Со своей колокольни

Лишенный сана бывший игумен Петр (Еремеев) как ни в чем не бывало служит у митрополита Николая (Севастиянова) в Пловдивской епархии Болгарской Православной Церкви. Для сравнения, когда Александрийский патриарх Феодора II проинформировал Синод БПЦ о «неканонических действиях» Московского Патриархата в Африке и о лишении церковного сана экзарха митрополита Леонида (Горбачева), болгары постановили временно воздержаться от сослужения с митрополитом Леонидом. Интересно, было ли направлено официальное письмо от патриарха Московского и всея Руси в Софию о лишении церковного сана игумена Петра, или все как-то недосуг? В любом случае, теперь не только греки, но уже и болгары открыто игнорируют решения церковного суда РПЦ. Дожили.

Пожалуй, самая знаменитая часть Урнесской церкви – портал, покрытый резными изображениями животных. Он старше самого здания: был перенесён из старого храма в новый. И неудивительно, что рука не поднялась утилизовать такую красоту. Именно эта резьба, обрамляющая дверной проём, дала название Урнесскому стилю: статичный поединок змей с тонконогими большеглазыми фантастическими четвероногими. Оба противника в пылу сражения, хватая друг друга за глотку, прорастают в самых неожиданных местах листочками. Раньше считалось, что резчики вдохновлялись языческими представлениями о конце света; зверь – апокалиптический волк Фенрир; рептилия – мировой змей Йормунганд. Вот только эти двое, по сведениям викингов, были союзниками и даже близкими родственниками, выступая против светлых богов единым фронтом. Сейчас же полагают, что зверь – это запостившийся до комплекции русской борзой стилизованный лев, а змей, неожиданно, змей. Лев мог символизировать христианство, змей – язычество. Лев – свет, змей – тьму. Лев – добро, змей – зло. И уверенная поза льва, твёрдо стоящего на всех четырёх лапах, без признаков удушения и отравления, внушает нам надежду, братия и сестры.

Вчерашний зверь родом из Норвегии. Там, на берегу Люстра-фьорда лежит деревушка Урнес, в которой находится самая древняя из сохранившихся до наших дней деревянных церквей. Её построили в 1130 году на месте более старого храма (а тот – на месте ещё более старого). Такие церкви называются в Норвегии ставкирками – мачтовыми церквями. Словом stafr обозначали сосновые столбы-колонны, образующие несущий каркас здания. Двуглавый хищник украшает одну из четырёхугольных капителей этих деревянных колонн. И он находится в весьма чудной компании, ведь резьба покрывает навершия всех столбов. На капителях угловых колонн – растительные узоры, на остальных же обосновались самые разные существа, среди которых и наш вчерашний знакомец. На одной – епископ с посохом в одной руке и крестом – в другой. Причём без обуви, что удивительно, учитывая, что это всё-таки Норвегия (и всё-таки епископ). Скорее всего, так символично резчик обозначил отказ от мирских благ. Напротив – верблюд. Его изображали, конечно, не с натуры; скорее всего, срисовали с манускрипта. Выходит, интерьер проектировал кто-то, имевший доступ к книгам. Очертания его головы достаточно верные, а вот горбы сглажены до двух невнятных бугорков: очевидно, резчик счёл спину животного неправдоподобно рельефной и сделал поправку на фантазию художника. И босоногий епископ, и верблюд символизируют смирение. На другом конце – сцена охоты на оленя (статусное занятие, вроде круиза на личной яхте). Она хорошо рифмуется с верблюдом, вместе с ним отсылая к евангельской цитате: «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:23–24). Там же – два загадочных несимпатичных мужика, тягающих себя за бороды. Именно себя, а не друг друга, что могло бы символизировать, скажем, страсть гнева. Некоторые искусствоведы видят в длинных бородах намёк на козла (животное с загубленной репутацией) – тогда, допустим, можно трактовать их как нераскаянных грешников, не желающих исправляться. Одну капитель с епископом делит узнаваемый кентавр. Англо-норманский поэт Филипп де Таун полагал это существо символом лицемера, который устами проповедует добро, а в жизни не воздерживается от дурных дел. На прочих – фантастические твари. Нам понравился ворон. Помните, св. Иоанн Златоуст назвал пост и молитву двумя крылами христианина? Вот перед нами наглядно изображён несбалансированный прихожанин, отдающий предпочтение чему-то одному. А может быть, это просто подбитый спутник языческого Одина.

С праздником Входа Господня в Иерусалим!

Нет такого дна, которое мы не сможем пробить. Писатель-иноагент Дмитрий Быков делится рецептом возрождения России: «Россия может спастись, если она создаст новую систему образования и, внимание, если она разрушит патриархальную семью. В романе Чернышевского «Что делать?» уже подчеркнуто, что в России не будет политической свободы, пока в ней будет доминировать патриархальная семья. Условно говоря, пока женщина не начнет изменять мужу, и пока муж не признает эту измену некоторым символом свободы. Большевики с этим пришли к власти… Пока в России женские измены не станут нормой, а мужья не станут это одобрять, ни о какой политической свободе говорить нельзя». (Дилетантские чтения в отеле "Гельвеция". Санкт-Петербург, 25 декабря 2018). Какая все-таки грязь в голове у человека. Поэт Иосиф Бродский говаривал: «Эстетика – мать этики. И человек со вкусом не совершит тех ошибок, которые совершает человек без вкуса». Глядя на проклявшего родную землю Быкова, который некогда на публике делился своими перверсиями, невольно задаешься вопросом: что писатель потерял сначала – совесть или художественный вкус?

​​Икра в Лазареву субботу. Церковный устав разрешает на Лазареву субботу вкушение на трапезе рыбной икры. «На трапезе учреждаемся варением со елеем. Аще же и икру имамы, да дастся коемуждо брату по три онгии: и вино пием» (Типикон, гл. 49, «В субботу святаго и праведнаго Лазаря»). Одна онгия равна 1/12 русского фунта (примерно 34 грамма), а значит каждый может съесть ок. 100 гр. икры. В чем заключается символический смысл разрешения уставом икры именно в Лазареву субботу? В этот день вспоминается событие воскрешение Христом праведного Лазаря. На Пасху принято вкушать пасхальное яйцо, которое является символом Воскресения. Празднование Малой Пасхи, как иногда называют Лазареву субботу, приходится на пост, когда пища животного происхождения запрещена уставом. Ее заменяют рыбьим яйцом, т.е. икрой, которая тоже символизирует новую жизнь и духовное возрождение.

Епископ Джон Стоу из Лексингтона, штат Кентукки, объявил во вторник, что его епархия обещает достичь нулевых выбросов углекислого газа в 59 приходах к 2030 году. На это решение, по словам епископа, его вдохновил римский понтифик. «Это наш подарок Папе Франциску в день его именин», – сказал Стоу. Обещать – не значит жениться. Франциск может и не дожить до 2030 года. К тому же, регион, в котором расположена епархия прогрессивного архиерея, традиционно зависит от добычи угля. Если ради «экологической духовности» шахтеров начнут выгонять с работы, тем самым обрекая их семьи на нищету, да еще и под одобрительный благовест церковных колоколов, паству епископа Стоу это вряд ли обрадует. А если шахтеры перейдут к решительным действиям, то от самого епископа может остаться только углеродный след.

​​Новый закон о мобилизации на Украине может коснуться священнослужителей. В законе, который должен вступить в силу с 18 мая, нет исключений в отношении духовенства, а значит любого священника могут призвать на военную службу, причем не в качестве капеллана, а как обыкновенного военнослужащего. За уклонение от мобилизации ему может грозить лишение свободы сроком от 3 до 5 лет. Как известно, все люди равны, но некоторые равнее других. Ни у кого нет сомнения, что в окопы точно погонят «московских попов» из УПЦ. Но кто будет следующим? Униаты и раскольники на воинский учет, конечно, встанут, а воевать – шиш с маслом. Не для этого они шли на Майдан и разжигали пламя войны, в котором должны быть уничтожены все их конкуренты. Первыми, почуяв неладное, забили тревогу украинские римо-католики и протестанты. На встрече с президентом Зеленским они попытались добиться освобождения от призыва своих священнослужителей и семинаристов, но достичь положительного результата им так и не удалось. Зе потребовал от них «убедительной аргументации», почему «святым отцам» нельзя с оружием в руках защищать интересы Банковой. Для сравнения, бронь от мобилизации получили, например, артисты цирка, так как их профессия носит «критически важный для жизнедеятельности страны» характер. Римско-католические епископы не довольны сложившейся ситуацией, ведь Зеленский растоптал все прежние договоренности, но критиковать его публично пока не решаются. Теперь у них вся надежда на заступничество Папы Франциска, вот только понтифик не пользуется среди украинцев популярностью, а киевский режим наверняка попытается использовать новый закон для политического шантажа Ватикана.