سـَايا "

نعلم جميعًا ان قضية فلسطين واضحة لقلبِ و بصيرة المرأ و لا تحتاج واعظ للفت الانتباة لها او تسليط الضوء عليها الا للمرأ ذو القلبِ الميت او البصيرة " المنسوخة " و ان ذكرها اليوم في اثناء هذة المراسيم العظيمة من تبديل الراية في الصحن الشريف و اعادة قراءة بيان السيد السيستاني من داخل ضريح الامام الحسين ليس الا تاكيدًا على ان قضية كربلاء سابقًا و قضية فلسطين حاليا ذات منطق واحد و مبدأ واحد ومضمون واحد ان اختلفت اشكالهما، و ان الصمت الذي اتخذه الناس ممن كان على دين مُحمد و الذي قتل الحسين في ذلك الوقت و ارتكبَ فاجعه الامة هو ذاته الصمت الذي يرتكب فاجعه امتنا في هذا الوقت و يهدم المبادئ النبيلة و اساس الاخلاق و مرتكز ديننا ،اليوم لا ارى اي مُبرر للمرأ على ترك هتاف فلسطين من اشهر بحجه الانشغالات او اي عذر واهي اخرى و الهتاف للحسين اليوم ،ان من يُريد الهتاف للحسين اليوم ،فليبدا بالتغيير من الان و يفهم اين قضيتهُ و اين مرتكزتها و الا فلم تشفع حجه و لا اعذار في ذلك الوقت لكل متخاذل لم يفهم مسؤولياته و لا دوره في امته و انتماءاته التي يفتخر بها و خذل الحسين و اقام الفجيعة الى ان لُعن مع من لُعن، مثل من لا يفهم مسؤولياته اليوم و ماذا عليه ان يفعل! في النهاية عظم الله اجورنا و اجوركم و قَبلَ عزاكم و هداكم و هدانا الى ما يُحب و يرضى . -رِضاء | ١ مُحرم ١٤٤٦هـ.

عزيزي ثيو: إلى أين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ إنه يفقد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة... ... إنني أتعفن مللا لولا ريشتي وألواني هذه، أعيد بها خلق الأشياء من جديد.. كل الأشياء تغدو باردة وباهتة بعدما يطؤها الزمن.. ماذا أصنع؟ أريد أن أبتكر خطوطًا وألوانًا جديدة، غير تلك التي يتعثر بصرنا بها كل يوم. كل الألوان القديمة لها بريق حزين في قلبي. هل هي كذلك في الطبيعة أم أن عينيّ مريضتان؟ ها أنا أعيد رسمها كما أقدح النار الكامنة فيها. في قلب المأساة ثمة خطوط من البهجة أريد لألواني أن تظهرها، في حقول "الغربان" وسنابل القمح بأعناقها الملوية. وحتى "حذاء الفلاح" الذي يرشح بؤسًا ثمة فرح ما أريد أن أقبض عليه بواسطة اللون والحركة... للأشياء القبيحة خصوصية فنية قد لا نجدها في الأشياء الجميلة وعين الفنان لا تخطئ ذلك. - ڤان كوخ

غنىَ كاظم هذه الكلمات كرسالة - لا شيء يُلتذ به من الالم - الى العالم بصورة عامة و الدول العربية بصورة خاصة في ظل الحصار الاقتصاديّ الذي فرضته امريكا على العراق لعشر سنوات،و ارتضته الدول العربية ممن لا يمجد و ممن يُمجد حكم صدام حسين " المقبور " و حزب البعث "لعنهم الله " و هو ما دمر هيكله العراق سواء الاقتصادية او الاجتماعية او الصحية او النفسية ،في ذلك الوقت تحمل الشعب الذي كان غاضبًا على صدام نتيجة افعاله الرعونية من تكوين مملكة و الاعتداء على الكويت بينما كانت تضج الدول العربيّ المجاورة بالصمتِ على هذا الشعب الذي بات يُحارب جبهتين صدام حسين و رفاقه و الحصار الاقتصاديّ الامريكيّ الى ان دخلت امريكا للعراق ،اليوم يحدث الامر ذاته في غزة اي فلسطين من صمت الدول العربية في المحاكم الدولية لاجلها و انقيادهم كالبهائم لقرارات امريكا ،بل و تلحظ كما تلحظ سابقًا صمت الفرد العربي المسلم بحد ذاته عن ذلك و لا كانه يدري ما التعاون و لا يدري ما الظلم و لم تُعطه هذه الاحداث التاريخية اي دوامة للتفكر في الصمت الذي يقنع نفسه بالتزامه ذلك الصمت و تقعقر به ، ان امريكا لا تقوم بمسالة لحظة او وقتيه فحصار العراق دمر جيلًا كاملا نفسيًا و اجتماعياو اقتصاديًا اي انهى حياته و ان استمر بالحياة كما تقوم الان بانهاء جيلًا كاملًا في غزة سواء نفسيًا او اجتماعيًا او اقتصاديًا ، و ان كان العراق تحمل خذلان جيلًا واحد من قبل هذا الصمت فان غزة تتحمل خُذلان اجيال من الصمت العربي و الذي يقرا تاريخ قضية فلسطين و لو بصورة طفيفة يفهم ! ، اقول ان هذه الكلمات لابد لها ان تُخلد كما الرويات التاريخية حتى يكون واضحًا للاجيال ممن يتفكر فيهم الى اين يقودنا هذا الصمت الجماعيّ عندما يصمت احدنا عن مساندة الاخر و رفض الظلم الذي يمس غيره كما لو كان يمسه و يمس دائرته الخاصة | رِضاء . تذكر تذكَّر كلما صلَّيت ليلاً ملايينٌ تلوك الصخرَ خُبزا على جسر الجراح مشت وتمشى وتلبسُ جلدها وتموتُ عزَّا تذكر تذكَّر كلما صلَّيت ليلاً ملايينٌ تلوك الصخرَ خُبزا على جسر الجراح مشت وتمشى وتلبسُ جلدها وتموتُ عزَّا تذكَّر قبل أن تغفو على أى وسادة أينام الليل من ذبحوا بلاده ؟ تذكَّر قبل أن تغفو على أى وسادة أينام الليل من ذبحوا بلاده ؟ أنا إن مِتُّ عزيزاً إنما موتى ولاده أنا إن مِتُّ عزيزاً إنما موتى ولاده تذكر تذكر قلبى على جُرحِ الملائكةِ النوارس قلبى على جُرحِ الملائكةِ النوارس إنى أراهم عائدين من المدارس باست جبينهم المآذن والكنائس كتبو لكم هذا النداء كتبو لكم هذا النداء وطنى جريحٌ خلف قضبان الحصار فى كل يومٍ يسقط العشرات من اطفالنا إلى متى إلى متى إلى متى هذا الدمار إلى متى إلى متى إلى متى هذا الدمار جفَّت ضمائركم جفَّت ضمائركم ما هزَّكم هذا النداء هذا النداء رقت له حتى ملائكة السماء جفَّت ضمائركم جفَّت ضمائركم وما جفَّت دموع الأبرياء وما جفَّت دموع الأبرياء وما جفَّت دموع الأبرياء

الماضي الذي نَحنّ إليه جماعيًا لا وجود له في المكان، ولا في الزمان، ولم يكن موجودًا قط بصورته النوستالجية الـمُمنتجة، إنه موجود في حيّز ذهني وحسب، وعندما نذهب إلى هناك، فإننا نلتقي اجتماعيًا، وننصهر، وننسجم، ونتآلف، في الهُناك الذي ليس هو حاضرنا الراهن، ولا ماضينا المشترك، بل خيالنا الاجتماعي. https://emanalguwaifli.ghost.io/coming-soon/ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀