Сретенский листок - Православие

Человеку для спасения необходимо прежде всего желание преуспевать в духовном совершенстве. И обязательно смирение, искреннее сознание своих недостатков и немощи. Именно об этом писал в 19-м столетии епископ Петр (Екатериновский), книга которого «Указание пути ко спасению: опыт аскетики» вышла в издательстве Сретенского монастыря. Чтобы написать эту книгу, владыка изучил огромное количество святоотеческой литературы, сделал выписки из творений аскетов-писателей и собрал множество примеров из аскетического опыта, свидетельствующих о трудностях и искушениях на пути жизни христианина. Этот труд до революции несколько раз издавался Оптиной пустынью наряду с такими признанными сокровищами духовной мудрости, как «Лествица» святого Иоанна Лествичника и «Душеполезные поучения» аввы Дорофея. Современники отмечали, что творение епископа Петра доступно и понятно любому. В начале 20 века «Указание пути ко спасению: опыт аскетики» рекомендовали как настольную книгу и для мирян, желающих идти по пути спасения, и для пастырей. Книга епископа Петра дает возможность и в наши дни, когда «оскуде преподобный», почерпнуть необходимое из того богатейшего наследия, которое оставил 19 век, период небывалого взлета духовной мысли и святости в России. Приятного просмотра! 📚Книга в нашем интернет-магазине

Государственность ромеев той поры, как на трех китах, покоилась на трех незыблемых основах: римская политическая традиция, греческий язык и православная вера. Каждый из этих компонентов составлял неотъемлемую часть византийской цивилизации. Уровень ее был чрезвычайно высок — Византия по праву могла называться самым цивилизованным государством тогдашнего мира. Можно сказать и иначе: Византия ХΙ в. оставалась единственным цивилизованным государством в христианском мире. По уровню культуры и образованности потомки западных варваров и думать не могли тягаться с ромеями. Изобразительное искусство и архитектура Запада той поры выглядят на фоне художественных достижений Византии примитивными. Литература, наука, философия, богословие, история, техника управления, дипломатия, военное дело, медицина, повседневный быт — во всем этом Византия далеко опережала юные государства вчерашних варваров. Духовенство христианского Востока, в отличие от западного духовенства, никогда не обладало монополией на образование, и грамотность (в том числе среди женщин) была здесь весьма широко распространена. 📔 Из 4-томника Александра Дворкина «Хроники крестовых походов»

Родственники, которые знали о святителе Луке, поговорили с родителями и посоветовали им посетить монастырь, чтобы поклониться святым мощам святителя и попросить его помощи. Хотя в современную благоразумную эпоху подобные советы подчас воспринимаются почти как неуместные шутки, родители Коленьки решили последовать полученному совету. Они приехали во святую обитель, где попросили разрешения поклониться святыне. В волнении они приложились ко святым мощам и с верой попросили святого о помощи…

Он чувствовал: в руке, под шиной, что-то происходит. Он ощутил явное перемещение кости, некое наведение порядка.

И в тот момент, когда маленький Николай совершал поклон, он почувствовал, что в его руке, под шиной, что-то происходит. Он ощутил явное перемещение, некое наведение порядка, едва ли не слышимое ухом. Немедленно он сказал об этом родителям. Те пришли в недоумение, однако не придали его словам особого значения, но не потому, что не надеялись на помощь святителя, а потому, что не могли вообразить, что она могла быть столь немедленной и осуществиться без человеческой врачебной поддержки. Через несколько дней был новый визит к врачам, чтобы осмотр установил, как обстоит дело с переломом, поскольку полагали, что он никуда не исчез. Когда же пришли результаты осмотра и рентгеновские снимки, оказалось, что кость мальчика полностью восстановилась! Она срослась по всей длине, так что какого бы то ни было дальнейшего вмешательства или лечения уже не требовалось. Невероятное событие стало поводом для огромного удивления и недоумения, однако для семьи маленького Коленьки не было ничего тайного и непонятного: все дело было во вмешательстве святителя, который устранил их скорбь и недоумения и, обойдя законы природы и человеческие мерки, подарил здоровье их ребенку. 📚 Из книги «Расскажи, что сделал для тебя святой. Житие и чудеса святого Луки, архиепископа Симферопольского, целителя» Автор этой книги, архимандрит Дионисий (Анфопулос), собрал только небольшую часть многочисленных свидетельств православных христиан о случаях благодатной помощи и исцелений от тяжких болезней по молитвам святителя и целителя Луки, почитаемого в Греции как великого святого. Настоящее издание книги имеет специальное предисловие, обращенное к русскому читателю, а так же дополнено автобиографией архиепископа Луки.

Милость Божия да будет с тобой. Вероятно, у вас теперь хлопоты с дачниками. Внимай себе, чтобы не слишком рассеиваться, не увлекайся среди суеты, не оставляй молитвенного правила. Ходи пред Господом и с Господом. Да не охладеет сердце твое к Тому, Кто должен быть сокровищем его (сердца). Потщимся почаще углубляться внутрь себя. Избегай чрезмерной многопопечительности, которой у святых противопоставляется беспечалие. Это беспечалие не есть беззаботность (по Феофану епископу), а смиренный труд, правильный, состоящий в преданности себя и своей участи всепромыслительному попечению Божию. Далее советую самоуглубление; это, впрочем, должно стоять в начале, как я сказал выше. Это постоянное наблюдение за всем, что делается внутри. Этому ты, дочь моя, уже начала учиться с Божиею помощью. Противоположна этому рассеянность, отсутствие сосредоточенного внимания, или расхищение ума. Третье свойство, внимающее спасению души, составляет работа над освобождением сердца от пристрастий, чтобы достигнуть свободы сердца, внутренней независимости: все можно, но ничто не должно обладать нами; нужно избегать расхищения ума, многозаботливости и пристрастности. И это еще не все, что требуется от ревнующего о своем спасении. Если глубже взглянем в сердце наше, то найдем в нем столько змей, гадин, жуков, любящих копаться в пометах, что страшно станет за себя. Святитель Феофан так говорит об этом: «Взгляните, понаблюдайте за сердцем вашим в продолжение небольшого времени и увидите, что в нем делается: получили неприятность — рассердились; встретили неудачу — опечалились; увидели равного себе, готового занять высшее место, — начинаете завидовать; подумали о своих совершенствах — заболели гордостию и презорством; человекоугодие, тщеславие, похоть, сластолюбие, леность, ненависть — так и поражают бедное сердце. О, окаянный аз! Кто мя избавит от сего, от сих гадин, жуков, змей и проч.? — Борись, борись, трудись, не жалей себя — и препобедишь благодатию Господа нашего Иисуса Христа. Ему слава вовеки». 📔 Из книги духовных писем святителя Макария (Невского) «Путь по Богу исправляя»

Бабушки и дедушки любят своих внуков, а те отвечают им взаимностью. Эти отношения особенно трогательные и несколько отличаются от детско-родительских. То, что заводит в тупик маму и папу, как правило легко объяснит старший член семьи. Все их премудрости звучат с любовью и теплотой. Думается, благодаря такому подходу мы и помним их слова всю свою жизнь. Герою книги «Первая исповедь и другие рассказы про мальчика Колю» пришлось пережить непростую ситуацию. И он вернулся с прогулки совершенно подавленный. Любимая бабушка нашла простые и ободряющие слова и быстро успокоила мальчика. Отрывок из этой замечательной книги читает актер театра и кино Юрий Батурин. 📚Узнать больше о книге 📱 @sretensky_books

Крестовые походы начались и сформировались как движение в XI — начале XII в. Однако на рубеже XIII в. западное общество во многом стало другим: активный рост городов до определенной степени изменял соотношения классов в обществе, повышая возможности для социальной мобильности и усиливая власть купеческого сословия. Постепенно начала возрастать роль централизованных монархий, в первую очередь во Франции. Серьезно изменились и акценты в интеллектуальных и духовных вопросах. Изначально в основе крестоносного движения лежало желание найти способ искупления своих грехов. Но в ходе XII в. в Европе начал формироваться несколько иной подход к пониманию покаянных практик. В частности, гораздо больше внимания стало уделяться внутренней жизни: то, что человек чувствовал и ощущал, впервые начало восприниматься так же серьезно, как и то, что он говорил или делал. На первый план выходила первостепенность непосредственных и личных отношений с Богом. Таким образом, столь важное деяние, как паломничество — то есть физическое путешествие (главное для крестоносца), — постепенно стало видеться вторичным по сравнению с истинным внутренним покаянием и сокрушением сердца. И, как теперь наконец-то стали писать некоторые западные богословы, если Божественная благодать в равной степени присутствует во всей вселенной, зачем отправляться в далекий Иерусалим, чтобы добиться прощения грехов? Эти идеи пока еще только пролагали себе путь на Западе, и до того, как они станут повсеместными, пройдет еще много времени, но все же они уже начали играть свою роль. 📚Из 4-томника Александра Дворкина «Хроники крестовых походов»

📖Книга протоиерея Вадима Леонова «Основы православной антропологии» представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. Читатель познакомится с ключевыми антропологическими темами и откроет для себя богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей. Приятного просмотра! 📚Книга в нашем интернет-магазине

📖Фарисеи в субботу могли ничего не делать телесно, но в голове у каж­дого из них могли роиться греховные помыслы, воспоминания, и субботний покой не достигал их души, духа. Они очень бес­покоились по поводу внешнего. Христос — господин субботы (см. Лк. 6, 5), то есть господин покоя: исцелив слепорожденно­го, ввел его в Свой покой и успокоил. Состояние греха не есть состояние покоя. Ведь духовная суббота, как настаивает Бла­женный Августин, не имеет греха. Духовное успокоение пред­полагает отсутствие греха в жизни человека. А  нераскаянный грех — источник беспокойства. 📔 Из новой книги отца Олега Стеняева «Беседы на Евангелие от Иоанна»

📹Присоединяйтесь к прямому эфиру! https://www.youtube.com/live/_mETfqZUZLs?si=VqsRpqHu0bt2OaqP

Исцеление слепого Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери московского Сретенского монастыря. Из альбома "Лики древнего собора".