غِراس الأُترج

•• ومهما تطورت الآلة، وتقدم مستوى الذكالي، فلن تُغني عن الروح البشرية؛ إذ لا يملأ المجالس، ولا يتولى دفة الحديث بعلمٍ وإفادة، إلا من جعل العلم دثاره، وعمَّر به ليله ونهاره.

المعبر: عبدالرحمن القليش

•• "يا رافعي الكفّين عند دعائِكُم ‏لله يعلو صوتـــكُم وحديـثُكم ‏ادْعوا بملْء القلـبِ دونَ تردّد ‏فاللهُ أكرَمُ من يُجيبُ رجاءَكُم" #ساعة_استجابة | ضمُّونـا والمُسلمين كافة بالدعوات 🌧️🌸.

•• ‏«ما أفلتُّ يدًا صافحتني، ولا تركتُ نفسًا ناصَفَتني، ولا هجرتُ مكانًا فيه مُحبٌّ، فإنَّ أصحابي قِلَّة، وحرصي عليهم اعتقادٌ ومِلَّة، وأعلمُ أنَّ العِوَض قليل، والأيام عجلى، ولا أوحش من انفراد بعد اجتماع، ولا أمرَّ من اشتياق بدل التلاقي، وأنَّ الطريق أكدارٌ لا يقِيك فيه إلا من صفا».

عابدة كدور

•• في عدم إسلام أبي طالب عم النبي ﷺ حكمة أشار إليها الإمام ابن كثير فقال: "ومِن عصمة الله لرسوله ﷺ حِفظه له من أهل مكة ... فصانه في ابتداء الرسالة بعمه إذ كانَ رئيساً مُطاعاً في قريش ... ولو كان أسلم لاجترأ عليه كفارها وكبارها، ولكن لمّا كان بينه وبينهم قدر مشترك في الكفر هابوه واحترموه".

تعقيب: حتى في هذه حكمة، وأي حكمة!

سبحان الله العلي العظيم 🤍

•• قال محمد بن كعب القرظي: لو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا، يقول الله تعالى: ﴿ ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا ﴾ ولرخص للرجل يكون في الحرب، يقول الله تعالى: ﴿ إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا ﴾

القرطبي

•• حين تعجز الكلمات تتولى دموع العين تنفيذ المهمة. س

•• لمن سأل: مصدر النقل عن الشيخ معاذ العتيبي، وهو قريبٌ من بعض آل الشيخ فرج الله عنه ..

•• لمن سأل مصدر النقل عن الشيخ معاذ العتيبي، وهو قريبٌ من بعض آل الشيخ فرج الله عنه ..

•• نقل الشيخ معاذ عن أقارب الشيخ الطريفي فرج الله عنه، أنَّ: "خبر المطالبة لا أساس له من الصحة" وأتبَع قائلاً: "وتبقى مطالبة كل (مسلم حر) بضرورة الإفراج عنه، لا يجوز لنا التخاذل عن نصرته بوجه من الوجوه. سائلين المولى جل جلاله أن يفرج عنه عاجلاً غير آجل، وأن يمتعنا برؤيته عما قريب."

•• سنرى بعد قليل المنشورات التي تظهر مع كل زلزال فتقول: "إن لم تشعر بالزلزال فاحمد الله لأن الله رضي عنك فلم يعرضك للعذاب والرعب" ثم يقرن منشوره بأقوام أهلكهم الله بالصيحة، والصاعقة .. إلخ :) والرد في عُجالة: أن الأمر لا علاقة له بما يُقال ويُكتب، فقد لا يشعر بالزلزال كافر مقيم على الكفر، ويشعر به مؤمن ناسك، بل لا يشعر به نائم ذو نوم عميق، ويشعر به مستيقظ قائم، لا يشعر به من يَبعد عنه بمسافة، ويحسه من أقام بمركزه وقرب موقعه، يستشعره من يقطن في طوابق مرتفعة، أشد من الذي يقطن في طابق منخفض، قد لا يحس به من بات على فراش المرض متخدراً، ويحسه الصحيح، وقد تختلف القاعدة ويحصل العكس مع البعض .. وقد يكون في الشعور به رحمه لبعض عباده، إذ يرشدهم لتوبة وينبههم من غفلة، وقد يكون عدم الشعور أيضاً رحمة إذ يرحم عبده فلا يعرضه للفزع والهلع .. وقد يكون في الشعور به هلاك إذ يقترف العبد من سوء الكلام والفعال ما يُغضب الله، وقد يكون في عدم الشعور هلاك أيضاً إذ يبيت العبد ساخراً من عذاب الله وعقابه، مستهزءً به ولو تعرض له لخاف وارتدع .. الخلاصة: أن الحكم على من لم يشعر به بالتزكية والرضا، والحكم على من شعر به بالسخط والهلاك فيه رجم بالغيب، وتأله على الله سبحانه، وحكمه خارج عن مناط العقل. فهذا أمر في علم الله، وفي الغيب، ولا يجوز الجزم به وترويجه.

•• الله أكبر، الله أكبر اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا الزلزال هذه المرة مرعب مرعب.

•• لا إله إلا الله، الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا الزلزال هذه المرة مرعب مرعب.

•• بعض الناس ابتليت في دينها بالتخبيب بين القوم، فلا تتورع عن ضبط لسانها وتوجيهاتها بين القوم بالتناوب، لتنزغ بين هذا وتفرق بين ذاك، وتحرض هذا على هذا، نسأل الله السلامة والعافية، قد يظنون أنهم في مأمن، بل تأخير العقوبة أخوف لما يُلحقه بهم من سوء العاقبة في الدنيا والآخرة والعياذ بالله، وعقوبة الدنيا لا تعفيها التوبة والاستغفار فحسب، قد يظن الكثير أن التوبة رافعة، لكن الأمر شرعاً يتغير إذا ما تعلق بحقوق العباد. ..

عقول الحدادية عقول معطوبة، لا تصلح لقراءة كتب العلم، فضلا عن كتب المتقدمين، فضلا عن المفاضلة بينهم وإقامة المحاكمة. وصادفت أن دخلت باب الاعتقاد فأفسدت فيه ما هو معلوم مشاهَد مُنكَر عند كل عاقل. ولو دخلت باب العربية ورأت خلاف البصريين والكوفيين وكلام بعضهم في بعض لأفسدت فسادا مماثلا. وكذلك باب الحديث أو الفقه أو غيرها من العلوم، حتى الشعر؛ إن رأوا نقد النقاد للشعراء وانقسام المذاهب في الشعر لأقاموا على إثر ذلك حربا. عقول لا تفهم تطور مسيرة العلم، واختلاف بيئة المتلقين له، وطبيعة الاختلاف فيه تبعا للزمان، ولا تنظر نظرة شاملة للعلوم وأئمتها، فلا يستبعد منها هذا الفساد.

•• في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا». فقد أَوْجبَ الله له العذاب ولم يَعْذِرْهُ مع كونه: لم يُلْق لكلامه بالًا! أي: أنه لم يستحضِرْ قيمة قَوْلِهِ، ولا ميزَانَ كلامهِ؛ لأنهُ مُتَسَاهِلٌ في تأمل قولهِ؛ فلو تَفَكَّرَ فيهِ وتأملَهُ أدْنَى تأمُّلٍ لاتَّضَحَ له قُبْحُ قولهِ وسُوءُ كلامهِ. - تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ٢٨) •• ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

•• قال ﷺ: ‏”أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليَّ.“ ‏اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وبَارك عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

••