📢راية الهدی

پاسخ به شبهه ی صدیق بودن ابوبکر از نظر امام باقر (ع)-متن کتاب کشف الغمه

پاسخ به شبهه ی صدیق بودن ابوبکر از نظر امام باقر علیه السلام

پاسخ به شبهه ی صدیق بودن ابوبکر از نظر امام باقر (ع)-متن کتاب صفوه الصفوه ابن جوزی عالم اهلسنت

✅✅✅ادامه ی پاسخ به شبهه ی وهابی ها در مورد لخت بودن رسول الله ص در کتب شیعه!!!✅✅✅ 👈👈و به عنوان شاهدی دیگر:در بيهقي در دلائل النبوة حدیث عریان شدن رسول الله ص را اورده است: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدَّشْتَكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ [ص:33]: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَنْقُلُ الْحِجَارَةَ فِي الْبَيْتِ حِينَ بَنَتْ قُرَيْشٌ الْبَيْتَ قَالَ: وَأَفْرَدَتْ قُرَيْشٌ رَجُلَيْنِ رَجُلَيْنِ، الرِّجَالِ يَنْقُلُونَ الْحِجَارَةَ، وَكَانَتِ النِّسَاءُ تَنْقُلُ الشِّيدَ قَالَ: وَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ أَخِي وَكُنَّا نَحْمِلُ عَلَى رِقَابِنَا وَأُزُرُنَا تَحْتَ الْحِجَارَةِ، فَإِذَا غَشِيَنَا النَّاسَ اتَّزَرْنَا، فَبَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامِي قَالَ: فَخَرَّ وانْبَطَحَ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ: فَجِئْتُ أَسْعَى، وَأَلْقَيْتُ حَجَرِي وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَامَ وَأَخَذَ إِزَارَهُ فَقَالَ: «نُهِيتُ أَنْ أَمْشِيَ عُرْيَانًا» فَكُنْتُ أَكْتُمُهَا النَّاسَ، مَخَافَةَ أَنْ يَقُولُوا مَجْنُونًا عباس گوید: هنگامی که قریش خانه کعبه را بنامیکرد مردان قریش دو نفر دو نفر به حمل و نقل سنگها مشغول بودند، مردها سنگ می بردند و زنها گچ و گل تهیه می کردند. عباس گوید: من هم با برادرزاده ام بودم، و سنگها را بادوش خود حمل می کردیم و ازارهامان را باز کرده و زیر سنگها (روی دوشمان) گذارده بودیم و هر وقت با مردم مواجه می شدیم ازارمان را می بستیم، در همین احوال که من می رفتم و محمد ص نیز پیش روی من بود که ناگهان بصورت بر زمین افتاد، من دویدم و سنگم را بر زمین انداختم و او را دیدم که به آسمان نگاه می کرد، من گفتم: تو را چه شده؟ دیدم برخاست و ازارش را برگرفت و گفت: من از اینکه برهنه راه بروم ممنوع شدم! عباس گوید: من این ماجرا را از مردم پنهان داشتم از ترس آنکه بگویند: دیوانه است! دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة جلد2 صفحه 33. دار الكتب العلمية – بيروت. 👈👈بنابراین لخت شدن رسول الله ص که خودتان در کتبتان نقل کرده اید!و این توهین را شما به رسول الله ص انجام داده اید.👉👉 ⛔️⛔️البته حق دارید دنبال شریک جرم بگردید اما خیالتان راحت در شیعه نمیتوانید شریک جرم برای این اهانت بزرگ اهلسنت به رسول الله (ص) پیدا کنید.⛔️⛔️

👆👆👆👆👆 ✅پاسخ به شبهه ی وهابیون کانال منهاج السنة✅ ⛔️مدیران وهابی کانال منهاج السنه دست از دروغگویی بر نمیدارند و مانند بزرگانشان برای رسیدن به هدف نامشروع خود به شیعیان دروغ میگویند. 😏برای مثال همانطور که در عکس میبینید اورده اند که در کتب کشف الغمه امده است که امام باقر علیه السلام فرموده هرکسی ابوبکر را صدیق نداند کافر است و این سخن را به یکی از نزدیک ترین اصحابش یعنی عروة بن عبدالله گفته!!!! اما ما این ادعا را بررسی میکنیم: مرحوم اربلی در کتاب کشف الغمه سعی در اوردن هرچه بیشتر احادیث کتب اهلسنت را داشته است به همین جهت قبل از نقل این حدیث نیز میگوید این حدیث را از کتاب ابی الفرج ابن جوزی از علما اهلسنت نقل میکنم.(همانطور که در عکس مشاهده میکنید) متن ایشان را ببینیم: و قال الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي رحمه الله في كتابه صفوة الصفوة أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.......و عن عروة بن عبد الله قال سألت أبا جعفر محمد بن علي ع عن حلية السيوف فقال لا بأس به قد حلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه قلت فتقول الصديق قال فوثب وثبة و استقبل القبلة و قال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا و لا في الآخرة و شیخ ابی الفرج ابن جوزی در کتاب صفوه الصفوه اورده است:.... ⬅️یعنی ایشان این حدیث را از کتب اهلسنت نقل کرده است.برای اطمینان بیشتر به کتاب صفوه الصفوه ابن جوزی مراجعه کردیم و این حدیث را در آن کتاب دیدیم.ملاحظه کنید: صفوه الصفوه جلد 1 صفحه 362.الناشر: دار الحديث، القاهرة، مصر.😊(عکس این حدیث در کتاب ابن جوزی عالم اهلسنت را در اخر پست ببینید)😊 بنابراین این حدیث از ابن جوزی که از نظر شیعه اصلا مورد قبول نیست نقل شده است.پس برای شیعه هیچگونه حجیتی نمی اورد. ⬅️نکته ی دیگر برفرض اینکه با ابن جوزی نیز مشکلی نداشته باشیم باز فاصله ی بین ابن جوزی و عروه که در قرن دوم میزیسته بسیار زیاد بوده و حدیث مرسل است و حدیث مرسل نیز از اقسام حدیث ضعیف است. ⬅️نکته ی بعد اینکه جناب عروه بن عبدالله اصلا در شیعه مجهول الحال است و از راویان ثقه اهلسنت است نه شیعه. ⛔️و این وهابی ها گمان کرده اند صرف امدن اسم در ردیف اصحاب امامان دلیل بر وثاقت و یا جلالت راوی و یا تشیع فرد میشود اما هرگز اینچنین نیست.⛔️ شیخ عبدالحسین شبستری در کتاب اصحاب الصادق علیه السلام میفرماید عروه بن عبدالله مجهول الحال است: (2144) [ الجعفي ] أبو مهل، وقيل أبو سهل عروة بن عبد الله بن قشير، وقيل بشير الجعفي، الكوفي. محدث مجهول الحال، والعامة يعدونه من ثقاتهم. عروه بن عبدالله مجهول الحال است و اهلسنت او را از ثقاتشان میدانند!!!! ⬅️نكته ي بعد اینکه اصلا عروه بن عبدالله از اهلسنت می باشد و مورد وثوق علمای اهلسنت.بزرگان اهلسنت حتی عبارت رمی بالتشیع را نیز برای او به کار نبرده اند چه رسد که شیعه باشد!!!! الاسم : عروة بن عبد الله بن قشير الجعفى ، أبو مهل الكوفى الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين روى له : د تم ق ( أبو داود - الترمذي في الشمائل - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : وثق قال أبو زرعة : ثقة . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . بنابراين این راوی شیعه نبوده.در شیعه هیچ ترجمه ای ندارد و از ثقات اهلسنت است و سخنش برای شیعه هیچ ارزشی ندارد چون از نظر شیعه مجهول الحال است. خب دوستان عزیز.شما قضاوت کنید. ایا شیعه باید حدیثی را بپذیرد که از عالم اهلسنت نقل شده و سندش نیز مرسل است و راوی اش از نظر شیعه مجهول است؟ ✅الحمدلله مخالفان شیعه توان اثبات عقایدشان را از کتب شیعه ندارند.✅

پاسخ به شبهه ی وهابیت در مورد لخت شدن رسول الله (ص) در میان زنان در کتب شیعه!!!

👆👆👆👆 ✅✅✅پاسخ به شبهه ی وهابی ها در مورد لخت بودن رسول الله ص در کتب شیعه!!!✅✅✅ وهابیت برای ایراد به گرفتن به تشیع به هر فریب و نیرنگی متوسل میشود.به عنوان مثال همین شبهه ی لخت بودن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در کتب شیعه. این دوستان وهابی رفته اند این حدیث را از کتاب وسائل الشیعه نقل کرده اند در حالی که اصل حدیث در کتاب شریف فروع کافی آمده است. 👈👈جالب اینجاست که در متن کتاب وسائل الشیعه نسبت به متن اصلی اصول کافی اشتباهات چاپی رخ داده و به جای کلمه ی *جمل* که در اصل حدیث امده به اشتباه کلمه ی *جبل* امده.یعنی به جای شتر امده کوه.(همانطور که در عکسی که ارسال کرده ام مشاهده میکنید که کلمه ی جمل آمده یعنی شتر) 😁نکته ی جالب تر این که وهابی ها میدانستند این حدیث در فروع کافی آمده زیرا تصحیح علامه مجلسی رض را از مرآة العقول که شرح کافی شریف هست اورده اند و تصحیح بهبودی نیز که تصحیح کتاب کافی را نوشته اورده اند یعنی حدیث را در اصول کافی دیده اند که اصل حدیث در آن آمده برای اولی بار اما باز متن حدیث را با اشتباه چاپی اش در وسایل الشیعه دادند نه متن درستش در فروع کافی.😁 وهابی میگوید در این حدیث به رسول الله ص توهین شده و امده که رسول الله ص بر روی کوه عاری الجسم بودند!!! در حالی که متن صحیح این است که رسول الله ص بر روی شتر عاری الجسمی بودند. ‼️‼️‼️و عاری الجسم صفت شتر است نه صفت رسول الله ص.ایا این قوم از عربی بهره ای نبرده اند؟با چه حجتی صفت عاری را به چندین اسم قبلش رجوع میدهید اما به شتر(جمل)که دقیقا اسم قبل از این صفت هست رجوع نمیدهید؟ پس صفت عاری به شتر برمیگردد یعنی شتر بدون محمل و کجاوه!!!!! البته جهل این دوستان به عربی خیلی امر جدیدی نیست زیرا امام اعظم این قوم یعنی ابوحنیفه طبق اعتراف امام غزالی عربی نمیدانسته!!!وقتی ابوحنیفه که امام اعظم بوده عربی نمیدانسته توقعی از اینها نیست. 😉وأما أبو حنیفه فلم یکن مجتهدا لأنه کان لا یعرف اللغه وعلیه یدل قوله ولو رماه بأبو قبیس وکان لا یعرف الأحادیث... اما ابوحنیفه او مجتهد نبود چون زبان عربی را نمی دانست و قول او که گفته " ولو رماه بابو قبیس " بر این دلالت می کند و احادیث را نمی شناخت... المنخول من تعلیقات الأصول-صفحه 471.انتشارات دار الفکر. ⬅️⬅️⬅️البته جالب توجه است كه خود اهلسنت در کتبشان اورده اند که رسول الله ص جلوی مردم برهنه و عریان شد!!! بخاری در صحیح بخاری اورده است: 364 - حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ»، فَقَالَ لَهُ العَبَّاسُ عَمُّهُ: يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الحِجَارَةِ، قَالَ: «فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» رسول الله ص با قریش برای ساختمان کعبه سنگ می برد و ازارش را بر کمر بسته بود.عباس عموی آنحضرت بدو گفت: ای برادر زاده خوب است ازارت را باز کنی و روی شانه ات بگذاری تا مانع آزار سنگ (بر شانه ات) بشود. راوی گوید: آنحضرت ازارش را باز کرد و روی شانه اش گذارد ولی ناگهان دچار غشوه شد و به زمین افتاد، 👈و از آن پس دیگر کسی آنحضرت را برهنه ندید...👉 صحیح بخاری جلد 1 صفحه 82. ⛔️⛔️⛔️این روایت در صحیح بخاری امده پس صحتش نیز اثبات شد است از نظر شما!!! ادامه دارد...

پاسخ به شبهه ی وهابیت در مورد اباحه ی کذب نزد تشیع

شبهه ی وهابی در مورد اباحه ی کذب نزد شیعه!!!