المَنشَاوِي. وَبَعدَ إكمَالك لِلحِفظ وَضَبطه يُمكِنكَ أَن تُعَدِّد كَمَا يَحلُو لَك. 🔹 أَستَمِع لِأَيِّ قَارِئ؟ ج/ يَعتَمِدُ عَلَىٰ ذَوقكَ الشَّخصِيّ.

..

⁦⁦ مِمَّا يُضَاعِفُ مُتعَة وَهِمَّة الحِفظ استخدَام أَقلَام الهَايلَايتر.. يَتَمَكَّن الحَافِظ مِن خِلَالهَا تَشخِيص مَوَاطِن الضَّعف وَالقُوَّة عِنده فِي بَعض الصَّفَحَات.. بِالتَّالِي بِإلقَاء نَظرَة يَعرِف لَون العَلَامَات غَير الكَامِلَة وَاللَّطِيف أَنَّ لَهَا فَائِدَة نَفسِيَّة عَمِيقَة جِدًّا، حَيثُ يَذكُر الأُستَاذ مُصطَفَىٰ الطَّائِي أَنَّ بَعض الطُّلَّاب لَم يُلقُوا بَالًا لِمَسألَة الحُضُور وَالغِيَاب وَحَتَّىٰ ضَبط الحِفظ، فَلَا تُربِكه الدَّرَجَة المُنخَفِضَة؛ بِالتَّالِي هُوَ يَرَىٰ لَوحَة بَيضَاء تَحوِي أَرقَام، فَلَا تُؤثِّر بِهِ نَفسِيًّا.. لَكِن عِندَمَا استخدَمُوا الأَلوَان، كَاللَّون الأَخضَر لِلعَلَامَة الكَامِلَة، اللَّون الأَصفَر لِل ٩ والأَحمَر لِلأَقَل.. هُنَا تَبَدَّلَ الحَال ١٨٠ دَرَجَة، أَصبَحَ الأَمر مُحَفِّزًا، وَبَدأت رُوح المُنَافَسَة بَينَ التَّلَامِيذ.. لِدَرَجَة بَعض الطُّلَّاب مِمَّن عَلَامَته لَيسَت كَامِلَة، يُطَالِب الأُستَاذ لِأعَادَة الاختِبَار لِأَخذ العَلَامَة الكَامِلَة كَي تُبَدَّل لِلَّون الأَخضَر.. 🔺 سَأُكمِل الحَدِيث حَولَ هَـٰذَا المَوضُوع لَاحِقًا.